Durante cuatro días, a partir del 26 de septiembre, activistas, miembros de comunidades y ecologistas sociales se reunieron y discutieron sobre cómo construir una sociedad libre, sobre la base de una autoorganización democrática radical, contra la represión de la naturaleza y los seres humanos por el capitalismo.

En Lieja, Bélgica, el Tercer Encuentro Internacional de Ecología Social comenzó el jueves por la noche con una introducción sobre Ecología Social por Annick Stevens. A esta primera reunión le siguieron dos días de talleres sobre diferentes aspectos de la ecología social: la cuestión del municipalismo y la democracia radical, el autogobierno, la autonomía y Jineolojî. Por la noche, el programa incluyó eventos culturales como obras de teatro y conciertos. Una parte clave de la reunión fue la "Conferencia" sobre Rojava, en la que se presentaron la historia de la revolución de Rojava, la situación política actual y el sistema democrático. La base ideológica de esta revolución feminista y ecológica se presentó con las ideas de la mujer ciencia - Jineolojî - y 'Make Rojava Green Again', la campaña ecológica de la Comuna Internacionalista de Rojava.

Al final de la reunión, los participantes decidieron que se llevaría a cabo una Cuarta Reunión y que en las siguientes semanas, las discusiones y los resultados también se presentarán al público.

Activistas de la Comuna Internacionalista participaron en las discusiones con la experiencia y el marco ideológico de los trabajos ecológicos en Rojava. ANF ​​habló con uno de los activistas sobre la reunión, sus expectativas y los resultados:

¿Cuáles fueron sus impresiones de esta reunión?

Bueno, fue el Tercer Encuentro Internacional sobre Ecología Social en Europa y esperaba que participaran personas de diferentes países y proyectos, colectivos, grupos políticos, intelectuales y personas interesadas en aprender más sobre ecología social. Y eso sucedió, pero principalmente de regiones francófonas. Así que, por desgracia, el carácter internacional de la reunión no fue tan fuerte. Sin embargo, la atmósfera fue moldeada por la voluntad de comenzar nuevos proyectos que sigan las ideas de la Ecología Social y, al mismo tiempo, conectar los existentes, también, para desafiar nuestras formas de pensar. Especialmente en el taller sobre Jineolojî, las formas y métodos fundamentales de nuestro pensamiento y vida fueron cuestionados.

¿Cómo participó la campaña 'Make Rojava Green Again' en la reunión?

Nos unimos al taller sobre la cuestión de la autonomía en el contexto de la ecología social. Con la experiencia de la revolución en Rojava, tratamos de subrayar que la autonomía no es solo una cuestión física, sino también una metafísica realmente importante. ¿Desarrollamos autonomía contra el estado en nuestra forma de pensar y en nuestro enfoque de la historia, por ejemplo? ¿O reproducimos la historia sobre nosotros, contada por el estado? Pero también compartimos experiencias concretas, cómo, por ejemplo, se crean cooperativas en Rojava y qué tipo de problemas aparecen y qué soluciones encuentra el gobierno autónomo. Y presentamos la campaña y los trabajos internacionalistas. Intentamos compartir un poco del espíritu de internacionalismo que existe en Rojava, con los compañeros de la reunión ... y creo que esto también fue exitoso.

¿Qué se pierde en esta reunión, o incluso más, en el Movimiento Social Ecológico en Europa?

Claramente la discusión sobre las formas de organización. Quiero decir, nosotros, las personas que vienen a reuniones y conferencias como esta, queremos asumir la responsabilidad en el proceso de construir el autogobierno de la sociedad. Pero, ¿cómo podemos asumir esta responsabilidad y cómo tenemos que organizarnos para algo como esto? A menudo, las personas en Europa olvidan cuántas personas, por ejemplo, en Rojava han dejado sus trabajos, escuelas y familias para dedicar toda su vida a esta revolución, en todos los diferentes campos y trabajos. Y también debemos ser conscientes de que esto será necesario si nosotros, cada uno de nosotros, decidimos asumir esta responsabilidad. Por lo tanto, la discusión en ese tipo de reuniones no solo debe centrarse en el nivel práctico en términos de cómo construir una comuna ecológica local, o cómo hacerse cargo del suministro de electricidad local, sino también lo que necesita para una fuerza organizativa e ideológica, para unir estas diferentes iniciativas locales, proyectos, grupos, etc. Además de la espontaneidad de la dinámica social, existe la necesidad de estructuras organizativas fuertes y claras.

