Nos elevamos del abismo sin fondo de un destino oscuro,
Recuperamos el aliento en el resplandor carmesí del amanecer.
La imagen y el cadáver de todo lo perdido,
Una vez como una frágil rama verde,
Recreamos la vida libre,
Con ese gran amor una vez más…

(Mehmet Sait Üçlü)

La historia es la raíz de la humanidad. Una persona tiene tanto significado como el propósito que le da a la vida. Y el significado es la vida encarnada a través de la historia y la experiencia humana. La historia no es simplemente un recuento del pasado. No solo representa historias contadas, leyendas recitadas, poemas y canciones recordadas, ni pertenece simplemente a las batallas, resistencias, luchas y eventos que se dice que ya pasaron. La historia lleva su memoria al momento presente. Resuena en el ahora. Despierta la conciencia en la humanidad. Hoy, la historia se encuentra en la docuserie “Resurrección kurda”.

“Resurrección kurda” habla el lenguaje de la verdad. Es una antigua puerta a la verdad y la libertad, abierta a través del amor. Verdad, libertad, comunidad, rebelión, renacimiento, amistad, devoción, la figura del gran ser humano, las montañas y la realidad kurda se unen en una unidad dialéctica en esta película. Es el nombre de una novela interminable y una canción eterna.

La docuserie “Resurrección kurda” nació de los sentimientos, ideas y reflexiones colectivas de la Comuna Documental Mártir Gülistan Tara. El primer episodio comenzó con las palabras: “Llegará el día, y la semilla echará raíces”. Esa semilla fue la primera idea, la primera palabra, el primer recuerdo, la primera ideología. Representó la dialéctica entre pensamiento y acción. Marcó la transformación del pensamiento en acción y de la teoría en práctica. Esta profunda serie de 90 episodios comienza explorando los temas de la autosuficiencia, el poder autónomo, la voluntad propia, la identidad propia y la historia propia. Reflexiona sobre la evolución histórica de la sociedad, la formación del pueblo kurdo, la tragedia que padeció durante los siglos XIX y XX, su búsqueda de la verdad y la libertad, y su antigua cultura, tradiciones y tejido social. Retrata la continua resistencia y la lucha del pueblo kurdo por su lengua, identidad, libertad y verdad. El documental también abarca los primeros años de vida de Abdullah Öcalan, los antecedentes históricos de su familia y el contexto histórico más amplio que rodea la fundación del Partido de los Trabajadores del Kurdistán (PKK).

La tierra y la sociedad del Kurdistán han mantenido su existencia durante miles de años a través de su historia y cultura. Sin embargo, a lo largo de la historia, se han enfrentado constantemente a la amenaza de la aniquilación. Estas verdades necesitaban ser rescatadas a la luz una vez más, en su totalidad y desde todos los ángulos. Era esencial conectar el presente con el pasado y exponer la realidad del pueblo kurdo. Esto es precisamente lo que el documental “Resurrección kurda” se propone transmitir.

La docuserie transforma la memoria histórica del pueblo kurdo en la memoria colectiva de la humanidad. Rememora el tiempo, mantiene vivos los recuerdos y reúne los fragmentos de verdad. Como dijo una vez el sabio Abdullah Öcalan en la isla de Imralı: “¿Qué somos sino historia? Y fuera de la historia, ¿qué somos sino nada?”. Pensar a lo grande, crear a lo grande, vivir a lo grande y escribir a lo grande también significa convertirse en la historia misma. En la tierra del sol, una historia no escrita ni vista es una historia que se desvanece. Por esta razón, el documental “Resurrección kurda” se ha convertido en la historia del renacimiento de los kurdos. Es una historia compartida. Se erige como un archivo completo y un testimonio de la verdad del pasado.

Se le dio gran importancia a la dimensión artística y visual de la obra, moldeada a través de la solidaridad, el intercambio de ideas, la recopilación de documentos y conocimientos, y el apoyo mutuo de todos los involucrados, desde el director y el guionista hasta el equipo de cámara y los locutores. Las recreaciones, los retratos de los personajes, la narración, las entrevistas, la música, las imágenes y la presencia de flores, agua, pájaros, árboles y otros elementos hermosos crean un poderoso efecto en la psicología, las emociones, el espíritu y la esencia humana. El sentimiento de patriotismo arraigado en la sociedad kurda se transmitió en su forma más genuina y sin adornos. La capacidad de sentir y expresar la intensidad de las emociones solo podía provenir de un equipo como este. Se puede decir que este documental es el resultado de un esfuerzo colectivo muy concentrado y un trabajo sincero.

