La Sociedad Arsisa para el Estudio de la Lengua, la Cultura y el Arte Kurdos, con sede en Van, organizó una velada conmemorativa sobre Cegerxwîn en colaboración con la revista literaria Destar con ocasión del próximo aniversario de la muerte del escritor y "Poeta de la Libertad", fallecido en su exilio sueco el 22 de octubre de 1984.

Bajo el título "Un poeta revolucionario: Cegerxwîn", la crítica literaria Romîna Aso, el escritor Heval Dilbahar y el activista cultural Kendal Nizar hablaron sobre la vida y la obra de Cegerxwîn.

Cegerxwîn, que significa "sangrando por dentro por el sufrimiento", veía el mundo como un lugar donde la vida significaba dolor y búsqueda de la libertad, y por eso lo amaba. Su vida fue dolorosa porque perdió a sus padres cuando era niño. Se le consideró un rebelde desde muy pronto porque, siendo adolescente, se volvió contra las estructuras feudales de la sociedad kurda y expresó repetidamente en poemas sus críticas a los agás y los begs gobernantes, pero también a la aristocracia religiosa (jeques y mulás).

Resistencia temprana: lucha contra los señores feudales y los mulás

Dilbahar dijo: "Cegerxwîn culpó a estos señores feudales y aristócratas religiosos de las desgracias de los campesinos y trabajadores kurdos. Les acusó de torpedear el logro de la conciencia nacional kurda". La ilustración de la sociedad kurda respecto a las condiciones imperantes era esencial para Cegerxîn, por lo que sus primeros poemas críticos se dirigieron contra el poderoso clero. Casi todos los textos que escribió trataban de la revolución, la opresión del pueblo, el amor, la resistencia y el dolor, la separación del hogar, la desesperanza y la vida.

Dilbahar continuó: "Cegerxwîn fue un revolucionario, no sólo por sus poemas críticos, sino también porque fue pionero de la agitación social en el Kurdistán del siglo XX y lideró la lucha de liberación nacional".

Impulso para la emancipación y la igualdad de la mujer

Romîna Aso analizó el enfoque del poeta sobre la mujer y la "cuestión femenina" en el Kurdistán. Cegerxwîn es conocido por su influencia en la causa kurda y la lucha por la liberación, pero lo que es menos conocido es su papel como impulsor temprano de la emancipación y la igualdad de las mujeres.

Aso dijo: "Llamó a los hombres a cuestionar el patriarcado en todos los ámbitos de la sociedad. Les exigió que se alejaran de las estructuras feudales y trabajaran con constancia por la emancipación y el empoderamiento de la mujer en todos los frentes. Siempre llamó a las mujeres a no aceptar nunca la injusticia y a luchar por su libertad. Podemos leer esto en muchos de sus poemas, como Keça Kurd [Muchacha kurda]".

Cegerxwîn

Cegerxwîn, cuyo verdadero nombre era Şehmus Hasan (Şêxmûs Hesen), nació en 1903 en el pueblo de Hesarê (Hisar), en el Kurdistán Norte, de ahí su apodo Hesarî. En aquella época, el lugar pertenecía a Mêrdîn (Mardin). Hoy el pueblo es un municipio de Êlih (Batman).

En 1914, Cegerxwîn siguió a su hermana y a su familia desde los combates de la Primera Guerra Mundial hasta Derîk, en Rojava. Poco se sabe de los seis primeros años de su vida, incluida su estancia en Derîk. Sin embargo, los años allí debieron ser muy formativos para el sentido de la justicia y la libertad de Cegerxwîn. Por su trabajo como labrador y pastor, pronto entró en conflicto con los agás y los mulás. Intentó salir adelante como jornalero en la agricultura. Pero no le sirvió de nada. Ya no pudo encontrar un medio de vida.

Cegerxwîn se separó del pueblo y de los agás, empezó a moverse de un lugar a otro y a recitar poemas. Se dice que acabó en Amûdê al final de la Primera Guerra Mundial. Allí fue testigo de la disolución del Imperio Otomano. Las potencias mandatarias trazaron nuevas fronteras, por lo que en un principio quedó aislado de su lugar de nacimiento.

A los dieciocho años, Ceqerxwîn asistió a una madrasa (escuela coránica) y fue instruido en religión durante casi nueve años. En Amed (Diyarbakir), sus maestros fueron distinguidos eruditos como Meleyê Serî Jêkirî y Seydayê Mele Iskender (1898-1928), de la famosa tribu Botan. Su compañero fue el escritor Mele Abdurrahmanê Sorikî. Durante esta época, Cegerxwîn comenzó a escribir poemas que trataban la dura realidad de la vida en el Kurdistán. En ellos reflejaba la explotación feudal por parte de los agás, que, como grandes terratenientes, eran también amos de la gente en sus posesiones. En aquella época, ya había transmitido con su poesía las ideas de la liberación nacional kurda, así como los valores de la tradición, la historia y el arte kurdos.

El levantamiento kurdo de Şêx Seîdê Pîran (jeque Said) en 1925 fue seguido de una dura represión y persecución. Muchos jeques y eruditos espirituales de la zona se unieron al levantamiento y arrastraron a sus alumnos al movimiento sublevado. Tras la sangrienta represión, el maestro de Cegerxwîn, Mele Iskender, fue detenido en 1926, contrajo tuberculosis y murió.

El amigo de Cegerxwîn, Mele Sorikî, pudo escapar. También pudo salvarse. Primero huyó a Cizîrê, más tarde a Qamishlo, en la parte occidental del Kurdistán conocida como el "Pequeño Sur". Allí pudo publicar sus primeros poemas en la revista Hawar. Ésta estaba dirigida por Celadet Bedîrxan, quien, junto con su hermano, publicó el primer periódico kurdo de El Cairo en 1898 y desde 1927 intentó unir a los intelectuales kurdos en la sociedad de Xoybûn.

Desde entonces, Şehmus Hasan Hesarî utilizó el seudónimo Cegerxwîn, que significa corazón/interior sangrante.

Tras la Segunda Guerra Mundial, Cegerxwîn fundó en Cizîrê, junto con otros intelectuales kurdos, el Movimiento por la Libertad y la Unidad de los Kurdos (Civata Azadî û Yekîtiya Kurd), que más tarde se transformó en la rama turca del Partido Democrático del Kurdistán (KDP-T), en el que, sin embargo, mantuvo su independencia. De 1949 a 1957, Cegerxwîn fue miembro del Partido Comunista Sirio, en el que los kurdos ocupaban tradicionalmente varios puestos destacados.

Cegerxwîn también fue perseguido en Siria y huyó a Bagdad en 1958, donde entró a formar parte del profesorado de la Facultad de Lengua y Literatura Kurdas de la universidad de esa ciudad en 1959. Consiguió publicar su primer diccionario de kurdo en alfabeto latino y trabajó en el KDP del mulá Mistefa Barzani. Sólo permaneció allí tres años y luego regresó a Qamishlo debido a la creciente represión. Pero también aquí fue detenido, torturado e interrogado en numerosas ocasiones. Tras la escisión del KDP de Barzani, fundó el Partido Democrático Kurdo (Siria) con algunas personas de ideas afines, al que siguió asociado hasta su muerte.

En 1970 huyó al Líbano, desde donde emigró a Suecia en 1979 a la edad de 76 años.

Cegerxwîn murió en Suecia el 22 de octubre de 1984 y dejó tras de sí una importante obra para todos los kurdos y las kurdas. Su féretro fue llevado a Qamishlo y enterrado en el jardín de su antigua casa con la participación de unos cien mil kurdos, asirios, árabes y armenios.