El co-presidente del Consejo Ejecutivo de la Confederación de los Pueblos del Kurdistán (KCK), Cemil Bayık, ha afrimado: “Rêber Apo [Abdullah Öcalan] está impulsando cambios en el ámbito de la organización y la lucha de acuerdo con los avances y cambios que se están produciendo. No renunciamos a nuestra ideología, filosofía ni paradigma. Estamos impulsando un cambio y una transformación basados en cómo los aplicamos en el ámbito de la organización y la lucha. El Movimiento Apoísta se está reorganizando sobre esta base”.

Y ha continuado: “Queridos pueblos, queridos kurdos y kurdas y queridos pueblos del Kurdistán:

Nos encontramos en el mes de Ramadán y Newroz, y se acerca el Eid al-Fitr. Aprovecho esta oportunidad para felicitarlos por el Eid y enviar mis saludos y respetos a Rêber Apo. En este contexto, también recuerdo con respeto a los mártires que dieron su vida en la lucha por la libertad y la democracia. Siempre serán los pioneros de nuestra lucha.

Como es sabido, Rêber Apo ha tomado una iniciativa histórica. En 1973, lanzó una intervención histórica en favor de los kurdos y el pueblo del Kurdistán, y hoy, de nuevo, está desarrollando una intervención aún mayor y más profunda. Cuando Rêber Apo sentó las bases de esta lucha, el pueblo kurdo dormía en la muerte. Había sido separado de sus raíces, su historia, sus valores y de todo. Se encaminaba hacia la extinción. Nadie creía que los kurdos pudieran recuperarse. Pero Rêber Apo no lo toleró. Una vida que mata a los kurdos era imposible. Así que decidió proseguir con su histórica intervención con el objetivo de devolverles la vida. Como resultado, logró que el pueblo se levantara de nuevo. Todos los caminos estaban cerrados; a los kurdos y las kurdas solo les quedaba una opción: tomar las armas contra el genocidio y la ocupación. Así surgió la lucha armada. Las guerrillas desempeñaron un papel histórico e impulsaron al pueblo kurdo a iniciar serhildans [levantamientos populares]. El pueblo kurdo se había reapropiado del verdadero significado de Newroz. Ese pueblo, que estaba al borde de la muerte, revivió, se alzó y comenzó a luchar por su existencia, por la libertad y por la democracia.

En aquel momento, Rêber Apo dijo: ‘Hemos desarrollado una revolución de resurrección y la hemos logrado’. Por lo tanto, quería transformar la lucha armada en una lucha política. Quería desarrollar la lucha democráticamente sobre bases políticas. Porque toda la lucha y el objetivo de Rêber Apo eran permitir que un pueblo luchara por su libertad en cualquier circunstancia. Y dado que esto se comprendió, la lucha política y democrática debía desarrollarse. La solución debía alcanzarse sobre esta base. Así pues, declaró un alto el fuego en 1993. Turgut Özal respondió a dicho alto el fuego, y se desarrolló un proceso democrático y político. Pero fue saboteado. Tanto las estructuras mafiosas dentro del movimiento por la libertad como dentro del Estado impidieron que dicho proceso se desarrollara con éxito, y durante el mismo, Turgut Özal también fue asesinado. Pero Rêber Apo insistió en su decisión. La señaló en su entrevista con Mehmet Ali Birand. En 1995, presentó un informe a nuestro movimiento y nos convocó a un congreso para impulsar el cambio en el movimiento por la libertad. En este V Congreso se lograron algunos cambios, pero fueron muy insuficientes e incompletos.

A pesar de esto, Rêber Apo insistió en la estrategia que quería desarrollar, el cambio y la transformación que quería lograr en el movimiento por la libertad, y por ello tomó las medidas correspondientes. Cuando Necmettin Erbakan llegó al poder en Turquía, envió algunas cartas a Rêber Apo, a las que este respondió. Necmettin Erbakan también quería que se resolviera la cuestión kurda. Quizás Turgut Ozal y Necmettin Erbakan no querían desarrollar una solución como nosotros y nosotras queríamos, pero sabían que si no resolvían esta cuestión fundamental, Turquía se enfrentaría a problemas mucho mayores en el futuro. Por lo tanto, querían resolverla de alguna manera. Pero al igual que Turgut Ozal fue asesinado, también lo fue Necmettin Erbakan. Sin embargo, Rêber Apo continuó trabajando con base en esta estrategia.

