Turgut Öker se postula para el Partido de la Izquierda Verde en las elecciones parlamentarias en Turquía el 14 de mayo en el cuarto lugar de la lista en el primer distrito electoral de Estambul. En una entrevista con ANF, el político kurdo-alevi habló sobre la campaña electoral, las expectativas de los alevíes para el Partido de la Izquierda Verde y la visión del partido gobernante AKP sobre la comunidad aleví.

Llevas años asumiendo responsabilidades en asociaciones alevíes, ¿cuáles son las expectativas de la comunidad aleví del Partido de la Izquierda Verde?

Si vemos al Partido de la Izquierda Verde como una continuación del HDP, esperamos que discrimine positivamente intelectual y programáticamente a las minorías en Turquía, que privilegie a todos los grupos sociales cuya existencia y enseñanzas están amenazadas por la comprensión oficial, pro-turca e islamista de el Estado, y privilegiar especialmente a quienes no se han visto hasta ahora en ningún partido político en la lucha por la autoexpresión y la reparación de sus agravios. Actualmente, no hay otro partido en Turquía que haya abierto tal espacio para Alevis. No hay otro que tenga un programa específico y se comprometa a cumplir con todas las demandas básicas que los alevíes han estado luchando durante décadas si llega al poder.

Por lo tanto, representa esperanza no solo para los alevíes sino para todas las minorías de este país. Se han abierto espacios de expresión para pueblos, religiones y diferentes grupos sociales. Desde este punto de vista, después de vivir 35 años en Europa, elegí este partido porque programáticamente está en la línea de los partidos democráticos y participativos más progresistas de Europa. Después de siete años, veo que hice lo correcto. Al menos no tenemos diferencias. El Partido de la Izquierda Verde no pregunta por qué se deben enfatizar las diferencias. Porque todos los problemas básicos de los alevíes están incluidos en el programa del partido, y porque, por primera vez, hemos podido establecer una unidad aleví dentro de un partido político, y porque tenemos la oportunidad de trabajar en los problemas básicos de los alevíes aquí, el Partido de la Izquierda Verde se ha convertido en la dirección de personas que llevan años trabajando en instituciones alevíes.

Entre los partidos representados en el parlamento, no hay otro partido con una cuota aleví. Como organizaciones alevíes, hemos preferido el Partido de la Izquierda Verde porque proporciona el espacio donde las organizaciones alevíes pueden realizar actividades libremente sin buscar el consentimiento y la aprobación de los órganos autorizados del partido.

¿Cuál es la perspectiva del Partido de la Izquierda Verde para los alevíes que viven en Europa o están exiliados allí? ¿Cómo ven la fiesta?

El HDP y la Confederación de Comunidades Alevi Europeas (AABK) acordaron una cooperación estratégica en 2015. Como presidente de la AABK, evalué el programa del HDP con las juntas de casi 300 centros comunitarios Alevi (Cemevi) y centros culturales en toda Europa en 2015, y después de que nuestro entonces co-presidente Selahattin Demirtaş visitara personalmente nuestra organización y nos ofreciera cooperación estratégica, nos pusimos del lado del HDP con la aprobación del 98 por ciento de los participantes. Entonces, nuestra confrontación y cooperación estratégica no se limita a la elección de diputados. No es sólo una solidaridad de elección en elección. En este sentido, vemos el programa del HDP y el programa del Partido de la Izquierda Verde de hoy como uno y el mismo. Trabajamos juntos estratégicamente porque nuestra visión de la vida, la humanidad, el mundo y el Medio Oriente, así como nuestros programas para resolver los problemas de las minorías que viven en nuestro país, se superponen con los programas del Partido de la Izquierda Verde. Esta cooperación se basa en la libertad en todas las esferas, es decir, el reconocimiento del derecho a la igualdad de ciudadanía para todas las poblaciones y comunidades religiosas que viven en estos países.

Casi cinco millones de nuestros ciudadanos viven en el extranjero. Gran parte de este potencial son personas que llevan años en prisión, detenidas y torturadas, especialmente después del golpe militar del 12 de septiembre [1980]. Estas personas valiosas no pueden vivir en este país en condiciones normales y, por lo tanto, se encuentran en el exilio en el extranjero. En este sentido, la democratización de este país es inevitable, y uno de nuestros principales objetivos es crear las condiciones para que nuestro canlar [tr. vida; Término aleví para personas/seres vivos] que añoran su hogar en el extranjero para venir a este país lo antes posible y realizar libremente sus actividades aquí. En este contexto, vivo en Europa desde hace 35 años. Desde este punto de vista, por supuesto que haremos pleno uso del Parlamento para poner en la agenda y resolver las demandas y preocupaciones de nuestra gente que vive en Europa y especialmente de nuestros políticos que viven en el exilio.

