La Asociación de Sheikh Said y sus Compañeros y la Asociación de Abogados de Amed emitieron una declaración en el Salón de Conferencias Tahir Elçi abordando la solicitud administrativa al Ministerio del Interior de Turquía para la divulgación de los lugares de entierro de Sheikh Said y sus compañeros.

El presidente del Colegio de Abogados de Amed, Nahit Eren, declaró que "somos de la opinión de que continúa la persecución infligida a los kurdos con sentencias de muerte y la posterior negación de sus restos. En este sentido, los actores políticos hacen declaraciones sobre la reconciliación con el pasado en ocasiones". Y agregó: "Ya que estás enfrentando el pasado, una de las primeras cosas que hay que afrontar es la actitud cruel contra los kurdos que se ha mantenido en este país durante un siglo. El caso de Sheikh Said y sus compañeros es uno de ellos. Exigimos que los lugares de entierro se hagan públicos, no solo por el bien de sus familias, sino también por el beneficio de todos los kurdos".

Eren indicó lo siguiente sobre la solicitud:

"Por supuesto, esta es una aplicación legal y administrativa. Desde las condiciones de 1925, ha habido cambios considerables en los procesos administrativos en Turquía. Sin embargo, según las evaluaciones legales que realizamos hoy, nuestro interlocutor es el Ministerio del Interior. No hay duda de que una persona ejecutada será enterrada en un lugar del que el Estado es responsable y que conoce. Porque los cuerpos en cuestión no fueron entregados a sus familiares y el lugar donde fueron enterrados de alguna manera se mantuvo oculto”.

Eren agregó: "Si no se nos revela esta información, presentaremos una demanda".

"Nuestras gente debe abrazar esta causa"

Mehmet Kasım Fırat, presidente de la Asociación Sheikh Said and Companions, denunció que querían los restos hace 96 años, pero que aún no han sido entregados. Fırat declaró que no habían recibido respuesta a su solicitud y agregó: "Los representantes de la República deberían escuchar esta voz, y todo nuestro pueblo debería abrazar nuestra causa".

Antecendente

Hace 97 años, el clérigo kurdo Şêx Seîdê Pîran y 47 compañeros que lideraron un levantamiento contra las políticas violentas de la República Turca fueron ahorcados públicamente. Su lugar de entierro se mantiene en secreto hasta hoy.

La rebelión comenzó bajo el liderazgo del clérigo kurdo-suní Şêx Seîdê Pîran (Sheikh Said) el 13 de febrero de 1925 en el pueblo de Pîran en el distrito de Eğil de Amed (Diyarbakir) allanó el camino para numerosas rebeliones kurdas después del final de la Primera Guerra Mundial, que siguieron el proceso de formación del estado-nación turco tras la caída del Imperio Otomano y se dirigieron contra la negación de la existencia kurda, la entrada de la autonomía política y la política fascista de turquificación. Además de Amed, el levantamiento también incluyó las regiones de Elazığ y Bingöl, y en el transcurso del levantamiento se expandió a casi toda el área poblada por kurdos en la actual Turquía.

Unas semanas más tarde, el 26 de marzo de 1925, las unidades militares turcas iniciaron ataques aéreos y terrestres contra los supuestos lugares de retirada de los insurgentes kurdos, después de que 25.000 soldados hubieran sido inicialmente trasladados a la región. A principios de abril, el número de tropas llegó a unos 52.000 hombres: la insurgencia fue aplastada en sangre, al menos 15.000 personas murieron. A finales de abril, Şêx Seîd y un gran número de sus compañeros de armas fueron capturados en Muş. Un cuñado del clérigo que había servido como oficial en el Imperio Otomano los había traicionado. Tras su traslado a Amed, Şêx Seîd y 47 de sus compañeros fueron condenados a muerte el 28 de junio de 1925. La ejecución pública siguió un día después. Su lugar de entierro se mantiene en secreto hasta hoy.

Şêx Seîd y sus compañeros fueron ejecutados, pero los levantamientos de Ararat comenzaron en mayo siguiente. En ese momento, sin embargo, el gobierno turco ya había establecido su enfoque sistemático de la resistencia kurda con su "Plan de Reforma para el Este" (Şark Islahat Planı). Bajo el manto de un estado de emergencia, este plan preveía medidas de asimilación, incluidas deportaciones, reasentamientos y asesinatos en masa. Con este plan, la cuestión kurda quedó subordinada a los militares, lo que todavía se nota en el presente cercano. Lo que hoy llamamos la cuestión kurda se creó durante estos años.