Al inicio de este trabajo, el equipo del documental se propuso reflejar el contacto y la comunicación humana no solo con otras personas, sino también con la naturaleza y la sociedad. Esta conexión no se mostró de forma meramente formal o superficial, sino a través de expresiones emocionales, espirituales, intelectuales, morales e imaginativas. Esto constituye un logro significativo. El equipo abordó este objetivo con gran paciencia, dedicando ocho años de intenso esfuerzo y compromiso. Se puede decir que esos ocho años trajeron consigo una historia propia, una historia de resistencia. Recopilar archivos, establecer contacto con la gente y negarse a retroceder incluso ante el peligro en pos de un propósito conformaron la esencia de una lucha que podría llenar las páginas de una novela épica. Lo que el equipo completó fue un proyecto excepcionalmente exigente que nadie más se había atrevido a emprender, que pocos creían posible y que requirió un nivel de determinación pocas veces visto.

La base histórica del documental está expuesta con gran cuidado. La aparición del Sr. Öcalan se retrata como la salida de un sol que ilumina cada rincón que toca. El sol representaba la luz ante la oscuridad decadente, y el reencuentro con la verdad y la visibilidad. Todo comenzó con el sol. Continuó a través de él. La humanidad evolucionó y se formó con él. El amor, la pasión, la verdad, la lucha, la rebelión, la resurrección y la resistencia comenzaron con él. Él fue testigo y sujeto de todo. Él tenía el poder de moldearlo todo. Él fue la fuente que permitió que nuestros corazones fluyeran libremente, quien creó un juramento de victoria contra quienes buscaban extinguir nuestra esperanza en el mañana. Él dio profundidad emocional a nuestro compromiso con la verdad nacional y social. Demostró que la vida, incluso en la lucha, vale la pena vivirla.

Esta gran historia se registró mediante un enfoque organizado y sistemático. Era una responsabilidad histórica, un deber del partido y de la lucha por la libertad. Puede haber críticas de los espectadores al documental. Sus deficiencias y limitaciones, sin duda, son discutibles. Sin embargo, lo que realmente importa es la capacidad de ver el panorama general y reflexionar sobre él en consecuencia. Y esa verdad más amplia es esta: lo importante era comenzar la tarea, dar esos primeros pasos. Porque al principio, la búsqueda de la verdad permaneció oculta. Un comienzo correcto conduce a resultados correctos. Una vez comprendido el comienzo, puede desplegarse el proceso de autorreconocimiento y comprensión del propio papel. El conocimiento del comienzo debía ser sólido, para que los juicios erróneos, los errores y las afirmaciones infundadas no se arraigaran.

El comienzo fue la esencia de la memoria colectiva y la conciencia social. Los mayores desafíos siempre surgieron al principio. Fue en esos primeros momentos cuando emergió el dolor más profundo. Sin embargo, se emprendió el difícil camino. Caminaron de una frontera a otra para cumplir con este deber. Podrían haber sido alcanzados por una bala perdida, pisado una mina terrestre o caído en una trampa. Pero ¿no fue la lucha por la libertad siempre un camino marcado por el sacrificio? La cultura y el legado de la prensa libre encarnaron esta misma verdad. Al igual que Ape Musa (Musa Anter), Gurbetelli Ersöz, Seyit Evran, Cihan, Nazim, Aziz, Gulistan, Hero, Egid, Rosida, Arhat e innumerables periodistas revolucionarios que lucharon por la verdad a costa de sus vidas. Experimentaron condiciones de guerra extremadamente duras y desafiantes, pero aun así lograron realizar esta obra vital para la sociedad y la historia. Al revivir y nutrir el espíritu de libertad, lo trajeron de las profundidades del río del tiempo a la luz del día, fusionándolo con el momento presente. Respeto a su labor y al coraje de sus corazones.

Oh, pueblo,

“Resurrección kurda” es su historia. Les habla de ustedes mismos. Habla del yo y de la identidad perdida entre las páginas polvorientas de la historia. Pero también cuenta la historia de una historia que crea y multiplica la vida incluso frente a la muerte.

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