Sarah Glynn es miembro del comité de Solidaridad escocesa con Kurdistán (www.sskonline.org.uk).

Acaba de regresar de Rojava y publicó un artículo en Bella Caledonia, llamada Afrin y Manbij, una historia de dos ciudades, que detalla su viaje.

Algunos pasajes del articulo a continuación:

"A principios de este año, el mundo aprendió brevemente sobre un lugar llamado Afrîn. Hubo incluso una discusión en la Cámara de los Comunes, aunque sin mociones ni votos. Y la BBC se vio obligada a interrumpir su cobertura de la lucha entre las fuerzas gubernamentales de Assad y los militantes islamistas en Guta del este, para tomar nota de lo que denominaron "la otra batalla de Siria". Pero una vez que la ciudad de Afrin fue capturada por el ejército turco y las milicias jihadistas con las que está alineado, Afrin se convirtió en una noticia antigua, que rápidamente fue olvidada".

Glynn estuvo por una semana en la Federación Autónoma Democrática, predominantemente kurda, del norte de Siria, donde formó parte de una delegación invitada por Kongreya Star, el grupo que nuclea a las organizaciones de mujeres de la región.

"Donde quiera que fuimos, se nos recordó la importancia de Afrin, y que la lucha por Afrin y por todo lo que representa está lejos de terminar" dijo Glynn

La delegación se encontró con varias personas e instituciones. "Una de nuestras primeras reuniones fue con el Consejo Democrático Sirio, el ala política de las Fuerzas Democráticas Sirias. Así como las SDF reúnen a las fuerzas de defensa kurdas - YPG y YPJ femenina - con fuerzas aliadas, el Consejo combina representantes de diferentes partidos y etnias. El copresidente del Consejo (cada organización tiene dos jefes, hombres y mujeres) es de Afrin y tiene familia entre los desplazados. Habló sobre las condiciones que están sufriendo las personas que quedaron en Afrin, donde quedo la ocupación y los soldados jihadistas violan y secuestran en busca de rescate, y consideran que las mujeres existen para el servicio de los hombres".

La delegación no pudo llegar a Shehba, ya que "tiene que llegar a través de una franja de tierra controlada por el gobierno de Assad, y no obtuvimos el permiso requerido", explica Glynn.

En cambio, la delegación visitó a una familia de Afrin en Kobanê (una de las 300 que han encontrado hogares en la ciudad): "Eran relativamente afortunados. Habían sido enviados desde Shehba porque necesitaban ayuda médica que no estaba disponible allí. El padre tenía una pierna lesionada, y tanto él como su suegra necesitaban cirugía. La madre había dado a luz gemelos el día después de su llegada a la ciudad. Nos dijeron que cuando la administración autónoma tomó el control de Afrin en 2012, se sintieron muy felices. Podrían usar su propio idioma kurdo y vivir de la forma que quisieran. Cuando Turquía atacó, se mudaron de su aldea a la ciudad de Afrin, y partieron para Shehba cuando las SDF les dijo a todos los civiles que deberían evacuar. Con la madre con un embarazo avanzado, la abuela sin poder caminar, el padre herido y un niño pequeño, no fue fácil".

La visita a Manbij también fue muy interesante para la delegación: "Manbij fue liberado por las Fuerzas Democráticas Sirias en agosto de 2016, después de 2 años y medio bajo el control de Daesh", escribe Glynn. A diferencia de los otros cantones de Rojava, Manbij no es mayoritariamente kurdo. "En el Consejo de Mujeres de Manbij nos reunimos con mujeres de diferentes comunidades étnicas: Árabes, turcomanos y circasianos, así como kurdos. Una parte importante de la actividad del consejo consiste en recordar a las personas cómo las diferentes etnias han vivido juntas en el pasado, y alentar a las personas a reconocer la mezcla étnica dentro de sus propias familias. Ir de casa en casa golpeando las puertas de las personas para encontrar mujeres de todos los grupos étnicos que nunca salieron antes de sus casas. Intentan involucrarlas en la vida pública y ayudarlas a encontrar un trabajo remunerado que les otorgue cierta independencia, y también les ayudan a resolver los inevitables conflictos dentro de sus familias. Este no es un trabajo fácil y requiere paciencia y persistencia. Explicaron que aunque muchas de las mujeres que visitan saben lo que quieren, tienen miedo de actuar. Vivir bajo el control de Daesh los ha hecho temerosos y desconfiados de la actividad pública, y, a diferencia de las áreas kurdas donde las ideas de Öcalan habían inspirado un fuerte movimiento clandestino que estaba listo para liberarse, no estaban acostumbrados a desafiar las tradiciones culturales patriarcales".

"Una de las mujeres árabes nos dijo que se había sentido inspirada por la forma en que las mujeres kurdas trabajaban juntas cuando vivían bajo Daesh, y había decidido continuar con esta actividad después de la liberación. Otra quería expresar su agradecimiento a las YPJ y las SDF para liberarlos de lo que parecía ser el final de la vida. Para cambiar las actitudes sociales, los activistas intentan hablar con todos los miembros de una familia, incluidos los hombres. Una tercera mujer árabe reconoció el apoyo que recibió de su propia familia, que compartió su pensamiento, pero no todas las familias son comprensivas. Nos dijeron que hay mucho trabajo educativo por hacer antes de que sea posible introducir siquiera una regla tan básica como prohibir la poligamia. Era notable que las únicas mujeres que vieron en Manbij con las cabezas descubiertas - fuera de los maniquíes extrañamente anacrónicos en los escaparates - fueron a las miembros del Consejo de Mujeres Kurdas".

Al final de su artículo, Glynn escribe: "Mientras estábamos volviendo a casa, Teresa May, se humillaba frente a Erdoğan y mencionaba a los kurdos solo como 'terroristas'. Nuestro gobierno no se verá obligado a cambiar la táctica a menos que se vea que los kurdos tienen amplio apoyo popular. Construir esto será una tarea importante, pero, como lo demuestran las experiencias de Afrin y Manbij, la historia se encuentra en una encrucijada, y los diferentes caminos llevan a futuros muy diferentes".