La asimilación, la tortura y la persecución han llegado a un extremo, especialmente en el norte del Kurdistán. Además de las sofisticadas tecnologías y herramientas especiales de guerra, los medios de comunicación también se utilizan de la manera más profesional y astuta. Todas las instituciones y estructuras estatales están al servicio de esta guerra especial.

El único propósito de los últimos métodos tecnológicos, los mensajes subliminales y los más vulgares métodos de tortura es crear una nueva memoria y un nuevo ser sin Kurdistán. El Estado quiere un modelo kurdo que no tenga nada de kurdo. Esta es una de las razones de la brutalidad empleada contra la resistencia del autogobierno en el Kurdistán del Norte a partir de 2015.

Sin embargo, el edicto del sultán no sólo fue contra la juventud kurda que se resistió a él, sino también contra las guerrillas en las montañas.

Aquí también el gobierno encontró una increíble resistencia esperándolo.

Una de estas jóvenes que defendían las montañas era la guerrillera Amara Roj, que cayó mártir en la colina de Qesrok, en la zona del Partizan, el 19 de junio. Nació en Malazgirt, Muş. Al igual que muchos jóvenes del Kurdistán, no guardó silencio sobre la injusticia, la persecución y la opresión que vio en su país, y decidió unirse a los jóvenes del Kurdistán que perdieron la vida por la causa sagrada y se fueron a las montañas.

La guerrillera Amara Roj, que se unió a las filas de la libertad en 2015, explicó la razón de su elección de la siguiente manera:

"Uno de nuestros parientes prendió fuego a su cuerpo en la prisión de nuestro Presidente [Ocalan] el 15 de febrero [1999]. Me impresionó mucho su determinación y voluntad. Además, la revolución y la guerra en Rojava me atrajeron a las filas de la libertad. En la guerrilla me impresionó el compañerismo y la construcción conjunta en todos los ámbitos de la vida."

Amara, de Serhat, debe haber tomado su resistencia de las montañas rebeldes de Serhat. Luchó heroicamente contra un ejército. No sólo eso, también fue una representante de la tradición dengbej de Serhat que sostenía la cultura kurda.

La guerrillera Amara fue una de las que se refugió en la canción y la poesía. Mientras que la mayoría de nosotros no podíamos encontrar palabras para hablar del martirio, ella solía cantar canciones para los mártires. Reunía a todos a su alrededor cantando siempre que tenía la oportunidad de hacerlo.

Su voz clara y sincera absorbía lo humano y era la voz de la revolución.

La voz de Amara resonaba en el Partizan, otro lugar de los guerrilleros que eran hermanos en las montañas de Cudi y luchaban en Heftanin.

La guerrillera Amara dejó una huella en Heftanîn con las canciones que cantaba con su voz sincera para un camarada mártir, así como con su resistencia.