La 2ª Conferencia Mundial Internacional sobre la Mujer comenzó hoy en Berlín. Alrededor de 700 mujeres y otros géneros oprimidos de todo el mundo han viajado a Berlín para participar en esta reunión poderosa y revolucionaria.

En términos de contenido, la conferencia comenzó con un examen profundo de la Tercera Guerra Mundial, así como la resistencia contra ella. Específicamente, se trataba de la lucha contra el patriarcado capitalista altamente armado. Meghan Bodette, del Instituto Kurdo para la Paz, moderó y planteó las siguientes preguntas a la primera sesión: ¿Qué puede hacer la lucha revolucionaria de liberación de las mujeres y otros géneros oprimidos en esta era de pandemias, guerras, acaparamiento violento de tierras y crisis ecológicas? El patriarcado capitalista opresivo continúa su guerra contra las mujeres y todos los demás géneros oprimidos, desarrollando métodos y estrategias siempre nuevos para romper la resistencia de las mujeres y tratando de ocultar todas las contradicciones del sistema. ¿Cómo se resisten actualmente las mujeres y otros géneros oprimidos de todo el mundo a este patriarcado capitalista y qué se necesita para que este movimiento gane fuerza?

En la primera parte de la mesa redonda, Nilüfer Koç, miembro del Congreso Nacional del Kurdistán (KNK), y Mariam Rawi, de la Asociación Revolucionaria de Mujeres de Afganistán (RAWA), hablaron sobre la violencia estatal contra la sociedad, así como contra las mujeres y los medios de opresión: la masculinidad dominante.

"Ahora es el momento adecuado para dar forma al futuro"

Koç enfatizó que ahora es exactamente el momento adecuado para hablar sobre cómo nosotras, como mujeres, debemos dar forma al futuro. "Después de todo, lo que está sucediendo a nuestro alrededor en este momento es nada menos que la Tercera Guerra Mundial, incluso Estados Unidos, la OTAN, etc. están de acuerdo en esto. Pero como mujeres, no debemos cometer el error de pensar en la guerra sólo en términos militares. Hay una guerra que no se nombra como tal: desde el comienzo del patriarcado, el feminicidio ha sido una guerra y una parte inherente del capitalismo. Las guerras militares son sólo máscaras para disfrazar las relaciones y los orígenes de los problemas. Por eso es tan necesario encontrar alternativas en este siglo. Nosotras, como mujeres, necesitamos nuestra propia ideología, la de la liberación de las mujeres", dijo Koç y pidió un compromiso con los movimientos de mujeres que luchan activamente por la paz. Dijo que se necesitan principios iguales para trabajar juntos y crear una conexión global entre las mujeres.

Koç pasó a discutir las crisis actuales, las reivindicaciones hegemónicas de los estados y las guerras y la competencia resultantes. Mencionó la colaboración en este punto para destruir alternativas, como en la lucha contra el movimiento de liberación kurdo y los ataques contra Kurdistán. "En este momento, los oprimidos tienen la oportunidad de contradecir y resistir. En Irán, esto es actualmente visible de nuevo. Detrás del lema "Jin, Jiyan, Azadî" (Mujer, Vida, Libertad) hay una lucha de décadas que muestra: si estamos organizados, podemos ganar batallas. En Kurdistán, demostramos que esto es posible. Es hora de que nosotras, como hermanas, asumamos la responsabilidad del futuro. ¡Mujer, vida, libertad! Así es como ganaremos".

"Las mujeres están demostrando que están escribiendo la historia de la revolución"

Mariam Rawi luego habló de Afganistán como un lugar donde los fascistas religiosos más brutales están gobernando actualmente. Ella describió de manera impresionante la tragedia que está teniendo lugar bajo esta mentalidad fundamentalista islamista. Esta es una fuerza dirigida contra las mujeres. Las atrocidades y el sufrimiento de las mujeres están a la orden del día bajo este régimen. Las mujeres no son reconocidas como seres humanos, sino que se reducen a máquinas de tener hijos, dijo.

