El histórico "Llamado a la paz y una sociedad democrática" de Abdullah Öcalan, del 27 de febrero, se debatió en la Universidad de Ginebra. Bajo el título "Llamado e iniciativa de Abdullah Öcalan: proyectos para una solución democrática y pacífica en el Kurdistán y en el mundo", la conferencia, celebrada en el campus de Uni-Mail, fue organizada por el Centro Kurdo de Ginebra para los Derechos Humanos, la Red de Solidaridad Serhildan, el Centro Comunitario Kurdo Democrático de Ginebra y la Unión de Estudiantes de Ginebra (CLAE).

La conferencia fue moderada por el abogado suizo Olivier Peter. Entre los ponentes se encontraban Nilüfer Koç, miembro del Congreso Nacional del Kurdistán (KNK), y el erudito Miloon Kothari, del Instituto Universitario de Estudios Internacionales y del Desarrollo de Ginebra (IHEID), quien también es Relator Especial de las Naciones Unidas (ONU) sobre vivienda adecuada.

Olivier Peter: “No puede haber paz sin justicia”

En su discurso inaugural, el abogado Olivier Peter destacó la importancia del proceso iniciado por Abdullah Öcalan para una solución democrática a la cuestión kurda. Subrayó que Ginebra, con su importante prestigio internacional, debería ser uno de los firmes impulsores de este proceso. Recordando que la ONU tiene el deber y la responsabilidad de garantizar la paz en todo el mundo, Peter declaró: “Todo país miembro de la ONU tiene la responsabilidad de establecer la paz y apoyar los procesos de paz de conformidad con los tratados internacionales de los que es signatario”.

Peter recalcó que Öcalan y el Movimiento de Liberación Kurda se encuentran en un momento histórico de toma de decisiones para la solución de la cuestión kurda. Declaró: “Nos encontramos en el umbral de un proceso histórico. Hoy, miles de personas en Turquía y el Kurdistán esperan justicia. Este proceso no trata solo de dejar las armas, sino también de abordar y eliminar las causas profundas de la guerra. Todos sabemos muy bien que sin justicia, no puede haber paz”.

Nilüfer Koç: “A pesar de los severos ataques, el Estado no pudo derrotar a los kurdos”

La política kurda Nilüfer Koç tomó la palabra y comenzó su discurso abordando la dimensión histórica de la cuestión kurda y la captura de Abdullah Öcalan. A continuación, explicó cómo se gestó la reanudación de las conversaciones entre el Estado turco y el Movimiento de Liberación Kurda. La política kurda afirmó que, mediante el llamado "Plan de Acción para el Colapso", el Estado turco ha librado una guerra sin cuartel contra los kurdos durante los últimos diez años: "A pesar de los severos ataques, no pudieron derrotar a los kurdos. Su principal objetivo era eliminar por completo tanto la región autónoma de Siria como el Partido de los Trabajadores del Kurdistán (PKK). Pero fracasaron. Los kurdos y las kurdas pagaron un alto precio, pero resistieron por la libertad".

Koç señaló que los acontecimientos, tanto a nivel mundial como en Oriente Próximo, llevaron al Estado turco a iniciar un nuevo proceso con Öcalan. Dijo: “Esta exigencia provino del ala más nacionalista del Estado, del propio Devlet Bahçeli. Incluso invitó a Öcalan a hablar en el Parlamento. Öcalan respondió positivamente a tal medida. Los kurdos son un pueblo eminentemente político. A pesar de todo su poder, el Estado no pudo doblegar la voluntad del pueblo kurdo. Considerando todos estos acontecimientos, Öcalan hizo un llamamiento histórico que abrió la puerta a un nuevo proceso”.

El PKK cumplió con éxito su misión.

Nilüfer Koç subrayó la importancia del llamamiento de Öcalan del 27 de febrero y declaró: “El líder Öcalan afirma que el PKK ha cumplido con éxito su misión. Antes del PKK, los kurdos temían revelar su identidad. Gracias a los importantes logros del PKK, los kurdos han obtenido importantes derechos. Ya nadie puede negarlos ni ignorarlos. El líder Öcalan abre una nueva etapa para el Movimiento de Liberación Kurdo. Desea que el paradigma y las ideas que defiende se materialicen en todas partes”.

Debemos luchar por la libertad de Öcalan.

