Cesurado el periódico Yeni Yaşam en la cárcel de Siverek

La prisión cerrada tipo Y de Siverek censura el periódico Yeni Yaşam bajo el pretexto de riesgos a la seguridad de la institución penitenciaria.

Se ha sabido que la dirección de la prisión cerrada tipo T de Siverek ha censurado el periódico Yeni Yaşam (Nueva Vida).

El periódico enviado a los presos Ahmet Öztürk, Şerif Mesutoğlu, Gökhan Çiftçi, Abdurrahim Dağdelen, Mehmet Şirin Durdu y Vedat Oktay los días 11, 12, 13, 14 y 15 de marzo nunca les llegó, y la Junta de Educación de la Prisión ha alegado que el motivo fue una “amenaza a la seguridad de la institución”.

Tiempos de censura

Es interesante anotar que la censura se impuso durante la resistencia de la huelga de hambre y que, de hecho, era un momento en el que el periódico informaba sobre esta importante lucha.

The prison administration further claimed that in the paper “there are statements aimed at endanger the unity and integrity of the state and articles supporting certain organised activities."

La administración de la prisión afirmó además que en el documento "hay declaraciones destinadas a poner en peligro la unidad e integridad del estado y artículos que respaldan ciertas actividades organizadas".

La censura impuesta por la decisión de la junta educativa de que el periódico podría poner en peligro la seguridad de la institución, fue aceptada incluso sin orden de un tribunal.

Los criterios de la Junta de Educación de la Prisión parecen ser religiosos y nacionalistas, con su referencia al desarrollo espiritual y sus publicaciones religiosas que recuerdan de forma clara el nacionalismo kemalista. Es interesante anotar que a pesar de esta mentalidad y prohibiciones impuestas, hay una referencia a la importancia del desarrollo del “horizonte cultural”.

La junta educativa de la prisión subraya los siguientes elementos en una publicación: “a) para proporcionar recursos para programas y cursos de mejora y capacitación; b) aumentar el conocimiento general y profesional de los condenados y detenidos; c) fortalecer el amor de los prisioneros por la patria, el país; d) poseer los atributos necesarios para el desarrollo espiritual de los prisioneros; e) estar en línea con el nacionalismo, los principios y los pensamientos de Atatürk; f) ayudar a los presos a hacer un buen uso de su tiempo libre, adquiriendo hábitos de lectura y mejorando sus horizontes culturales”.