¿Cómo evalúa la política del AKP hacia los alevíes durante sus veinte años de gobierno?

La política de veinte años del AKP hacia la comunidad aleví no es diferente de la política de cien años de la República de Turquía. La diferencia es sólo en apariencia. En cien años, no ha logrado erradicar por completo el alevismo y la comunidad aleví, pero hoy, como en el siglo pasado, hay un enfoque que reconoce que no se puede llegar a ningún lado simplemente ignorándolos. Esta aceptación es tan peligrosa como la asimilación y las masacres del pasado. ¿Y por qué? Porque luchamos por nuestro nombre durante años. Mientras tanto, el Presidium de Alevi Bektashi Community Houses se ha establecido en nombre de los alevíes, pero esto es una trampa. Su objetivo es poner el alevismo en el lugar del Estado, en el lugar de la autoridad religiosa, Diyanet. Las organizaciones Alevi Bektashi están subordinadas al Ministerio de Cultura para mantener el control sobre la comunidad Alevi. Hemos luchado durante años para que el alevismo sea reconocido como fe y aceptado como doctrina. Ahora el alevismo está subordinado al Ministerio de Cultura como si fuera un elemento cultural, folclórico. La intención detrás de esto es muy peligrosa.

Su intención es sacar al alevismo de sus raíces históricas, posicionarlo como un departamento dentro de la Diyanet, pagar a los pîr [clero aleví] como imanes y eliminar su papel dinámico, moderno, oprimido y prominente en los asuntos sociales. Buscan una organización tipo mezquita, y quieren que el Cemevi tome el lugar del estado como mezquitas y se ponga al servicio del estado como funcionarios asalariados. Quieren que el Cemevi haga lo mismo que hacen las mezquitas hoy, sin importar qué fatwa emita Diyanet. Esta es una trampa completa.

Hoy, masacran al alevismo de esta manera. Nosotros, como comunidad aleví, nunca podemos aceptar esto. Durante la formación de esta estructura, nuestros diputados en el parlamento opusieron una resistencia muy seria. Fue legalizado, pero en el próximo proceso parlamentario esta estructura debería ser definitivamente abolida. Las instituciones alevíes deben ser tratadas de manera única si el estado quiere percibirlas como interlocutores. En lugar de controlarlos y asimilarlos con un círculo de su propia creación, debería tratarlos como son. Por lo tanto, la disolución de esta estructura será una de nuestras luchas más importantes en el próximo período.

¿Cómo interpreta el idioma que usa Erdogan en relación con la comunidad aleví?

La hostilidad hacia los alevíes está en sus genes. El hecho de que Kılıçdaroğlu sea presidente del CHP no nos afecta directamente. No soy miembro de este partido, pero durante veinte años Erdoğan ha estado atacando a Kılıçdaroğlu por su identidad aleví. Ha abucheado a Kılıçdaroğlu en los mítines debido a su identidad aleví. Por lo tanto, la hostilidad aleví está incrustada en sus genes. Vemos el comportamiento de él y sus seguidores en el transcurso de las elecciones presidenciales. ¿Qué clase de lógica primitiva es esta de que un aleví no puede llegar a ser presidente en este país? ¿Qué clase de lógica anticuada es esta? Es una mentalidad primitiva. Conocemos el trabajo de Erdogan desde hace veinte años. Tal vez las generaciones más jóvenes no lo sepan hoy, pero cuando Erdoğan se convirtió en alcalde en 1994, lo primero que hizo en Estambul fue tratar de demoler nuestra choza de derviches en Karacaahmet. Entonces, tiene muy malos antecedentes, y nadie se dejará engañar por su retórica actual. Al igual que su hostilidad hacia los alevíes, la hostilidad hacia los kurdos está en los genes de Tayyip Erdoğan.

Estás activo en la campaña electoral. ¿Qué te pregunta la gente, cómo te reciben, cuál es el pulso de la región?