Nilüfer Koç también abordó las decisiones del XII Congreso del PKK de disolverse y desarmarse, señalando que la implementación de estas decisiones depende de las medidas políticas y legales concretas que adopte el Estado. Afirmó que Öcalan desea incluir a todos los sectores de la sociedad en este proceso, y añadió: “Antes de hacer el histórico llamado, escribió cartas a diversos grupos y les pidió su opinión. Hoy, busca socializar este proceso. Desea reunirse con círculos intelectuales de todos los ámbitos para debatir y compartir puntos de vista. En este contexto, se ha lanzado la campaña ‘Quiero reunirme con Abdullah Öcalan’. Todo el mundo debería apoyar esta campaña y defender la libertad del líder Öcalan”.

Académico Kothari: “Hay mucho que aprender de Öcalan”

El profesor Miloon Kothari, del Instituto Universitario de Estudios Internacionales y de Desarrollo de Ginebra y Relator Especial de la ONU, realizó una presentación que enfatizó la importancia de las ideas de Öcalan: “Tenemos mucho que aprender de Abdullah Öcalan y del movimiento kurdo. El Movimiento de Liberación Kurdo no solo es valiente, sino también ideológico. Con las ideas que ha presentado, Abdullah Öcalan ha creado un movimiento único en el mundo. Lo que distingue a Abdullah Öcalan y al movimiento kurdo de otros es la implementación de estas ideas en la práctica. Esto no es algo fácil de lograr”. El profesor Kothari afirmó que las ideas de Öcalan se basan en el reconocimiento de la propia realidad y en el concepto de confederalismo democrático: “Abdullah Öcalan posee una estructura que contempla no solo la realidad del pueblo y el movimiento kurdos, sino también las realidades regionales e internacionales. Desarrolla ideas y políticas teniendo en cuenta estas realidades. En el centro de sus ideas reside la gran importancia de fomentar la conciencia social en todos los sentidos. Su observación de que ‘la lucha social continúa’ es sumamente significativa. A través de las tesis del confederalismo democrático, promueve la coexistencia de las diferencias. Rechaza las fronteras establecidas entre los pueblos y las diferencias, sitúa la libertad de las mujeres en el centro de sus ideas y aboga por un cambio radical. Rechaza el Estado o la construcción del Estado basados en una sola nación. Argumenta radicalmente que la socialdemocracia y la libertad solo son posibles mediante la libertad de las mujeres”.

Öcalan no solo defiende la libertad de las mujeres, sino que también desarrolla su ciencia.

El profesor Kothari añadió: “Abdullah Öcalan argumenta que la libertad y la igualdad de las mujeres no son meros indicadores de la libertad y la igualdad sociales. Enfatiza que también se requieren una teoría, un programa, una estructura organizativa y mecanismos de acción correspondientes. En este punto, sus estudios de Jineología (Jineoloji, la ciencia de las mujeres) cobran gran importancia. En este contexto, otra idea inspiradora y significativa, estrechamente relacionada con los esfuerzos por redefinir los documentos internacionales de derechos humanos, es que los derechos individuales y colectivos (sociales) son inseparables en la lucha por la libertad. Según este enfoque, cuando se aplican los principios de derechos y libertades para abordar los problemas de la democratización, separar artificialmente los derechos individuales y colectivos crea diversos problemas y conduce a estancamientos. Dicha separación contradice la naturaleza de la sociedad. Los derechos y las libertades no pueden existir sin el individuo. Privar a un individuo de derechos y libertades significa privar al colectivo al que pertenece. De igual manera, lo contrario también es cierto: si el colectivo se ve privado de derechos y libertades, los individuos que lo conforman sufrirán la misma privación. En resumen, los derechos y las libertades no pueden existir por separado; adquieren significado y realidad compartida solo cuando abarcan tanto al individuo como al colectivo. Este es uno de los aspectos más fuertes del movimiento kurdo; si bien se basa en la estructura colectiva, no ignora los derechos individuales”.

Öcalan define la cuestión de la ecología como la rebelión de la naturaleza.

Refiriéndose a la importancia que Öcalan concede a la ecología, Kothari afirmó: “Hoy en día, uno de los temas más fundamentales de nuestro tiempo es la cuestión de la ecología. Este tema se debate actualmente en la ONU y se ha convertido en el foco de una movilización global liderada por la juventud. Los escritos de Abdullah Öcalan sobre este tema se enmarcan en lo que él llama vida ecológica. Define los acontecimientos como la ‘rebelión de la naturaleza’.

Abdullah Öcalan afirma que lo que se aplica a las mujeres también se aplica al medio ambiente. A medida que se desarrolla la ciencia de la ecología, también crece la concienciación. Y a medida que crece la concienciación, el movimiento se expande. Este es el campo donde los movimientos de la sociedad civil están más extendidos. También es un campo de lucha que reúne a socialistas y anarquistas. Es uno de los movimientos donde la oposición al sistema se siente con mayor profundidad, porque afecta directamente a toda la sociedad. La participación en la lucha ambiental ha adquirido ahora un carácter transnacional e interclasista. Es sumamente importante evaluar el esfuerzo, la resistencia y la capacidad humanos en armonía con la naturaleza”.

