A pesar de que la lengua y la cultura kurdas tienen un rico y arraigado patrimonio con miles de años de historia, las políticas turcas de opresión y asimilación contra la lengua y la identidad kurdas lamentablemente continúan de manera hostil. Especialmente recientemente, los jóvenes que cantan en kurdo en Turquía han sido objeto de ataques racistas y encarcelados, mientras que las instituciones de lengua kurda han sido allanadas y sus representantes detenidos. Detrás de estos ataques a la lengua y la cultura kurdas se encuentran las políticas racistas y asimilacionistas del gobierno del AKP-MHP, mientras que las políticas de "guerra especial" contra los kurdos forman la base de estos ataques.

En declaraciones a ANF sobre los ataques a la lengua y la cultura kurdas, el presidente de la Asociación de Derechos Humanos (IHD) de Amed (Diyarbakır), Ercan Yılmaz, dijo: «El ataque a la lengua kurda no es independiente de la cuestión kurda. Ha habido un entendimiento monista desde la fundación de la República. Con las enmiendas realizadas después de la Constitución de 1921, se hicieron esfuerzos para convertir a toda la sociedad en monotípica. Todavía estamos discutiendo algunas de las leyes que se aprobaron; había normas tragicómicas contra el uso de la lengua kurda en la calle y en la vida privada, que incluían multas. En los años 90, cuando ya no era posible negar la existencia de la lengua kurda y de los kurdos, el Estado tomó algunas medidas para criminalizar la lengua kurda y a los kurdos. Este proceso continuó así hasta 2011-2012.

Con la reanudación del proceso de conflicto después de 2015, muchos de los ataques racistas y las actitudes discriminatorias contra los kurdos y las kurdas también se dirigieron contra la lengua kurda.

Después de que se iniciaran las negociaciones para la resolución de la cuestión kurda, comenzaron a surgir en la sociedad turca algunos debates sobre la lengua kurda y la existencia de los kurdos. Sin embargo, con la reanudación del proceso de conflicto después de 2015, muchos de los ataques racistas y las actitudes discriminatorias contra los kurdos y las kurdas también se dirigieron contra la lengua kurda. Se prohibieron decenas de conciertos y representaciones teatrales kurdas. Con el comienzo de los nombramientos a dedo de los fideicomisarios en la región (kurda), se llevaron a cabo ataques sistemáticos contra el entendimiento municipal multilingüe que había estado en vigor antes de ellos, y esta situación ha continuado hasta hoy».

Señalando la reanudación del municipalismo multilingüe con la recuperación de los municipios, Yılmaz continuó: «Los jardines de infancia, conservatorios y cursos de lengua kurda comenzaron a funcionar de nuevo. Se empezaron a colgar carteles multilingües de nuevo. Aquí también vimos el ataque del gobierno; los agentes de la ley han borrado las señales bilingües de las carreteras a petición de las gobernaciones y los distritos. Se trata, en realidad, de la última fase del ataque a la lengua y la cultura kurdas. Hace poco, el Ministro del Interior visitó Diyarbakır. Cuando llegó a Diyarbakır, mencionó a Feqiyê Teyran [gran poeta clásico kurdo], ya que sabía que Diyarbakır era una ciudad kurda y lo conocía desde hacía años.

Los kurdos exigen educación en su lengua materna y la eliminación de los obstáculos al uso del kurdo en la vida social.

Sin embargo, poco después de abandonar la ciudad, organizó ataques contra la lengua kurda en muchas ciudades de la región e implementó muchas medidas para impedir el uso de la lengua kurda en la vida social. La cuestión de la lengua materna es un asunto en el que todos los kurdos y kurdas de Turquía están de acuerdo. Los kurdos exigen educación en su lengua materna y la eliminación de los obstáculos al uso del kurdo en la vida social. El gobierno debe escuchar estas demandas».

Los kurdos siguen insistiendo en utilizar su lengua materna. Esta insistencia parece el derecho humano más natural.

«No es aceptable abordar la cuestión de mantener viva la cultura y la lengua kurdas con concepciones nacionalistas y racistas», siguió Yılmaz, que agregó: «Este enfoque se ha mantenido durante un siglo. Los kurdos siguen insistiendo en utilizar su lengua materna. Esta insistencia parece el derecho humano más natural. Cuando los ministros vienen a la región y conmemoran a los pensadores, escritores y científicos kurdos, inmediatamente después, las fuerzas policiales bajo su mando llevan a cabo un ataque contra la lengua kurda.

Aquí entra en juego la política cotidiana pragmática, incompatible con el derecho universal de los derechos humanos y alejada de la solución del problema. Llevamos muchos años comprobando que esto no contribuye a la solución de los problemas. Lo que hay que hacer es llevar la cuestión lingüística a un nivel universal».

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