Tras el llamamiento de Abdullah Öcalan el 27 de febrero, el Partido de los Trabajadores del Kurdistán (PKK) celebró su 12.º Congreso Extraordinario. El congreso tuvo lugar del 5 al 7 de mayo, y sus decisiones se dieron a conocer al mundo el 12 de mayo. Con las resoluciones anunciadas por el PKK, las discusiones sobre la resolución y el diálogo, en curso desde octubre, han entrado en una nueva fase.

La atención se centra ahora en las medidas que tomarán el gobierno y el Estado turcos en respuesta a las iniciadas por la parte kurda.

Idris Baluken, miembro de la Delegación Imralı durante el proceso 2013-2015, respondió a las preguntas de ANF sobre el asunto.

El PKK anunció los resultados de su 12.º Congreso, declarando el fin de la lucha armada y el cese de todas las actividades realizadas bajo el nombre del PKK. ¿Cómo evalúa esta decisión tomada en el contexto del proceso de resolución en curso?

Estamos presenciando días de gran trascendencia histórica que dejarán una huella imborrable. Especialmente tras el "Llamado a una sociedad democrática y a la paz" del Sr. Öcalan el 27 de febrero, se han producido acontecimientos que concretan las esperanzas de paz. Esto representa una importante fuente de esperanza. Se tiende a describirlo como el primer paso, pero, en mi opinión, es el último de un camino que se ha seguido durante mucho tiempo. El Movimiento Kurdo y el Sr. Öcalan, desde el período 1992-1993, han buscado constantemente sustituir la lucha armada por la lucha política democrática. A lo largo de los años, han surgido ocasionalmente oportunidades de diálogo.

¿Podría explicarlo con más detalle? ¿A qué se refiere exactamente con el paso final? El Estado turco aún no ha dado los pasos esperados. ¿Qué le gustaría decir al respecto?

Desde el lado kurdo, el paradigma de la paz nunca se ha visto como una maniobra táctica ni como una postura política temporal. Siempre se ha perseguido como un objetivo estratégico. En particular, en los últimos años, tanto los acontecimientos regionales en Oriente Próximo como el hecho de que esta geografía se haya convertido en uno de los escenarios más claros de la Tercera Guerra Mundial han hecho que esta decisión estratégica de paz sea necesaria y urgente. Incluso después del colapso de la mesa de negociaciones durante el proceso de resolución de 2013-2015, la postura y el compromiso del Sr. Öcalan con la paz se mantuvieron claros. Quienes se resistieron o buscaron métodos alternativos fueron principalmente el Estado y el gobierno turcos. Implementaron un masivo "plan de colapso" destinado a erradicar al pueblo kurdo y sus demandas de libertad. Pero al final, quedó claro que tal política no tendría éxito. Ahora podemos decir que esta constatación ha obligado al Estado y al gobierno a reconsiderar su postura.

Entonces, ¿qué es lo que hay que hacer a partir de ahora?

En esta etapa, hay ciertos pasos que deben tomarse. Necesitamos acciones que se refuercen mutuamente y que garanticen que no haya vuelta atrás en lo que hemos descrito como el paso final. Estos pasos deben estar claramente articulados y puestos en práctica.

¿Cuáles son esos pasos?

Estos pasos ya se conocen por la experiencia del proceso de resolución anterior, así como por el contenido del "Llamado a una sociedad democrática y a la paz" del 27 de febrero. Han sido claramente declarados al público. Lo que se necesita ahora son medidas legales y políticas. Después de todo, la paz no es solo silenciar las armas. Es la construcción de un futuro igualitario, digno y democrático. La paz comienza cuando los corazones empiezan a hablar, cuando las armas callan. Nos enfrentamos a una cuestión kurda que ha persistido durante más de un siglo. El pueblo kurdo tiene derechos fundamentales que reclama simplemente por el hecho de ser pueblo, y esos derechos se alinean plenamente con los valores universales reconocidos por toda la humanidad. Hablo del pueblo kurdo, pero en realidad, el alcance de esta lucha se extiende a todos los grupos excluidos, marginados y no reconocidos en Turquía. En este contexto, sería muy beneficioso que el Parlamento tomara la iniciativa en los próximos días para establecer el marco legal y político necesario. Las instituciones o comisiones designadas por el Estado y los funcionarios gubernamentales deben comenzar a trabajar urgentemente para sentar estas bases.

¿Qué se debe hacer a nivel social?

