Desafiando la opresión, las prohibiciones y los ataques del régimen Baath, la gente en Rojava no dejó de celebrar Newroz. Después de Mazlum Doğan, Newroz recuperó su verdadera esencia en Rojava, a base de resistencia. Hoy en día, se celebra en todo el noreste de Siria como un importante evento popular contra los colonialistas y los invasores.

Durante años, las celebraciones del Newroz estuvieron prohibidas en Siria, al igual que en Turquía. Muchas personas murieron a causa de las prohibiciones. En 1986, las fuerzas del Baath atacaron a miles de kurdos que acudieron en masa a las calles para celebrar Newroz en Damasco, y Silêman Adê fue martirizado. Incluso después de su asesinato, la gente continuó su resistencia. Como no cesaron las celebraciones para dar la bienvenida a Newroz, el régimen del Baath declaró el 21 de marzo como feriado público por el Día de la Madre en 1988 y prohibió cualquier otro evento. Un año después del ataque en Damasco, el régimen arrestó a muchas personas durante las celebraciones de Newroz en el barrio de Haydariyah de Alepo.

El régimen Baath aumentó su presión sobre quienes celebraban Newroz después del levantamiento del 12 de marzo de 2004. A pesar de la represión del régimen, la gente de Qamishlo celebró Newroz del 12 al 21 de marzo con entusiasmo en la plaza Mártir Xebat en el barrio Hilêliyê de Qamişlo. La gente se reunió, coreó consignas y cantó canciones revolucionarias durante horas. Convirtieron a Newroz en un levantamiento contra el régimen Baath.

Como respuesta, el régimen Baaz atacó a quienes hacían fogatas frente a sus casas por la noche para celebrar Newroz en Qamishlo en 2008 y mató a tres jóvenes más.

En 2010, el régimen volvió a atacar a la gente, esta vez en Raqqa. Las fuerzas del régimen atacaron las celebraciones de Newroz en la ciudad, mataron a dos jóvenes y una mujer e hirieron a decenas más. En el mismo año, miles de kurdos fueron arrestados durante las celebraciones en Alepo y Damasco y fueron juzgados por tribunales militares.

Newroz después de la revolución del oeste

Después del establecimiento de la Administración Autónoma, todos los pueblos que viven en el noreste de Siria participaron en masa en las celebraciones de Newroz que se celebró en 2014 bajo el lema "La Administración Autónoma Democrática es un modelo democrático en la Siria multicolor". Al año siguiente, se produjeron dos ataques en Hesekê en la noche de la celebración y 53 personas de la ciudad perdieron la vida, mientras que otras 130 resultaron heridas. Miles de personas asistieron a las ceremonias fúnebres de las víctimas. La gente recibió a Newroz con este espíritu.

Newroz se celebró en 2016 bajo el lema "De una Rojava libre a una Siria federal democrática".

En 2017, Newroz se celebró por primera vez después de la liberación del este de Alepo del ISIS, con énfasis en la unidad de la nación democrática creada por la revolución del noreste de Siria.

En Newroz de 2018, que tuvo lugar en un momento en que Afrin estaba bajo ocupación, la gente salió a las calles bajo el lema "La resistencia del pueblo de Afrin será el Newroz de los pueblos". Al año siguiente, el lema "Rompamos el aislamiento y liberemos Afrin con el espíritu de Newroz" se coreó con frecuencia, llamando la atención sobre el régimen de aislamiento agravado impuesto a Öcalan.

En 2020, cuando la pandemia de Coronavirus azotaba el mundo, las celebraciones se llevaron a cabo en pequeños grupos. Se encendieron hogueras en todas las ciudades de Rojava, se realizó danza tradicional a su alrededor y se cantaron consignas.

En 2021, Newroz se celebró una vez más con gran entusiasmo. Los festejos se realizaron bajo el lema "Vencemos a los invasores con espíritu de resistencia", prometiendo que las tierras ocupadas serán liberadas con espíritu de Guerra Popular Revolucionaria. El año pasado, la gente coreó el lema "Ha llegado el momento de la libertad de Abdullah Öcalan".

Newroz cambió después de 1982

El escritor Melevan Resul habló con ANF sobre las celebraciones de Newroz en la región a lo largo de los años. Resul comentó que Newroz se había celebrado bajo diferentes significados en la década de 1980. Él detalló: “Yo era un niño en el momento en que la gente consideraba a Newroz como un evento tipo picnic. Los partidos políticos no lo trataron como un día de resurrección o rebelión. Fue celebrada por el Partido Pêşveru por primera vez en 1980, pero se restringió a declaraciones y eventos al aire libre”.

Resul señaló que hubo un cambio en la forma en que se celebró Newroz en 1982. Continuó: “La autoinmolación de Mazlum Doğan en la prisión de Amed causó un gran revuelo en Rojava Kurdistán. Especialmente en esos tiempos, hubo una ola revolucionaria en la región. El Movimiento por la Libertad había comenzado a realizar actividades en Rojava. Eran muy populares en público. Mazlum Doğan inspiró un espíritu de rebelión entre la gente de Rojava. Newroz se convirtió en un espíritu de resistencia y 'Berxwedan jiyan e' (La vida es resistencia) se convirtió en el lema de Newroz en Rojava. La celebración pasó de ser un festival celebrado como un picnic a un festival de resurrección”.

El espirítu revolucionario creció a lo largo de los años

Resul señaló que las personas afiliadas al Movimiento de Libertad Kurdo formaron gradualmente equipos de folclore, teatro y música después de 1982. Explicó: “Creció a lo largo de los años. Las celebraciones se llevaron a cabo desde Dêrîk hasta Afrin como un festival de resurrección. En particular, los martirios en Bakure (Kurdistán del Norte) afectaron mucho a la gente, que se puso más furiosa por los asesinatos de kurdos. La participación en las filas guerrilleras de la región comenzó a aumentar. Los ataques del régimen Baath también aumentaron durante este período. Newroz se celebró en privado. Las personas que estaban celebrando Newroz fueron arrestadas. Hay docenas de tales ejemplos, pero el espíritu de rebelión no desapareció por un minuto”.

Newroz celebrado también en el este de Ghouta

Resul comentó que en 1986, Sileyman Adê se convirtió en el primer mártir de Newroz en Rojava. Recordó que el régimen sirio atacó la celebración en Raqqa en 2010, y se inició un nuevo proceso tras el Acuerdo de Adana firmado entre Siria y Turquía. “Nuestra gente nunca ha dejado de celebrar Newroz. Los festejos son recibidos con más gloria y entusiasmo cada año que el año anterior. Tras el Acuerdo de Adana de 1998, aumentaron la violencia, la represión y las detenciones. Aquellos que vestían vestidos kurdos o pulseras y ropa de color amarillo, rojo y verde se enfrentaron a la violencia sin excepción y fueron arrestados. Un número desconocido de personas desaparecieron de esta manera. El 12 de marzo de 2004, la opresión y la violencia terminaron en masacre. Sin embargo, no hubo duelo por la masacre, la gente hizo lamentos para vengarse".

"El espíritu de Newroz llegó a una atura después de la revolución"

Resul enfatizó que después de la Revolución de Rojava, no solo los kurdos, sino todos los pueblos obtuvieron la libertad de expresarse libremente con su propia cultura. Concluyó: “La gente empezó a celebrar libremente sus fiestas nacionales, religiosas y sociales. La resistencia de Mazlum Doğan en 1982 alcanzó su punto máximo el 19 de julio y se convirtió en el comienzo de un nuevo año y en un símbolo de lucha”.