Öcalan y Gandhi comparten perspectivas similares.

El profesor Kothari señaló las fuertes similitudes entre las ideas de Abdullah Öcalan y las de Mahatma Gandhi, líder político y espiritual del Movimiento de Independencia de la India, y afirmó: “Nos enfrentamos a un problema similar de colonización. Nosotros también tenemos que luchar. Lo sorprendente en la India es que muchas de las ideas y prácticas que llevaron a la independencia de Gran Bretaña aún se mantienen vivas dentro de los movimientos sociales. Esta situación puede ofrecer lecciones importantes a la luz de las nuevas oportunidades creadas por el llamamiento de Abdullah Öcalan.

La extrema fragilidad de la paz y la seguridad mundiales actuales nos obliga a revisar la vida y la obra de Mahatma Gandhi. Debemos preguntarnos si los conceptos centrales que introdujo siguen siendo relevantes hoy en día.

En mi opinión, estos conceptos siguen siendo muy válidos. En el centro de la contribución de Gandhi se encuentran cinco principios fundamentales que pueden servir de inspiración para otros movimientos de liberación en todo el mundo hoy en día.

El primero es la no violencia. Esto es particularmente significativo para la lucha kurda, ya que el movimiento ha entrado en una fase de resistencia no violenta. El segundo es el concepto conocido como Satyagraha, que significa ‘el poder de la verdad’, es el principio espiritual y moral que guía la resistencia no violenta. El tercero es Sarvodaya, ‘el bienestar de todos’. El cuarto es Swaraj, que significa ‘autogobierno’ o ‘autogestión’, estrechamente vinculado a la libertad individual y social. Por último, está ‘la tutela’, que se refiere a la responsabilidad con la tierra y a la distribución justa de la riqueza y los recursos. Para Gandhi, Satyagraha, es decir, la resistencia pacífica impulsada por el poder de la verdad, era de suma importancia. Esta idea ha inspirado numerosos movimientos en todo el mundo.

Al observar los principios de Gandhi, podemos observar una visión y una comprensión de los valores internos que se alinean estrechamente con las perspectivas de Abdullah Öcalan. Al examinar las regiones autónomas en diferentes partes del mundo, observamos que los pueblos indígenas enfrentan problemas similares a los que enfrenta el pueblo kurdo. Hay mucho que aprender de estas similitudes, ya que muchos aún viven bajo formas persistentes de colonialismo.

Los kurdos deberían colaborar más activamente con la ONU.

Kothari también enfatizó la necesidad de fortalecer los vínculos entre el Movimiento de Liberación Kurdo y los movimientos sociales en la India, afirmando: “Conocer a algunos activistas kurdos en la India y ver cómo han establecido conexiones con instituciones y movimientos sociales fue muy valioso para mí. Ambas partes pueden beneficiarse mucho de estas relaciones. La sociedad civil india y sus movimientos también pueden aprender mucho de la experiencia kurda de autogobierno. Y quisiera concluir mis comentarios con este llamado: es muy importante que la lucha kurda colabore más activamente con la ONU, especialmente con el Programa de las Naciones Unidas para los Derechos Humanos. Debería haber contacto con los relatores especiales de la ONU y los órganos creados en virtud de tratados. En particular, el Comité de Derechos Económicos, Sociales y Culturales es muy importante, ya que el tratado que supervisa incluye una disposición sobre el derecho a la autodeterminación, un tema crucial para el autogobierno interno.

También creo que el mecanismo del Examen Periódico Universal (EPU) ofrece muchas oportunidades. Este mecanismo es un sistema en el que las prácticas de derechos humanos de todos los Estados miembros son revisadas por otros Estados miembros de la ONU. Debemos esforzarnos para garantizar que este proceso funcione eficazmente y que se incluyan en la agenda propuestas concretas sobre la cuestión kurda desde el principio. Me complacería ofrecer mi ayuda en este sentido”.

Öcalan es un líder internacional y debemos recurrir a él.

El profesor Kothari concluyó su presentación con las siguientes palabras: “Finalmente, quiero decir esto: hoy en día, existe una grave falta de liderazgo global en el mundo. Pero cuando leo los escritos y libros de Abdullah Öcalan y examino detenidamente el movimiento kurdo, veo que Öcalan es alguien que debería ser tomado como ejemplo en términos de liderazgo global. Öcalan es un líder internacional y debemos recurrir a él”.

La conferencia finalizó tras una sesión de preguntas y respuestas tras las presentaciones.