También es necesario mejorar las bases sociales. Desde el principio, hemos hablado de la importancia de las medidas restaurativas y reparadoras, pero no se puede decir que este período de transición haya sido particularmente productivo en ese sentido. Se podrían haber recordado y abordado mejor las causas sociales. Se podrían haber realizado mayores esfuerzos para exponer los elementos marginales que promueven la guerra y para amplificar la voz de la paz en segmentos más amplios de la sociedad. Estas áreas siguen presentando deficiencias. Por lo tanto, es crucial no solo sentar las bases legales y políticas, sino también preparar a todos los sectores de la sociedad para un nuevo clima, para un nuevo capítulo dedicado a la paz.

¿Cómo valoró las declaraciones y reacciones iniciales del gobierno tras el anuncio de las decisiones del Congreso?

Estamos atravesando un período muy sensible. Por lo tanto, todos los que ocupan puestos de responsabilidad deben actuar con conciencia de la trascendencia histórica de sus palabras. Cada frase pronunciada en este contexto puede tener graves consecuencias, ya sean constructivas o destructivas. Por eso, cuando el Movimiento Kurdo ha declarado una decisión tan importante e histórica, es vital que las respuestas sean igualmente constructivas y progresistas, tanto en el discurso como en la acción. Ha habido declaraciones del gobierno. Algunas de ellas contenían mensajes que podrían considerarse positivos. Sin embargo, también hay posturas ambiguas o que carecen de una dirección clara. No olvidemos que, al inicio de este proceso, se asumieron compromisos públicos sobre qué sucedería si la parte kurda tomaba las medidas necesarias. Cuando el Sr. Öcalan hizo un llamado, el Movimiento Kurdo se adhirió a él. Escuchamos promesas directas de las más altas autoridades, especialmente respecto al "derecho a la esperanza" y las condiciones del Sr. Öcalan. En aquel entonces, también hubo grandes declaraciones sobre lo que este proceso significaría para la democratización y el futuro de Turquía. Ahora, nos encontramos en una etapa en la que esas promesas no deben quedar incumplidas. Es urgente mejorar las condiciones del Sr. Öcalan, en primer lugar en lo que respecta al derecho a la esperanza, y restablecer de inmediato los canales de comunicación con el exterior. La política de severo aislamiento debe cesar. Además, el marco legal y constitucional de Turquía sigue siendo una fuente de problemas persistentes. Desde la existencia de la Ley Antiterrorista y las continuas restricciones a la libertad de pensamiento y expresión, hasta las barreras constitucionales a la educación en la lengua materna y la ausencia de una definición de ciudadanía igualitaria y digna, existen muchos temas que aún requieren debate y negociación. Creo que en el futuro próximo deben producirse avances constructivos y positivos en estas áreas, y que estos son, de hecho, posibles.

Cuando se anunciaron las decisiones del congreso, también hubo declaraciones contundentes sobre la nueva fase de la lucha kurda. ¿Qué opina sobre este énfasis en la transformación dentro del movimiento de liberación kurdo?

Esto marca una decisión de transformación estratégica. Es el inicio de una nueva fase democrática de cambio y renovación. Para el pueblo kurdo, participar en cierto nivel de lucha armada basada en la legítima defensa fue, en muchos sentidos, un medio para preservar su existencia, lengua, identidad y cultura. El lado kurdo nunca consideró esta lucha como una lucha dirigida a derrotar o destruir completamente al otro bando. Al menos, nunca hemos escuchado tal discurso. Ahora, podemos ver claramente que la lengua, la identidad, la cultura y la existencia del pueblo kurdo gozan de amplio reconocimiento, tanto en la esfera pública turca como en la comunidad internacional. Dada esta realidad, es natural y totalmente legítimo que el pueblo kurdo busque nuevos métodos para preservar su existencia. La siguiente etapa será la búsqueda de la libertad, la libertad para la lengua, la identidad, la cultura y todos los valores que el pueblo kurdo reclama como pueblo. Y considerando tanto el equilibrio de poder global como los acontecimientos en la región, es evidente que la posición política que asume el pueblo kurdo o sus instituciones organizadas, junto con su peso único, puede generar avances significativos. En tan solo este breve período, ya hemos vislumbrado esto. Por ejemplo, desde el día en que este proceso comenzó a debatirse, incluso en tan poco tiempo, hemos presenciado cómo las narrativas previas que justificaban amenazas contra los avances kurdos en otras partes del Kurdistán han comenzado a perder su significado. Hemos visto cómo se han acelerado los esfuerzos por la unidad kurda, en lugar de la división. Y hemos visto cómo, a nivel global, la cuestión kurda ahora está siendo abordada por centros influyentes de una manera que supera incluso los últimos 40-50 años de lucha. Creo que este proceso cobrará aún más impulso en el futuro cercano. Los kurdos están pasando de ser un pueblo obligado a la autodefensa a convertirse en un actor regional que afirma su presencia, influye en la ecuación y ayuda a moldearla. Si se cumplen las responsabilidades de esta transformación democrática, finalmente podremos dejar atrás el viejo dicho de que «los kurdos siempre pierden en la mesa o en las negociaciones». Por primera vez, los kurdos se sientan en la mesa y en el proceso de negociación como uno de los actores más influyentes en la ecuación global y regional. Por eso creo que este momento debe tomarse en serio.

