El co-presidente del Consejo Ejecutivo de la KCK, Cemil Bayık, declara en una entrevista: "Todas las conspiraciones históricas son políticas y, en última instancia, ideológicas".

Dentro de unos días se cumplirá el 25º aniversario del inicio de la Conspiración Internacional contra Rêber Apo [Abdullah Öcalan], el Movimiento de Libertad Kurdo y el pueblo kurdo. Desde entonces, este día tiene un significado muy fuerte y comprender su importancia es fundamental. ¿Puede explicar el significado de la Conspiración del 9 de octubre?

La lucha contra las conspiraciones históricas sólo puede ser posible desarrollando el poder del significado. Rêber Apo [Adullah Öcalan] ha pasado los últimos 25 años de su cautiverio en la isla prisión de Imrali, profundizando cada vez más para comprender la conspiración y dejar que se quede vacía. Si se resumiera el enfoque de Rêber Apo sobre los 25 años de cautiverio, se podría expresar como “profundizar en el significado y alcanzar el poder a través del significado”. Cuando miramos los procesos que atravesó Rêber Apo como persona, vemos que experimentó el desarrollo más intenso durante su cautiverio en la isla Imrali. La razón de esto es que basó su enfoque en comprender y frustrar la Conspiración Internacional. Este enfoque llevó a Rêber Apo a profundizar su comprensión, a alcanzar un gran poder de mentalidad y, en última instancia, a crear un manifiesto de libertad que aseguraría la liberación del pueblo de la esclavitud actual (esclavitud a la modernidad capitalista). De hecho, el acercamiento a la comprensión y el desarrollo del poder de comprensión es una característica fundamental de Rêber Apo. Incluso en las condiciones de encarcelamiento en Imrali, tomó este enfoque como base.

Todas las conspiraciones históricas son políticas y, en última instancia, ideológicas. Las conspiraciones históricas siempre se han llevado a cabo con fines políticos e ideológicos. La razón por la que este tipo de conspiraciones se denominan históricas es por sus características. Esto no es fácil, ya que los objetivos e intenciones se encubren y se mantienen en secreto. Por supuesto, la razón principal de esto es el miedo de las fuerzas conspirativas a la reacción pública. Recurren a la gestión de la conspiración porque temen la reacción de la sociedad cuando la verdad se revela abiertamente. Las conspiraciones ocurren en condiciones o procesos en los que las fuerzas conspirativas no pueden lograr que la sociedad acepte lo que quieren hacer por motivos legítimos. Por tanto, comprender la conspiración requiere grandes esfuerzos. En tal esfuerzo, se deben levantar los velos que cubren la verdad. Esto sólo puede lograrse desarrollando el poder del significado más que el poder de la física.

Al revelar las características, lógica, objetivos y dimensión ideológico-política de las conspiraciones históricas, también se revela su conexión con la sociedad. Porque la historia, la vida, la ideología y la política están relacionadas con la sociedad. No hay desarrollo histórico separado de la sociedad. La ideología y la política también significan la sociedad misma. Todo lo social es ideológico y político. O, por el contrario, todo lo ideológico y político es social. En este sentido, las conspiraciones históricas están muy ligadas a la socialidad. Cuando echamos un vistazo, vemos que las conspiraciones siempre van contra la sociedad. Esto revela muchos hechos y principalmente la realidad de las conspiraciones. En las conspiraciones históricas se pueden encontrar las fuerzas de la civilización de un lado y las de la sociedad del otro. El conspirador son las fuerzas de la civilización y el sujeto de la conspiración es la sociedad. Hay muchos ejemplos de esto en la historia. Este es el caso de las conspiraciones contra Jesucristo y Alí. El objetivo de estas conspiraciones era la sociedad. Lo que los hombres han hecho contra las mujeres a lo largo de la historia también es una conspiración. Al atacar a las mujeres, la sociedad ha sido atacada.

Quienes llevaron a cabo la conspiración contra Rêber Apo fueron también los gobernantes de la época moderna. Fueron las fuerzas estadounidenses, israelíes y de la OTAN las que lideraron la conspiración. Aparte de estos, también ha habido fuerzas que directa o indirectamente han participado en la conspiración y la han apoyado. La característica común de todos estos poderes es que son el poder dominante y sustentador del sistema de la modernidad capitalista.

La diferencia más importante entre la conspiración contra Rêber Apo y otras conspiraciones históricas es que en esta conspiración están involucradas muchas fuerzas. Esto le ha dado a la conspiración una dimensión internacional. Sin duda, existen razones para la dimensión internacional de la conspiración. Estas están relacionadas con los acontecimientos históricos provocados por Rêber Apo y el PKK. Esta característica de la conspiración es importante y requiere una comprensión profunda. A través de esto también se puede entender el enfoque y la postura de Rêber Apo hacia la conspiración. Comprender la conspiración puede ser significativo si se lucha contra ella. Sin esto no puede haber comprensión. Éste es exactamente el enfoque de Rêber Apo. La esencia de su enfoque es la lucha contra la conspiración y la frustración con los objetivos fijados por la conspiración. La profundización que Rêber Apo ha logrado en términos de significado ha sido enteramente para este propósito. No puede haber otro enfoque que éste y, si lo hay, no puede tener sentido.

