Rohilat Muslim tiene 24 años. Pasó la mitad de su vida bajo el régimen del Baaz y la otra mitad en la revolución de Rojava. Debido a los ataques del Estado turco contra Kobanê, tuvo que huir de Kobanê, donde nació y creció, a los 14 años.

Rohilat Muslim permaneció un tiempo en el Kurdistán Norte y finalmente se instaló en Serêkaniyê. Se vio obligada a abandonar la ciudad después de que Turquía la invadiera en 2019, y tuvo que huir a Girkê Legê. En esta entrevista de ANF, habló sobre la lucha por la supervivencia y la importancia de la autodefensa.

Rohilat Muslim habló sobre cómo fue moldeada por la guerra y la opresión: "Soy una mujer joven y he vivido en varias sociedades diferentes en los escasos 24 años de mi vida. Esto ha moldeado mi personalidad de muchas maneras. Nuestras vidas en Kobanê, en Bakurê-Kurdistán, en Serêkaniyê y, finalmente, en Girkê-Legê han sido diferentes. El país, la ciudad, la comunidad y el pueblo en el que vives influyen en tu personalidad.

Por supuesto, he tomado características de todos los lugares en los que he vivido. Esto se aplica incluso al idioma que hablamos y a la ropa que llevamos. Vivir en una familia sometida a una vida nómada debido a la ocupación y los desplazamientos conduce inevitablemente al desarrollo de una personalidad inestable y a problemas de adaptación. No he vivido mucho tiempo en un mismo lugar. Mis recuerdos y mi vida siempre se han desmenuzado de nuevo. Al asistir a la Academia Mesopotamia en 2017, pude superar las contradicciones y el caos de mi personalidad porque analicé la realidad del enemigo y la ocupación, así como mi personalidad, y conocí la filosofía de Rêber Apo [Abdullah Öcalan] con más detalle."

"El régimen del Baaz también capturó nuestras mentes"

Cuando tenía doce años comenzó la Revolución de Rojava. Rohilat Muslim describió la vida antes de eso de la siguiente manera: "Estudiábamos en las escuelas del régimen. Los primeros doce años de mi vida fueron muy diferentes de los siguientes. El régimen del Baaz utilizaba todas las asignaturas para sus intereses. Intentaba crear su propia sociedad. Incluso cuando nos pedían que pintáramos un cuadro, lo primero que se nos ocurría era dibujar la bandera del régimen Baaz. Era una situación que se había enquistado en nuestra mentalidad, nuestras mentes estaban atrapadas.

Crecimos con la mentalidad del Estado. Nunca viajábamos de un lado a otro. Los únicos que salían de casa eran los hombres, y eso sólo para asegurar su existencia económica. No podía entender cómo se encerraba a las mujeres en casa. Yo era joven, pero también había mujeres mayores. Tampoco ellas podían salir de casa. Era una vida forzada en moldes. Nunca hubiera imaginado que un día viviría mi vida libremente".

Conmovida por las canciones revolucionarias

Muslim recuerda que lo primero que le llamó la atención de la revolución fueron las canciones. Dice: "Pensé mucho en por qué se cantaban estas canciones, de qué trataban. Después de un tiempo, me di cuenta de que eran sobre nosotros. Estas canciones me hicieron sentir el espíritu de la revolución profundamente. Por supuesto, el comienzo de la enseñanza en la lengua materna y la apertura de institutos y academias también me llamaron la atención."

"Quien no conoce la historia no puede construir un futuro"

Rohilat Muslim, de la Facultad de Historia de la Universidad de Rojava, afirmó: "Quien no conoce su historia no puede conocerse a sí mismo ni construir su futuro. Mi objetivo es profundizar en la verdad histórica. La evolución de la historia tiene un impacto directo en el presente. Elegí la carrera de Historia para construir un futuro sobre una base estable".

"La concienciación es un requisito previo para la autodefensa"

Rohilat Muslim trabaja en el comité de educación del movimiento de mujeres Kongra Star desde 2018. Ella recordó: "He estado participando en actividades educativas durante unos siete años, dos años en Serêkaniyê, un año en Girkê Legê y cuatro años en Qamişlo. Me interesan mucho las actividades educativas.

Me encanta participar en esta labor. Educar a las mujeres y a la sociedad requiere trabajo voluntario. La educación, que también puede considerarse amor, autodefensa y crecimiento, es una necesidad absoluta para una vida sostenible. A través de la educación, podemos mejorar nuestra autodefensa y educarnos a nosotros mismos. La base de la autodefensa es la garantía de la libertad intelectual.

Una mujer y una sociedad que no son libres en el pensamiento no pueden realizar su autodefensa. El enemigo, con su permanente política de guerra especial, trata de involucrar a las mujeres en la prostitución, el espionaje y el consumo de drogas. En esta pérfida política de guerra se utilizan muchos métodos para humillar a la mujer. La política dirigida contra las mujeres está dirigida contra la sociedad. La educación y la concienciación son imprescindibles para que las mujeres no caigan en estas trampas".