El 15 de agosto de 1998, Rêber Apo hizo una evaluación en la que expresó que trabaja para completar el trabajo que había iniciado en 1993 y desarrollado en 1995. Quería completar el cambio y la transformación que había iniciado en el movimiento por la libertad. Con base en esto, volvió a declarar un alto el fuego. Pero la respuesta fue la conspiración internacional. Mediante la conspiración internacional, intentaron impedir el éxito de los esfuerzos de Rêber Apo. Comprendieron que si se lograba el cambio y la transformación dentro del movimiento por la libertad, ya no podrían detenerlo. Organizaron la conspiración internacional para impedir que el movimiento por la libertad siguiera desarrollándose. Como es sabido, Rêber Apo fue tomado como rehén, pero aun así no abandonó su objetivo. A pesar de las circunstancias más difíciles en Imrali, logró completar la labor que inició en 1993.

Tomando esto como base, desarrolló un nuevo paradigma. Hasta 2005, logró plasmarlo integralmente, presentarlo y asumir su responsabilidad. Conforme a ese paradigma, comenzó a trabajar con decisión y valentía, enfrentando las condiciones de Imrali. Quería encaminar a todo el movimiento por la libertad hacia la democracia y la política. Quería resolver la cuestión kurda por medios democráticos y políticos. Cada vez que daba un paso en esa dirección, intervenían quienes se oponían a la solución de la cuestión kurda, quienes buscaban la guerra y se lucraban con ella. Intervinieron en 2003, 2005, 2009, 2013 y 2015 para impedir que el movimiento por la libertad implementara el nuevo paradigma. No querían que el movimiento por la libertad se organizara según el nuevo paradigma para consumar el genocidio y la exterminación. Rêber Apo, sin embargo, no se rindió. Porque el objetivo de Rêber Apo era crear un pueblo capaz de luchar por su libertad en cualquier circunstancia, y ha tenido éxito en esta causa. Por eso dijo: ‘Ha comenzado la era de los pueblos; ha terminado la era de los partidos’. El PKK había desempeñado su papel histórico. Impidió la asimilación y el genocidio, revitalizó al pueblo kurdo y lo puso de pie. Condujo al pueblo kurdo hacia la libertad y la democracia. Por lo tanto, la labor del partido estaba completa. Era la era de los pueblos, por lo que había cambiado el paradigma y quería organizar la sociedad en consecuencia, para crear una sociedad organizada, un pueblo con voluntad.

Los colaboradores del Estado turco, la OTAN y el sistema de la modernidad capitalista, tanto dentro como fuera del Kurdistán, siempre han apoyado al Estado turco y su política de negación y aniquilación. El Estado turco siempre se ha esforzado por obtener resultados con esta política. Su objetivo era liquidar el movimiento por la libertad y consumar el genocidio kurdo. Con la captura de Rêber Apo, el movimiento sufrió un duro golpe. Calcularon que si lo perseguían, no podría implementar el nuevo paradigma ni continuar librando una lucha acorde. Sobre esta base, emplearon todos los medios a su alcance. Presentaron una política y un plan; afirmaron que los obligarían a someterse. En otras palabras, afirmaron que quebrarían la voluntad del pueblo kurdo, liquidarían su movimiento por la libertad y consumarían el genocidio kurdo. Trabajaron sobre esta base durante años. Especialmente después del 15 de febrero, profundizaron estas políticas. Calcularon que obtendrían resultados de esta manera, pero no los obtuvieron. Por mucho que se esforzaron por liquidar al PKK y consumar el genocidio kurdo, al final fracasaron. Al mismo tiempo, los problemas de Turquía solo han empeorado.

