Hace doce años, el 19 de julio de 2012, los kurdos encontraron su propio “Día de la Libertad” cuando el pueblo de Kobane tomó las riendas de su propio destino, repeliendo a las fuerzas sirias de Assad y embarcándose en el establecimiento de su propio gobierno autónomo. Al día siguiente, el 20 de julio, el pueblo de Afrin se unió a ellos en este empeño, desencadenando una ola de resistencia exitosa en los días y meses siguientes en toda la región que hoy conocemos como Rojava. La heroica resistencia de estos hombres y mujeres kurdos asediados inspiró inmediatamente la solidaridad de los espectadores de todo el mundo, y pueblos de todas las naciones se unieron a la defensa de Kobane.

Lo que ha llegado a conocerse como la Revolución de Rojava se inspiró directamente en el liderazgo y los escritos de Abdullah Öcalan; fue una aplicación práctica de sus ideas políticas fundamentales y una contribución única a la política del Kurdistán y de la región más amplia de Oriente Medio, con implicaciones globales y valiosas lecciones para todos los pueblos del mundo. En este sentido, Rojava es una manifestación tangible de los ideales democráticos de Öcalan y del movimiento kurdo. Estos siguen contribuyendo de forma vital a la transformación de la región de Oriente Medio y ofrecen esperanza a los pueblos de todo el mundo.

La Revolución de Rojava representa una transformación total de la organización social, que introduce la democracia popular y establece la autoorganización desde los cimientos y en toda la estructura de la sociedad, con la participación directa de hombres y mujeres de todos los credos sobre la base de la plena igualdad. En resumen, el surgimiento de Rojava iba a ser la realización contemporánea de un sueño largamente acariciado por los pueblos de todo el mundo y a lo largo de los siglos de vivir en libertad y con la posibilidad de controlar sus propias vidas dentro de una comunidad armoniosa de iguales. En esencia, Rojava significaba esperanza y construcción de una nueva vida. El modelo político se ha establecido así en decidida oposición al antiguo régimen Baaz. Numerosas personas de la sociedad participan en una amplia variedad de actividades locales y sociales, desde las comunas y los consejos hasta el trabajo en el sector sanitario, el movimiento de mujeres o en estructuras de autodefensa.

Rojava se estableció en una situación de la más extrema adversidad y nació de la necesidad en el contexto de un intenso conflicto que exigía una movilización urgente para defender a estas comunidades predominantemente kurdas y repeler las agresivas incursiones del régimen sirio y de los grupos terroristas del autodenominado Estado Islámico (ISIS).

El relevante rol de las mujeres

En el sistema democrático desarrollado se elaboraron soluciones democráticas a las cuestiones relacionadas con las mujeres como género oprimido, y comenzó a tomar forma un sistema político y social como alternativa al capital global y al sistema capitalista. Las mujeres de Rojava y del norte de Siria, con sus diversas características, comenzaron a tomar la iniciativa en la lucha que se estaba desarrollando. La esencia del trabajo llevado a cabo en el norte de Siria y Rojava era una lucha por la democracia de los pueblos, pero fueron las mujeres las que le dieron su toque particular.

Las mujeres fueron quienes lideraron las manifestaciones y no hay duda de que la perspectiva ideológica y práctica de la lucha se tomó de la filosofía del líder del Partido de los Trabajadores del Kurdistán (PKK), Abdullah Öcalan. Estaban en contra de la conspiración regional e internacional.

En Rojava y el norte de Siria, las mujeres crearon su propia organización en 2005 y la llamaron Yekitiya Star. Yekitiya Star, el primer paso en la lucha por la liberación de las mujeres, alcanzó gradualmente un nuevo nivel de organización en los campos político, militar, social, diplomático y cultural con el comienzo de la revolución. Aunque fueron sobre todo mujeres kurdas las que participaron en la lucha por la libertad y la organización, pronto se incorporaron otras mujeres de toda la región y se unieron tanto a la lucha como a la organización. De esta manera, la organización de mujeres que comenzó como Yekitiya Star pronto se amplió para incluir varias estructuras étnicas y religiosas y pasó a cubrir varios campos como el político, militar y social.

Siguiendo el lema de fortalecer la solidaridad de las mujeres en la revolución siria, Yekitiya Star fundó la Iniciativa de Mujeres Sirias que llevó a cabo muchos trabajos diferentes. La reunión preparatoria de la Iniciativa de Mujeres Sirias bajo el liderazgo de Yekitiya Star se organizó en la región de Cizire bajo el lema “Cualquiera que sea su nación, creencia y sociedad, las mujeres de Cizire son una”. La conferencia de fundación de la Iniciativa de Mujeres Sirias se celebró en Qamishlo el 28 de marzo y la primera oficina se abrió en el mismo Qamishlo el 17 de noviembre.

Luego se organizaron programas de capacitación para mujeres en diferentes partes de Rojava y el norte de Siria. En el último período, se llevaron a cabo programas de capacitación en las nuevas áreas liberadas: en Afrin, Kobane y Cizire se abrieron Mala Jin (Casas de la Mujer). El entendimiento era que las mujeres deberían ser capaces de resolver sus problemas, implementar principios de justicia social, proporcionar desarrollo social contra las mentes reaccionarias, participar en todas las esferas de la sociedad para una sociedad ecológica, democrática y libre.

El 21 de enero de 2014, se establecieron la Administración Autónoma Democrática y el Consejo de Mujeres. Esto mejoró las oportunidades y los proyectos para mujeres en los campos de la administración, la diplomacia y la economía.

De Zehra Penaber a Raqqa: operaciones de liberación

La ciudad de Kobane ha sido testigo de muchas epopeyas históricas y heroicas. Las Unidades de Defensa de la Mujer (YPJ), en esta ciudad, han resistido el sistema patriarcal en nombre de todas las mujeres y han recibido el apoyo de mujeres de todo el mundo.

Después de que el ISIS atacara Kobane el 15 de septiembre de 2014, las mujeres se involucraron activamente en la defensa de la ciudad contra los mercenarios que amenazaban al mundo e imponían la esclavitud a las mujeres. Las mujeres combatientes ocuparon su lugar en las primeras líneas durante toda la resistencia y llevaron a cabo numerosas acciones.

Arin Mirkan se convirtió en un símbolo de la lucha con la acción que llevó a cabo el 5 de octubre de 2014. Zehra Penaber, Hebun Derik y Evindar, son algunas de las comandantes legendarias cuyos nombres también pasarán a la historia: demostraron al mundo entero que las mujeres pueden defenderse y derrotar a los mercenarios del ISIS.

Avensta y Barin, símbolos de la resistencia de Afrin

Las mujeres han obtenido logros históricos contra el ejército turco invasor y sus aliados mercenarios a través de la legendaria resistencia llevada a cabo en las montañas de Afrin.

Al igual que Arin Mirkan, Avesta Xabur se ha convertido en un símbolo legendario en la lucha por la libertad de todas las mujeres del mundo gracias a su resistencia en Afrin. Barin Kobane es otra mujer cuyo nombre ha quedado escrito en la historia de la resistencia de las mujeres.

Barin Kobane, al igual que Arin y Avesta, han abierto el camino a muchas más Barins, Arins y Avestas que están listas para luchar contra el ISIS y contra el fascismo.