Mercenarios del ISIS llevaron a cabo una masacre en Shengal el 3 de agosto de 2014. Este ataque fue descrito por los shengalíes como el edicto 74. Se refieren a él como 'Ferman'.

Cuando comenzaron los ataques, los 12.000 miembros peshmerga del KDP y los 7.000 militares iraquíes a cargo de Shengal se marcharon sin mirar atrás. Un grupo de guerrilleros entró en acción para detener el genocidio. Era un equipo de doce guerrilleros.

Cadlin Hisen, miembro del Movimiento por la Libertad de las Mujeres de Ezîdxan (Tevgera Azadiya Jinên Ezîdxanê-TAJE), explica: "12 guerrilleros protegieron Shengal". Cientos de guerrilleros seguían a este grupo, formando una fortificación contra la comunidad yazidí.

El KCK declaró al mundo, hace cuatro años, que las circunstancias del 3 de agosto de 2014 se habían desvanecido, que los yazidíes se habían convertido en una sociedad organizada, que se había establecido la seguridad en Shengal y que, por tanto, las fuerzas de la guerrilla se retirarían.

Los guerrilleros huyeron de Shengal y sus montañas el 1 de abril de 2018, después de hacer esta declaración y despedirse del pueblo yazidí.

En declaraciones a ANF en el aniversario de la retirada de la guerrilla, Cadlin Hisên dijo: "Quizás hoy no habría yazidíes de Shengal sin esos guerrilleros".

Hisên continuó: "Los yazidíes de Ezdalık y Shengal sobrevivieron gracias a los guerrilleros. Los guerrilleros se quedaron en Shengal durante un tiempo después. No sólo liberaron Shengal del ISIS, sino que también reunieron a los yazidíes dispersos de nuevo en Shengal, creando condiciones de vida, una voluntad política, militar y social a la que los yazidíes pueden aferrarse, y uniendo a los yazidíes. Los guerrilleros nos enseñaron a protegernos y a organizarnos utilizando nuestros lazos sociales y religiosos. Ellos son la razón de nuestra existencia actual. Después de crear la paz en Shengal, los guerrilleros se retiraron en 2018 y se fueron a las montañas de la libertad, viendo lo que hicieron por nosotros los yazidíes como un deber y una responsabilidad ética. Echamos mucho de menos a los guerrilleros; fue un privilegio vivir con ellos."

Recordando los días en que se dio el edicto, Cadlin Hisên dijo: "Durante los procesos que condujeron a los edictos, todo el mundo o todo el poder que parecía amigable con nosotros reveló su verdadero rostro. Calcularon cómo destruir nuestra identidad o asociarse con los que deseaban destruirnos para obtener una parte de los beneficios. Por eso, a lo largo de la historia, los yazidíes hemos sido una nación solitaria y vulnerable. Así se vivió el Edicto del 74. Pero esta vez ocurrió algo insólito: nos encontramos con una fuerza de nuestro lado, que luchaba por salvarnos a costa de su propia vida. Los guerrilleros que sacrificaron su vida por nosotros lo hicieron sin esperar recompensa alguna. Vivirán para siempre en nuestros corazones. Los guerrilleros son de nosotros; están en el corazón de la comunidad yazidí. Los vemos como una parte de nosotros mismos".

Afirmando que los yazidíes deben sus actuales logros a la resistencia de los guerrilleros, Hisên dijo: "La idea del líder Ocalan transformó la civilización yazidí y la reunió con su esencia. Nos hemos convertido en una potencia en todos los elementos de la sociedad gracias a esta esencia. Por ejemplo, antes del edicto, las mujeres éramos vistas como ciudadanas de segunda clase en esta sociedad, pero después de conocer a los soldados de Serok Apo y de conocer las opiniones del líder Ocalan, todo cambió para nosotras. Ahora las mujeres administramos nuestras propias aldeas y tenemos voz en todas las decisiones que afectan al destino de Shengal. Las mujeres tienen voz y vida propia. Las mujeres desarrollaron la capacidad de protegerse a sí mismas. Aprendieron a defender sus creencias por encima de todo. Además, las filosofías de vida de Ezdalik y Serok Apo son muy similares. El líder Ocalan protege a todas las sociedades, creencias y culturas y las reúne bajo su propio paraguas. Así es como se acercó a nosotros. No nos veía como diferentes de los kurdos o de otras creencias y nos veía como otros".

Señalando el acuerdo del 9 de octubre entre Bagdad, Ankara y Hewler, Hisên dijo que este acuerdo es una continuación del edicto contra los yazidíes.

"Están presionando a los yazidíes desde todos los frentes, e intentan destruir nuestra voluntad", dijo Cadlin, añadiendo: "Quiero que la guerrilla nos proteja si nos atacan. Porque sabemos que los guerrilleros siempre nos protegerán y nunca nos abandonarán. En cualquier caso, no queremos que la guerrilla se vaya. Sabemos que nadie puede protegernos más que la guerrilla y nuestras propias fuerzas".

Cadlin Hisên también reaccionó ante el gobierno central iraquí, que construyó un muro a través de las fronteras de Shengal con Rojava, y dijo: "Shengal y Rojava establecieron un vínculo cuando se publicó el edicto. Rojava también nos proporcionó un gran apoyo. A través de Rojava, pudimos atender nuestras demandas de asistencia sanitaria. Los servicios médicos de Rojava y su actitud hacia nosotros siempre han sido mejores. Preferimos ir a Rojava la mayor parte del tiempo. Nos han apoyado mucho. También ha habido un intercambio parcial para nuestro sustento en la línea Shengal de Rojava. La mayoría de los pacientes pudieron recuperarse así. Además, durante la época del edicto nos bloquearon todas las puertas, a excepción de la entrada a Rojava, que siempre estaba abierta y nos acogía. Ahora están cerrando todas estas puertas una por una. Además, hemos formado una cooperación con los pueblos árabes, y estamos trabajando juntos para conservar esta zona. Ahora están poniendo barreras entre nosotros y los pueblos árabes. Quieren rodear y aislar a los yazidíes del resto del mundo. Quieren que los yazidíes sólo tengamos una opción en el Kurdistán del Sur. No lo aceptamos. Nadie tiene el poder de doblegar nuestra voluntad".