La Tercera Guerra Mundial se desarrolló con el foco puesto en Oriente Próximo. Turquía e Irán desempeñaron un papel importante en la Primera y la Segunda Guerra Mundial. Su función era desarrollar la mentalidad y el sistema del Estado-nación aquí. Con base en esto, se formó el Acuerdo Sykes-Picot mediante la alianza entre Gran Bretaña y Francia. Este allanó el camino para el sistema de la modernidad capitalista. Pero ahora, la Tercera Guerra Mundial ha puesto fin al Acuerdo Sykes-Picot. El sistema del Estado-nación recibió un duro golpe y surgió una nueva situación fundamental en Oriente Próximo. Como resultado, Irán y Turquía ya no desempeñan el papel que solían tener. Tras la Primera Guerra Mundial, se estableció el Estado turco, Shah Pahlavi se convirtió en el líder de Irán y, tras la Segunda Guerra Mundial, se estableció Israel. Tras la Tercera Guerra Mundial, la hegemonía israelí se desarrolló en Oriente Próximo, reemplazando así a Turquía e Irán. Por eso, Turquía e Irán sufren tanto. Fueron ellos quienes desarrollaron el sistema de Estado-nación que ahora se está desmantelando en Oriente Próximo. Ha surgido un gran peligro tanto para Irán como para el Estado turco.

Turquía se está dando cuenta del gran peligro que le acecha. Teme la guerra que Israel libra. Se da cuenta de que no tiene a nadie que la ayude a salir de su difícil situación, salvo los kurdos y las kurdas. Por ello, quiere prevenir el peligro que representan los kurdos y las kurdas y salir de su difícil situación con su ayuda. Así pues, no tiene muchas opciones. O mejora sus relaciones con los kurdos y las kurdas y consigue su apoyo, para así salir de la difícil situación en la que se encuentra, o sufrirá un duro golpe. Por eso, Devlet Bahceli tomó la iniciativa y se reunió en el Parlamento con el Partido por la Igualdad y la Democracia de los Pueblos (Partido DEM).

Querían liquidar al PKK y consumar el genocidio kurdo. Para ello, se centraron en Rêber Apo, con la idea de que, una vez neutralizado, obtendrían resultados. Pero los acontecimientos y cambios en Oriente Próximo y los problemas que enfrentaba Turquía les demostraron que estaban equivocados y les obligaron a recurrir a Rêber Apo. Ahora han comenzado a aceptar a Rêber Apo y a los kurdos. Se ha producido un cambio radical.

Sus intenciones no son tan relevantes para nosotros y nosotras, pero es necesario ver y comprender los cambios, los acontecimientos y las medidas adoptadas en consecuencia. Rêber Apo formuló el llamamiento a la paz y a una sociedad democrática en estas condiciones. Porque Rêber Apo comprendió que si tomaba la iniciativa, podía obtener resultados. Expresó su poder para desarrollar esta iniciativa. Rêber Apo vio que podía culminar el proceso que inició en 1993, porque las condiciones habían cambiado mucho. Es capaz de alcanzar sus metas y objetivos. Por lo tanto, Rêber Apo afirmó que la era de los partidos ha terminado y que ha comenzado la era de los pueblos. Desea fortalecer, organizar y desarrollar la sociedad y las comunidades kurdas. La iniciativa que ha iniciado, la declaración y el llamamiento que ha hecho se desarrollaron sobre esta base. No es que se sentara a negociar con el Estado turco y diera este paso. Este movimiento es un movimiento de voluntad. Rêber Apo realizó una intervención histórica en un momento en que no había oportunidades, en que había muchas dificultades, cuando la política genocida del Estado turco se estaba ejecutando con toda su fuerza, cuando los kurdos y las kurdas estaban al borde de la muerte. Rêber Apo cree en sí mismo, en su voluntad, en sus camaradas y en su pueblo; se ha preparado bien, y sobre esta base, está dando estos pasos. Con los pasos que está dando, también está obligando al Estado turco a dar pasos. Quiere desarrollar la política democrática y que el pueblo tenga voluntad propia para que pueda decidir su propio destino. Este es el objetivo y el propósito de la iniciativa de Rêber Apo. Rêber Apo pretende sacar la cuestión kurda del terreno de la guerra. Lo que era necesario hacer en el terreno de la guerra ya se ha hecho; los problemas pendientes deben resolverse sin guerra. El movimiento y el pueblo han llegado a esta etapa.

Muchos Estados, poderes, individuos y políticas y políticos kurdos, en Turquía y en el ámbito internacional se benefician de la guerra en el Kurdistán. No quieren que la guerra termine; no quieren que la lucha por una solución a la cuestión kurda se traslade al plano político y legal. En el momento en que se resuelva la cuestión kurda, perderán su sustento. Lograr esto y dejar que sus intentos de sabotaje sean en vano es uno de los objetivos de la iniciativa de Rêber Apo.

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