Hace treinta años, tuvo lugar en Sivas un pogrom anti-alevi. La masacre del 2 de julio de 1993 estuvo dirigida contra los participantes de un festival cultural organizado en honor del poeta popular aleví Pir Sultan Abdal en la ciudad de Anatolia central. Las personas invitadas al festival, que se alojaron en el hotel Madımak, eran principalmente artistas alevíes; poetas, pensadores, cantantes y bailarines folklóricos, pero también intelectuales críticos de diferentes denominaciones.

Una turba incitada religiosa y nacionalista utilizó, entre otras cosas, la presencia del ateo declarado y conocido escritor Aziz Nesin como pretexto para incendiar el hotel. Las personas quedaron atrapadas en el hotel, y no pudieron escapar del edificio en llamas porque la multitud enfurecida bloqueó su camino y reavicó el fuego. Aunque la policía, el ejército y los bomberos fueron alertados, no intervinieron hasta horas después. Los hechos fueron transmitidos en vivo por la televisión estatal durante horas. 35 personas, incluidos dos empleados del hotel, murieron en el incendio del hotel Madımak.

La Unión de Comunidades de Kurdistán (KCK) emitió un comunicado recordando a las víctimas y detallando los antecedentes del pogromo con motivo del aniversario.

"El estado turco, que se fundó sobre bases monistas y genocidas, era hostil a todos los pueblos, especialmente a los kurdos y los alevíes, y pretendía eliminarlos mediante la opresión, la asimilación, las masacres y todos los métodos de genocidio. La masacre de Sivas también se cometió por este propósito y es una continuación de las masacres de los alevíes en Dersim, Maraş y Çorum.

Los alevíes son una sociedad con fe y tradición en la que no existen relaciones de explotación y en la que prevalecen elementos comunales, democráticos, liberales y socialistas. Por estas características, la comunidad aleví ha sido agredida y masacrada por quienes detentan el poder a lo largo de la historia. Se puede decir que la comunidad aleví es una de las comunidades que más masacres y genocidios han sufrido en la historia por sus valores democráticos, liberales y comunitarios. La opresión y las masacres de la comunidad aleví se han incrementado durante el proceso de estado-nación con mentalidad monista. Dado que el estado tiene una mentalidad monista, obsesionada con el poder y antidemocrática, ve a la comunidad aleví como un peligro para sí mismo y trata de eliminar la fe y la cultura aleví mediante métodos genocidas.

La mentalidad de estado monista en Turquía y Bakurê Kurdistanê [Kurdistán del Norte] solo puede sobrevivir y asegurar su existencia a través de la opresión, las masacres y el genocidio. Las masacres de los alevíes muestran que el estado colonialista no solo es hostil con el pueblo kurdo, sino también con los alevíes y todos los pueblos. Esta hostilidad del Estado hacia todos los pueblos y la realidad genocida hacen necesaria y apremiante una unidad democrática y una lucha común por los derechos. Creemos que esta es una de las conclusiones más importantes que debemos sacar de las masacres. Porque las masacres tienen como principal objetivo impedir la democratización y el cambio democrático y asegurar la continuidad del sistema monista, reaccionario, fascista y antidemocrático. La masacre de Sivas ha hecho aún más clara esta realidad. destacados intelectuales,

El pogromo de Sivas, al igual que otras masacres contra los alevíes, fue perpetrado por el Estado y las fuerzas organizadas por el Estado. Primero, se preparó el ambiente despertando sensibilidades sectarias y religiosas, y luego la masacre fue llevada a cabo por estructuras paramilitares fascistas. El hecho de que la masacre fue tolerada por los gobernantes del estado y los perpetradores no fueron llevados ante la justicia, ni castigados, destaca este hecho. Que la política de genocidio contra la comunidad aleví continúe demuestra la conexión del Estado con las masacres.

Una de las características más importantes de la masacre de Sivas fue el objetivo de evitar que la lucha democrática revolucionaria que se desarrollaba en Kurdistán se encontrara con la lucha democrática revolucionaria en Turquía. La lucha que se desarrolló en Kurdistán bajo el liderazgo de nuestro movimiento contra la mentalidad colonialista y la orden fascista del 12 de septiembre [golpe militar de 1980] tomó un gran desarrollo en la década de 1990 y alcanzó un movimiento democrático popular. La lucha revolucionaria y el movimiento democrático popular que se desarrolló en Kurdistán comenzaron a influir positivamente en la lucha en Turquía. La masacre de Sivas pretendía impedir el encuentro de la lucha en Kurdistán con la lucha en Turquía y la formación de una fuerte unidad democrática. Porque kurdos y alevíes son las dinámicas más fundamentales en la democratización de Turquía. Las continuas masacres de kurdos y alevíes tienen como objetivo eliminar las dinámicas básicas que pueden garantizar la democratización de Turquía.

Desde el principio, nuestro movimiento, con su resistencia contra la mentalidad fascista colonialista genocida, ha buscado y luchado por las demandas de democracia y libertad del pueblo kurdo y todos los pueblos, mujeres y personas oprimidas en Turquía, especialmente la comunidad aleví. Rêber Apo [Abdullah Ocalan] ha librado una lucha intelectual y práctica muy intensa por el pueblo kurdo aleví y toda la comunidad aleví para apoyar su fe y valores de identidad y ganar su libertad. Ha enfatizado los valores democráticos y de libertad inherentes a la fe y la cultura aleví y consideró que mantener vivos estos valores es una responsabilidad moral, democrática y revolucionaria. Este intenso esfuerzo de Rêber Apo ha profundizado el carácter democrático de nuestra lucha, que propugna la convivencia de todos los pueblos,

El gobierno fascista del AKP/MHP representa hoy una mentalidad y política de masacre y genocidio. La unificación de todas las estructuras reaccionarias, monistas y fascistas en torno al gobierno del AKP/MHP sirve para perpetrar masacres aún mayores. El gobierno del AKP/MHP ya está llevando a cabo políticas de masacre diaria contra kurdos, alevíes, mujeres, trabajadores, obreros, intelectuales, escritores y artistas. El sistema de aislamiento y tortura en Imralı, la guerra contra los kurdos, la opresión y los ataques contra los alevíes, las masacres contra las mujeres, la explotación de trabajadores y trabajadoras, la prohibición del arte, el encarcelamiento de intelectuales y periodistas y los intentos de silenciarlos. deben ser considerados como masacres. 

Con esta convicción, nos gustaría enfatizar una vez más que todas las fuerzas de la libertad y la democracia deben unirse aún más en torno a los principios de la lucha y la vida democráticas. Esta es la única manera de poner fin a la masacre y llevar a los perpetradores ante la justicia. Con esta convicción, recordamos una vez más con reverencia a los mártires de la masacre de Sivas que fueron quemados brutal y despiadadamente. Su recuerdo siempre vivirá en nuestra lucha e iluminará nuestro camino".