Hasta ahora, la lucha kurda ha sido a menudo criminalizada internacionalmente bajo el pretexto de la resistencia armada. Con este desarrollo, ¿qué tipo de cambios prevé en este ámbito?

Si consideramos también el nivel actual de la tecnología bélica, nos encontramos en un período en el que se debaten guerras balísticas intercontinentales e incluso la guerra nuclear. En este contexto, sostener una guerra con armamento ligero o esperar que esta tenga un resultado final contra todas las potencias mundiales es, francamente, irreal. Lo que se ajusta más al mundo actual es un nuevo enfoque que refuerce su propia legitimidad, defina claramente su legítima posición en los centros influyentes de la política mundial, demuestre eficazmente la justicia de su causa y una a su pueblo sobre una base pacífica. Creo que este enfoque se ajusta mejor al espíritu de esta nueva era. En esta etapa, la lucha del pueblo kurdo debe alcanzar una resolución definitiva mediante medios políticos, la diplomacia, la representación institucional y la paz interna. Las guerras no pueden continuar indefinidamente. Esto es un hecho de la historia de la humanidad y se aplica a conflictos similares en todo el mundo. Los grandes guerreros suelen ser también aquellos que saben cómo forjar una gran paz. La historia nos lo ha demostrado. Figuras como Nelson Mandela y Yasser Arafat, quienes en su día fueron tildados de "terroristas" durante su resistencia armada, ahora son recordados como luchadores por la libertad, iconos de la paz y líderes históricos que lograron victorias para su pueblo mediante la resistencia civil y métodos pacíficos. Para el pueblo kurdo y el movimiento kurdo, que desde el principio han abrazado estratégicamente un compromiso con la paz, esta nueva etapa tiene el potencial de cobrar un fuerte impulso a escala global.

La paz es una fórmula que beneficia a todas las partes. Significa que los jóvenes ya no mueren, que las madres ya no lloran y que se puede construir un nuevo futuro aprendiendo del dolor del pasado. No debemos temer esto. Es inaceptable que quienes nunca defendieron la guerra en el frente ahora usen máscaras diferentes y un lenguaje que invoca odio y apela a una memoria basada en la enemistad. Desafortunadamente, en ambos bandos, a menudo vemos que, a medida que se concretan soluciones pacíficas, estas reacciones se intensifican. También en el lado kurdo, hay quienes se nutren de la guerra, de sangre y lágrimas, que no han hecho más que interrumpir desde detrás de los teclados y ahora adoptan una postura contraria a la paz simplemente porque no pueden tolerar que otros se aparten de la guerra. Debemos permanecer extremadamente vigilantes ante este tipo de comportamiento. En esta etapa, más allá de todo análisis político, creo que es hora de dejar hablar a las madres. Quienes han perdido a sus hijos e hijas en esta guerra, madres de soldados, madres de guerrilleros, comprenden el verdadero valor y significado de este proceso mejor que nadie. Los jóvenes también deben ser escuchados. Su visión y sus esperanzas de un futuro pacífico y democrático deben tomarse en serio. Las mujeres deben tener voz. De ser posible, dado que ya hemos hablado de las dimensiones jurídicas, políticas y sociales, diría incluso que todo el proceso debería confiarse a las mujeres. Imaginen si todos los miembros de las comisiones parlamentarias que lideran este trabajo fueran mujeres, si toda la estructura de la sociedad civil responsable de guiar este proceso se confiara a las mujeres. Con los valores que aporta la empatía, creo que la trascendencia moral, ética y espiritual de este proceso conduciría a resultados mucho más allá de su significado político a nivel global o regional.

Como dijimos antes, este no es un camino recién elegido. Es el umbral del último paso de un largo camino. Desear la paz no es una retirada para quien la pide, sino una señal de previsión. Esto nunca debe olvidarse. Desear la paz no menoscaba a nadie; no le cuesta nada a nadie. Esto es válido para ambas partes. Cuanto más sinceramente se desee la paz y cuantos más pasos concretos se den en su nombre, más se enaltecerán ambas partes. Tendrán la oportunidad de inscribir sus nombres en las páginas más honorables de la historia humana. Desde esta perspectiva, espero que en el próximo período seamos testigos de más avances positivos, realidades más claras y tangibles, y una nueva situación en la que la esperanza se base en el progreso concreto.