En 2014, el Tribunal Europeo de Derechos Humanos (TEDH) dictaminó que la cadena perpetua agravada impuesta a Abdullah Öcalan, sin posibilidad de excarcelación, violaba el artículo 3 del CEDH, que prohíbe la tortura. Si bien el tribunal determinó que debía garantizarse el derecho a la esperanza de Öcalan, no se ha implementado ninguna normativa legal en los 11 años transcurridos desde la sentencia. En consecuencia, los abogados de Öcalan, junto con diversas organizaciones de derechos humanos y jurídicas, presentaron notificaciones al Comité de Ministros del Consejo de Europa (CdE), responsable de supervisar la implementación de las sentencias del TEDH. En sus reuniones más recientes, celebradas del 17 al 19 de septiembre, el Comité emitió una advertencia a Turquía, dando un plazo hasta septiembre de 2025 para promulgar las normas legales necesarias y declarando que emitiría una resolución provisional por primera vez. Con el proceso en curso para una solución democrática a la cuestión kurda, el derecho a la esperanza de Öcalan ha vuelto a cobrar protagonismo. Sin embargo, hasta ahora no se han tomado medidas concretas en relación con el "derecho a la esperanza".

En declaraciones a ANF, Yusuf Çakaş, miembro de la Comisión de Prisiones de la Asociación de Abogados por la Libertad (ÖHD), sección Amed (Diyarbakır), declaró: “Existen dos tipos de penas en el mundo. Una es la sanción impuesta por delitos cometidos; la otra es el enfoque que adoptan los gobiernos y los estados hacia los presos políticos, a quienes no consideran parte de sí mismos. A lo largo de la historia, el mundo ha sido testigo de la ejecución de pensadores, políticos, revolucionarios y activistas que no compartían el mismo discurso que quienes ostentaban el poder.

El proceso en el que estamos debatiendo el ‘derecho a la esperanza’ está relacionado con la abolición de la pena de muerte, la transición al sistema de cadena perpetua agravada y la eliminación total del derecho a la libertad condicional. Debe considerarse en este contexto. En Turquía, la pena de muerte se aplicó hasta cierto punto. Posteriormente, aunque se siguieron dictando sentencias de muerte, no se implementaron durante un tiempo. Posteriormente, se produjo el proceso de captura y extradición de Abdullah Öcalan a Turquía, su juicio y la imposición de la pena de muerte. Posteriormente, en el marco de las leyes de armonización de la Unión Europea, se abolió la pena de muerte y se convirtió en cadena perpetua agravada. Junto con esto, se eliminó por completo el derecho a la libertad condicional. El ‘derecho a la esperanza’ se refiere al principio de que toda persona debería tener la posibilidad de salir de prisión algún día”.

Reconocer el derecho a la esperanza resolverá muchos problemas.

Çakaş señaló que en Turquía se aplica un régimen especial de ejecución a los presos políticos y declaró: “Con el sistema actual en Turquía, los presos condenados a cadena perpetua agravada nunca son liberados, lo cual se deriva de la definición legal de terrorismo. Nos referimos a un régimen especial de ejecución aplicado a los condenados por delitos tipificados como delincuencia organizada. Esta práctica es inaceptable. Llevamos mucho tiempo debatiendo este tema. El alcance y la necesidad del derecho a la esperanza han sido objeto de debate desde hace tiempo. A lo largo de los años, hemos debatido el ‘derecho a la esperanza’, el aislamiento y cómo el aislamiento practicado en la prisión de Imrali se ha extendido a todo el sistema penitenciario. El aislamiento debe entenderse en este contexto.

En este punto, hemos presenciado al líder de la oposición nacionalista, Devlet Bahçeli, plantear personalmente el ‘derecho a la esperanza’ en el Parlamento. En el pasado, incluso el discurso ‘del Sr. Abdullah Öcalan’ le inquietaba, y ahora se refiere a él como ‘el líder fundador Abdullah Öcalan’. Es importante reconocer que el clima está cambiando. Es en este clima que debe debatirse el ‘derecho a la esperanza’ y las medidas que Turquía debería tomar en esta etapa. En septiembre, el Comité de Ministros otorgó un plazo de un año. No consideramos que las repetidas prórrogas de este plazo por parte del Comité de Ministros sean saludables. El proceso ha cambiado con el llamamiento del 27 de febrero (realizado por Öcalan). Nos encontramos en un momento histórico y hablamos de una solución a la cuestión kurda. El reconocimiento del ‘derecho a la esperanza’ en la persona de Abdullah Öcalan no solo significa que él mismo se beneficiará. Cuando se reconozca el ‘derecho a la esperanza’ en su caso, se logrará una solución integral a la cuestión kurda, la democratización, el progreso en materia de derechos humanos y, como el propio Abdullah Öcalan ha declarado, soluciones a los problemas económicos y conexos”.

Öcalan debe ser libre.

Çakaş enfatizó que, para que el proceso avance, es necesario garantizar la libertad física de Abdullah Öcalan. Concluyó: “El hecho de que tanto Devlet Bahçeli como nosotros insistamos en el 'derecho a la esperanza' significa que la implementación de este derecho y la mejora de las condiciones de Abdullah Öcalan conducirán a la construcción de la paz en estas tierras. La implementación del ‘derecho a la esperanza’ es la solución a todos los problemas. Debemos abordar este asunto con la máxima seriedad y urgencia. Nos encontramos en un momento de gran entusiasmo y alta moral. Un proceso de consolidación de la paz es posible, y el ‘derecho a la esperanza’ es el camino hacia la construcción de la paz. Desde 1993, Abdullah Öcalan ha impulsado un proceso de consolidación de la paz y la construcción de una sociedad democrática. Este proceso se alinea con esa visión. El ‘derecho a la esperanza’ es indispensable para la construcción de una sociedad democrática. Existe una fuerte expectativa pública al respecto. Lo que se está construyendo aquí es la hermandad y una sociedad democrática. Y el camino hacia esto es la libertad física de Abdullah Öcalan”.