Pero tal vez haya otro obstáculo aún más fundamental: la dificultad de esta reunión para formular realmente la voluntad de construir un movimiento real y asumir la responsabilidad que he mencionado anteriormente. Pero sin marcos organizativos más sólidos, estas reuniones seguirán enfrentando discontinuidades, cada reunión se sentirá como la primera. Pero para cambiar eso, las personas tienen que dar un paso atrás de su enfoque individualista y realmente ubicar sus pensamientos y acciones en un marco más amplio.

Mencionaste el punto de la importancia de la historia. ¿Qué quisiste decir con eso en el contexto de la reunión?

Sin comprender nuestro pasado, no podemos entender el presente y, por lo tanto, no podemos dar forma al futuro. ¿Cómo llegamos a la situación en la que nos encontramos ahora? Un punto importante para el contexto de la ecología social es el gran levantamiento en Europa, a partir del movimiento 68. Una de las consecuencias de este movimiento fue el movimiento ecológico y el movimiento antiautoritario, por ejemplo, en el sistema educativo, etc. Hoy volvemos a hablar sobre la influencia que el sistema educativo tiene en nuestra personalidad, cómo estamos integrados en el sistema de esa manera. Y al mismo tiempo, también en la Reunión de Ecología Social, estamos discutiendo la necesidad de una educación independiente y así sucesivamente ... Entonces, ¿qué salió mal? ¿Por qué las revueltas del movimiento del 68 no lograron realmente superar la modernidad capitalista? ¿Cuáles fueron los errores en la construcción de estructuras sociales alternativas como escuelas, jardines de infancia, proyectos de vivienda? ¿Qué tipo de estrategias del movimiento del 68 funcionaron y cuáles no? Creo que es necesario hablar sobre alternativas sociales y a largo plazo, en lugar de centrarnos en construir un nuevo jardín de niños antiautoritario. Porque sin comprender las fallas y los errores del movimiento del 68, también un nuevo movimiento de Ecología Social caerá en las trampas del capitalismo y seguirá siendo una moda y una renovación de la mentalidad y la producción capitalista.

¿Cuáles fueron las cosas más importantes que aprendiste de la reunión?

Realmente, ver que la razón principal y la principal motivación para que las personas participen y vivan otras formas de vida, es la cuestión de los valores en este contexto. ¿Con qué valores vamos a vivir juntos? Con qué conjunto de valores mis acciones son juzgadas por otros. Y eso es realmente fundamental en mi punto de vista. Tenemos que cambiar los valores de toda la sociedad, no solo la nuestra. Ese es el punto principal de lo que llamamos revolución ... Y eso es cierto en Rojava, Lieja o en una Comuna ecológica de LongoMai.

¿Cómo se conecta el movimiento de Ecología Social con Rojava y cómo se puede profundizar esta conexión?

Por el momento, Rojava, así como los zapatistas, son ejemplos de este marco de Ecología Social. Ejemplos que dan esperanza y confianza, que otro sistema, basado en valores ecológicos y democracia radical, es posible. Pero necesitamos más que eso. Necesitamos proyectos comunes reales, trabajo real juntos. Proyectos ecológicos comunes en los que no solo podemos aprender teoría de Rojava, sino también la práctica. Así que sugerimos que desde la Reunión de Ecología Social habrá una delegación de Rojava. Esta delegación puede centrarse en 3 preguntas: ¿Cómo se construye la estructura democrática en la sociedad de Rojava? ¿Qué estructura organizativa y compromiso personal se necesita para un proceso como ese? ¿Y qué proyectos se pueden realizar juntos?

¿Cuáles fueron los resultados de esa reunión para usted? ¿Cómo continuará este trabajo?

Bueno, las conclusiones y los resultados de los diferentes talleres serán presentados en las próximas semanas por el comité de preparación de la reunión. Así que no quiero anticipar los resultados.

Pero creo que es realmente importante continuar estas reuniones, aunque en un marco más claro, con métodos más claros y objetivos formulados. Tenemos que dejar claro si hablamos sobre los aspectos técnicos, ideológicos o estratégicos y cuándo lo hacemos. De lo contrario, los debates no son fructíferos para el futuro.

Creo que debemos ser conscientes de que la ecología social puede malinterpretarse fácilmente. Es, puesto en la práctica correcta, un cambio revolucionario del mundo. Pero puesto en una práctica incorrecta, será un eslogan reformista, una nueva moda. Nuestro trabajo es formar un movimiento revolucionario a partir de él.
 

Link del Encuentro: 

http://www.ecologiesociale.be/en/third-social-ecology-international-meeting/