Sin embargo, Rawi también enfatizó que los talibanes no estaban solos, sino vinculados a las instituciones de los estados capitalistas, como la CIA. Ella dio un breve resumen de la historia de esta cooperación. Por ejemplo, dijo, los "derechos de las mujeres" se utilizaron para legitimar la intervención después de 2001, pero incluso si hoy se habla de su fracaso, en realidad todo salió de acuerdo con el plan imperialista. Hoy, el país está al borde del colapso, pero los gobiernos occidentales mantienen relaciones con los talibanes: los intereses estratégicos son mucho más importantes que el destino de las mujeres y los hombres afganos, señaló.

Pero, continuó, la gente también ha aprendido: los valores solo pueden ser combatidos por los propios oprimidos, y entonces ya no serán quitados. Ella entró en detalles sobre el trabajo de RAWA: durante más de 40 años han estado creando conciencia sobre las injusticias y organizando clandestinamente a las mujeres. Por su trabajo, la organización fue galardonada recientemente con el Premio Sakine Cansiz. "Estábamos muy contentos por eso".

Rawi concluyó diciendo: "Esperamos que la red de solidaridad se fortalezca cada vez más. Juramos por la sangre de las mujeres que luchan para continuar su viaje. Las mujeres están demostrando que están escribiendo la historia de la revolución".

Ecocidio: superar la dominación, el despojo, la opresión

La segunda parte de la mañana estuvo dedicada a la destrucción de la naturaleza y se tituló "Ecocidio: superar la dominación, el despojo, la opresión: la subordinación y colonización de la naturaleza y la apropiación y explotación despiadada de los recursos". Aquí, Lolita Chávez de Feministas Abya Yala de Guatemala y Ariel Salleh, socióloga y ecofeminista de Australia hablaron.

De Abya Yala al Kurdistán

Chávez comenzó su discurso encendiendo un fuego y pronunció palabras de gratitud por la tierra, el cosmos: "Este es nuestro fuego, nuestro fuego feminista, desde Abya Yala hasta Kurdistán". Se posicionó contra la guerra en Kurdistán y el uso de armas químicas, diciendo que eran defensores de la vida.

Habló de la ocupación de territorios indígenas, la explotación y la violencia de las redes criminales y las estructuras aterrorizantes. Destacó que estos también fueron financiados por Europa y sus instituciones: "Estamos aquí, diciéndoles a sus ojos: ustedes son parte de ella". Habló de la guerra que las empresas extractivistas estaban librando contra ellos porque tenían sus mundos en su contra, alternativas que eran posibles en sus territorios.

"Detener a las empresas transnacionales donde nacen"

Chávez también denunció el feminicidio y pidió justicia. Como feministas de Abya Yala, dijo, trabajarían juntas, tejiendo autonomía y autodeterminación, pero también compartiendo su sabiduría. "No nos avergonzamos cuando dicen que somos brujas. Defendemos nuestra espiritualidad. Estamos en contra del ideologismo porque en nuestros territorios decidimos".

Chávez terminó su discurso con dos apelaciones. Una, dijo, era que ahora no había tiempo para retrasar más el importante proyecto: "¡Forjemos estas redes feministas y tejamos el feminismo desde abajo!" En segundo lugar, pidió "¡Alto a las empresas transnacionales donde nacen! Las corporaciones extractivistas son la respuesta equivocada al calentamiento global. ¡Y los detendremos!"

Superar el pensamiento dualista

Ariel Salleh comenzó su presentación abordando la revolución de Rojava, describiéndola como ecofeminista. Destacó que el feminismo y la ecología denotan una lucha común y están entrelazados. Pidió que se librara una lucha contra la perpetuación de los dualismos construidos y los vínculos disociativos asociados. "El pensamiento dualista creado, por ejemplo entre los seres humanos y la naturaleza y vinculado al del hombre y la mujer, no solo limita nuestras posibilidades, sino que también conduce a consecuencias negativas, por ejemplo, al retratar a un lado como inferior o abrir las puertas al colonialismo. La humanidad, la razón, la producción son diametralmente opuestas a la naturaleza, el caos, la reproducción y las dominan. Esta jerarquía está institucionalizada en el patriarcado. Se necesita mucha energía para mantener la dominación masculina, lo que significa alienación de la vida misma. Las ecofeministas conocen esta conexión con la violencia contra las mujeres, y Abdullah Öcalan también es consciente de esto", dijo, y concluyó hablando de luchas ecofeministas exitosas y enfatizando su solidaridad.