Pasé un mes haciendo campaña en Europa. No hay país europeo al que no haya viajado. Austria, Francia, Bélgica, los Países Bajos y muchas grandes ciudades de Alemania... Allí, la campaña electoral se trata de contenido. ¿En qué se diferencia el Partido de la Izquierda Verde de otros partidos? ¿Cuál es su programa sobre los principales problemas de Turquía? ¿Cuáles son sus soluciones propuestas? Esta es la pregunta que se está haciendo. En esto se basa la política en Europa. No existe tal cosa en Turquía. Llevo aquí una semana y no hay dudas sobre las soluciones propuestas a los principales problemas de Turquía, como la economía, la salud, la vivienda y la ecología. Por un lado, está la persecución y la opresión de veinte años, y para librarse de eso, la gente quiere votar cuanto antes. Esto aún no se refleja en un ambiente electoral normal en las calles. No sabemos qué traerán los próximos días, pero por el momento no hay ambiente electoral en las calles.

En cuanto al Partido de la Izquierda Verde, con los antiguos co-presidentes del HDP y casi 10.000 de nuestros compañeros en las cárceles, y nuestros colegas actuales bajo la amenaza de arresto y represión todos los días, obviamente no podemos llevar a cabo la campaña electoral a la que estábamos acostumbrados. En 2015, hubo un intento de rompernos los brazos y las alas. Eso fracasó, pero ahora la campaña se lleva a cabo en condiciones difíciles. Dado que el HDP está amenazado con una prohibición, el Partido de la Izquierda Verde como nuevo partido solo ha sido conocido por el público y nuestra gente durante unas pocas semanas. En este sentido, hay incertidumbre en este momento. Esta es una inseguridad que veo en las calles. Otro punto es que las personas están mostrando reacciones en ciertas áreas, pero también hay incertidumbre sobre la dirección de esta reacción en un canal saludable.

Lo que es más importante, el Partido de la Izquierda Verde participa en las elecciones en esta región junto con el Partido de los Trabajadores de Turquía (TIP) como parte de la Alianza Laboral y por la Libertad. Esto también genera mucha confusión. Como resultado, los votos se perderán. Tenemos que actuar sin olvidar el peligro del ascenso de Tayyip Erdoğan en Estambul en los procesos previos eliminando la competencia de tres partidos. No debemos olvidar el peligro similar al peligro del ascenso de Melih Gökçek en Ankara. En este sentido, dado que el Partido de la Izquierda Verde es hoy la dirección de las fuerzas de la democracia y de todos los pueblos oprimidos, nuestras voces deben concentrarse allí.  

¿Quién es Turgut Öker?

Turgut Öker nació en Sivas/Yıldızeli. Asistió a la escuela primaria en su pueblo, la escuela secundaria en Sivas y la escuela secundaria en Kartal, Estambul. Durante sus años de escuela secundaria, pasó un año en prisión. Allí, conoció al director kurdo Yılmaz Güney. Su familia se había mudado a Alemania en la década de 1960 y, después de salir de prisión, se fue a vivir allí. Después de formarse como profesor, trabajó durante mucho tiempo en centros juveniles. Después del golpe militar del 12 de septiembre de 1980, se solidarizó con la lucha revolucionaria en Turquía desde el exterior. En particular, buscó la solidaridad con los presos y con las personas que tenían que ir al extranjero para recibir tratamiento médico. En 1988 cofundó el Centro Cultural Alevi en Hamburgo. Después del pogromo de Sivas, estuvo entre los pioneros de los esfuerzos para unir a todos los alevíes de Europa bajo un mismo techo. 

En 1993, se convirtió en Secretario General de la Federación de Comunidades Alevi en Europa. Posteriormente, en 1999, asumió la presidencia de la Federación de Comunidades Alevi de Alemania (AABF). En 2002, estuvo entre los que lograron unir a todas las asociaciones europeas bajo el paraguas de la Confederación de Comunidades Alevi Europeas (AABK) y se desempeñó como presidente fundador. Después de un breve mandato como diputado del HDP en 2015, ha sido miembro de la Junta Ejecutiva del HDP y portavoz de la Comisión de Pueblos y Credos durante dos mandatos. Estuvo entre los que lograron unir a todas las asociaciones europeas bajo el paraguas de la Confederación de Comunidades Alevi Europeas (AABK) y se desempeñó como presidente fundador. Después de un breve mandato como diputado del HDP en 2015, ha sido miembro de la Junta Ejecutiva del HDP y portavoz de la Comisión de Pueblos y Credos durante dos mandatos y estuvo entre los que lograron unir a todas las asociaciones europeas bajo el paraguas de la Confederación de Comunidades Alevi Europeas (AABK) y se desempeñó como presidente fundador. Después de un breve mandato como diputado del HDP en 2015, ha sido miembro de la Junta Ejecutiva del HDP y portavoz de la Comisión de Pueblos y Credos durante dos mandatos.