A continuación compartimos con nuestros lectores la carta que Öcalan ha enviado a la Academia Jineolji desde la prisión de Imrali. 

Desde mi infancia me esforcé por ser el mejor amigo de las mujeres, el mejor compañero. Incluso en mi relación con mi madre se puede ver mi búsqueda de la mujer libre. Viví manteniéndome fiel a mis sueños de la infancia y saqué a la luz la lucha por la libertad de la mujer.

Cuando fui traído por primera vez a la isla de İmralı, dije: ‘mi trabajo sobre la mujer es un proyecto que quedó a medias.’ Este trabajo ahora se ha completado y queda realizarlo. La lucha por la libertad de la mujer ha creado un legado muy importante. Este legado ha llegado hasta hoy dando miles de mártires y ha creado un valor importante. Debe saberse que siempre he querido que las mujeres vivan, y cada pérdida de ellas siempre me ha causado dolor. Para mí dijeron ‘hijo de la diosa’. Yo también siempre he querido ser un hijo digno de las mujeres. Esto ha determinado mi principio fundamental de lucha. Desarrollé el ‘principio de esperanza’ para las mujeres. Dije que cada mujer debe liberarse. Yo también me eduqué como hombre con principios éticos y estéticos que se formaron en la medida de la libertad. He dicho que el principio fundamental del socialismo es la libertad de la mujer. La medida de que un hombre sea socialista también es saber vivir correctamente con la mujer. Este es el principio fundamental del socialismo. En las experiencias socialistas vividas a lo largo de la historia, este principio siempre quedó incompleto. Si se examina bien la relación de todos los líderes pioneros desde Marx hasta Stalin, desde Mao hasta Lenin con las mujeres, esta verdad se comprenderá mejor.

Mi proyecto que quedó a medias también avanzó con la jineolojî. Con esta teoría y concepto quise definir correctamente el problema de la mujer. Como dice Buda: ‘no puedes hacer nada sin sacar el puñal de la espalda de la sociedad.’ Sí, la sociedad tiene muchos problemas, pero el puñal en la espalda es la esclavitud de la mujer y no se puede resolver ningún problema sin sacar este puñal.

La jineolojî avanzó mucho en este objetivo. Ha realizado un trabajo valioso. Ahora este trabajo debe ganar aún más significado junto con el nuevo proceso. La correcta definición del ser de la mujer y la identidad de la mujer, su existencia debe abordarse con el método de identidad.

Como dice Simone: ‘no se nace mujer, se llega a ser mujer.’ La identidad de la mujer construida debe ser purificada de elementos sexistas. Las mujeres deben concentrarse en esto. Tal como dice V. Woolf: la mujer debe tener una habitación propia. Debe pensar sobre sí misma y poder construirse a sí misma. Digo esto sabiendo lo difícil que es ser mujer. Es difícil para la mujer construirse libremente mientras vive bajo la constante cultura de violación del hombre. Pero no sé si las mujeres sienten esta realidad ardiente sufriendo tanto como yo, enfadándose. Yo con esta ira me renuevo intelectualmente cada día, produzco soluciones y vivo para que la mujer pueda vivir libremente. El significado de la vida gana realidad en mí de esta manera.

Las feministas cuestionaban por qué hay un hombre al frente del movimiento de mujeres kurdas. Tienen razón, ojalá las mujeres hubieran logrado este liderazgo. Yo también lo he deseado mucho. Lamentablemente, tampoco fuera del movimiento kurdo, en general, este liderazgo aún no ha surgido. Yo constantemente he producido proyectos, teorías acerca de cómo debe ser la mujer libre; desarrollé la ideología de libertad de la mujer y la jineolojî, convertí esto en fuerza organizada. Luché, me esforcé por transformar al hombre y liberar a la mujer y la sociedad. Hice esto para ser un hijo digno de las diosas. Espero que me entiendan correctamente con mi verdad.

Sé que las mujeres liderarán el proceso de ‘paz y democracia’ que tratamos de desarrollar. Ellas son dueñas de más de la mitad de los éxitos logrados hasta ahora. Creo que también liderarán de ahora en adelante.

Siempre continuaré viviendo con vosotras y estando con vosotras tanto como me necesitéis.

Junto con la carta el líder del pueblo kurdo envío una hoja de helecho.