"Hacer visible el trabajo invisible"

Al concluir la primera sesión, la tercera parte se centró en "Hacer visible el trabajo invisible: la supervivencia del sistema se basa en el trabajo malo y no remunerado de las mujeres". Esto abordó la pregunta: ¿cómo podemos basar nuestra lucha de clases en el principio de la liberación de la mujer para luchar contra los cimientos de la explotación capitalista? Las mujeres en las luchas de clases han desarrollado una visión de que la jerarquía de clases y el Estado se basan en la explotación de los cuerpos y servicios de las mujeres. En las condiciones capitalistas actuales, el trabajo de las mujeres es aún más explotado e invisibilizado.

Abolir el sistema, no el ser humano

Genevieve Vaughan, activista por la paz, feminista y filántropa italoamericana, dejó claro en su conferencia que la economía capitalista de los últimos siglos debe ser fundamentalmente abolida. "Para impulsar un cambio radical del sistema económico, tendríamos que entender el trabajo no remunerado como el estándar del sistema y el trabajo remunerado como su desviación. Sólo entonces seríamos capaces de ver cómo los cuerpos de las mujeres son explotados en el patriarcado capitalista. Los seres humanos son la única especie que no puede sostenerse, sino que sólo se mantienen vivos cuidándose unos a otros. El don materno, dijo, es invisible en la economía capitalista. Este regalo incluye la creación de vida y cuidado, señaló.

Históricamente, la misoginia ha mantenido a las mujeres fuera de la ciencia y esto ha sentado las bases para desarrollar siempre modelos que tendrían vacíos en su análisis. Tenemos que darnos cuenta de que no queremos que el sistema sobreviva, queremos que nuestra especie humana sobreviva. Y nuestra especie consiste en humanos, que no son ni Homo Economicus, es decir, orientados al lucro, ni Homo Sapiens, es decir, conocedores, porque no sabemos quiénes somos. El ser humano es un homo Donando, un ser humano generoso.

La seguridad real no viene del patriarcado capitalista

"Azadi significa libertad en muchos idiomas" - con estas palabras Kavita Krishnan, activista feminista de la All India Progressive Women's Association, comenzó su contribución. Dejó claro que en el patriarcado la palabra seguridad se utiliza como un código para el control y la explotación de las mujeres. Para ilustrar esta situación en el sistema, Krishnan dio varios ejemplos de India y China para ilustrar este cambio en términos como una estrategia para oprimir a las mujeres. En un ejemplo, se refirió a la situación de las mujeres jóvenes que son reclutadas para trabajar en fábricas de empresas multinacionales. Los gerentes prometen a las familias que sus hijas trabajarán en condiciones de seguridad, mientras que sus salarios solo se pagan después de tres años. Incluso sus teléfonos móviles les son parcialmente quitados. Krishnan preguntó qué tipo de seguridad está realmente en juego. La seguridad que debería estar en juego, dijo, es una que debería brindar protección contra los empleadores. El empleador, sin embargo, se convierte en un aliado de la familia al restringir de facto la libertad de las mujeres e impedirles formar relaciones con hombres fuera de su casta, organizarse, etc.

Krishnan enfatizó lo importante que es para la solidaridad feminista criticar a los regímenes supuestamente antiimperialistas. No debemos cerrar los ojos solo porque los regímenes dicen ser antiestadounidenses. Los mismos regímenes, dijo, entienden las luchas LGBT y el feminismo como valores occidentales contra los que luchar.

La primera sesión terminó con una atractiva ronda de preguntas y respuestas y muchas expresiones poderosas. Hubo repetidos eslóganes y aplausos de la audiencia.

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