Muchas veces se hace referencia a la conspiración contra el Movimiento de Libertad Kurdo y Rêber Apo como una “conspiración turca”, lo cual no es correcto, ya que era un proyecto global de los poderes de la modernidad capitalista. ¿Qué puedes decirnos sobre este aspecto específico de la conspiración?

Como se sabe, después de la Segunda Guerra Mundial se estableció un equilibrio en el mundo con Estados Unidos y los soviéticos en el centro. En este proceso, aunque hubo una lucha basada en la reducción de la esfera de influencia de cada uno, lo que se definió como la Guerra Fría, lo principal fue el estado de equilibrio. El surgimiento de tal equilibrio en el mundo puede verse como una consecuencia del fracaso soviético a la hora de desarrollar un modelo que trascienda el sistema de la modernidad capitalista. Si bien la revolución se produjo en nombre de los pueblos y clases oprimidos, no se pudo desarrollar la mentalidad y el paradigma que superara el sistema de explotación, por lo que se mantuvo un estado de equilibrio con el sistema. Esto se ha convertido gradualmente en una forma de política. Sin duda, esto ha sido en perjuicio de los pueblos, de las clases oprimidas y de la sociedad en su conjunto. De hecho, a pesar de la ausencia de cualquier intervención externa, la revolución gradualmente se fue alejando de su esencia y finalmente se disolvió y desintegró. Con el colapso de la Unión Soviética, este estado de equilibrio desapareció y comenzó un nuevo proceso. Este proceso es la Tercera Guerra Mundial, que hoy continúa profundizándose. Al comienzo de este proceso, Estados Unidos, como potencia hegemónica del sistema de la modernidad capitalista, propuso el enfoque de proteger los intereses del capital global con el plan del "Nuevo Orden Mundial" (NOM). El plan del Nuevo Orden Mundial tenía como objetivo reconstruir el sistema mundial de una manera que protegiera y sirviera a los intereses del capital global y, por tanto, a la modernidad capitalista.

En este contexto, Oriente Medio ha sido identificado como la zona prioritaria de intervención. Sin duda, existen razones contemporáneas por las que Oriente Medio ha sido identificado como un área prioritaria de intervención. Pero Oriente Medio también tuvo características históricas que determinaron su situación actual. Oriente Medio a lo largo de la historia siempre ha sido un centro. Por lo tanto, no se puede concebir ni crear un sistema mundial sin Oriente Medio. Tanto las condiciones geográficas como las características sociales e ideológicas juegan un papel en que Oriente Medio sea el centro. Estas son características importantes que deben enfatizarse y conocerse.

A finales del siglo XX, en un momento en que el socialismo real existente se estaba desintegrando y Estados Unidos intentaba remodelar el mundo en nombre del sistema de la modernidad capitalista, la lucha liderada por el PKK se encontraba en un período de rápido desarrollo. Este proceso echó raíces y se volvió permanente con la realización de la revolución de la resurrección en Kurdistán. Así, Rêber Apo se volvió influyente en Kurdistán y Medio Oriente. El desarrollo de la revolución del Kurdistán fue un acontecimiento que tuvo importantes consecuencias en Medio Oriente y el mundo. Mientras las concepciones socialistas convencionales en el mundo se disolvían, desintegraban y se incorporaban al sistema, el socialismo avanzaba. Con cada paso dado por Rêber Apo, el socialismo también se desarrollaba. Este fue sin duda el resultado del diferente enfoque que Rêber Apo tenía sobre el socialismo en ese momento. De lo contrario, no habría sido posible que el socialismo encontrara desarrollo mientras retrocedía en todo el mundo. Estos desarrollos creados por Rêber Apo en Kurdistán y Medio Oriente estaban alterando los cálculos de la modernidad capitalista. Sus acontecimientos impidieron que el sistema capitalista moldeara Oriente Medio de acuerdo con sus intereses. Porque la línea de Rêber Apo preveía y garantizaba la libertad de derechos y el desarrollo de un sistema de vida democrático en Kurdistán y Oriente Medio.

Esto era algo que la modernidad capitalista no quería. La modernidad capitalista quería y planificaba lo contrario, que los pueblos fueran más oprimidos y que la sociedad fuera incluida en la rueda de explotación del sistema de la modernidad capitalista. Cuando Rêber Apo se convirtió en un obstáculo para esto, fue el objetivo del sistema de la modernidad capitalista. Por lo tanto, atacarlo y la posterior conspiración internacional es parte de la intervención de la modernidad capitalista en el Medio Oriente, dentro del alcance del Nuevo Orden Mundial. La Conspiración Internacional se basa en este enfoque de la modernidad capitalista y los objetivos dentro de ella. Ésta es también la razón por la que muchas fuerzas participaron en la conspiración contra Rêber Apo. La realidad de la Conspiración Internacional reside aquí. El Estado turco es sólo un engranaje en este plan. Sin duda, dado que el Estado turco tiene una mentalidad antikurda, quería que le entregaran a Rêber Apo. Pero la Conspiración Internacional no se llevó a cabo porque el Estado turco así lo quisiera, sino por los intereses de la modernidad capitalista en Medio Oriente. De hecho, Rêber Apo ha declarado que el papel del Estado turco en la conspiración fue sólo el de carcelero. El Estado turco está llevando a cabo todo tipo de políticas para la aniquilación de Rêber Apo y el PKK y para la realización del genocidio kurdo. Éste es el enfoque del Estado turco en el pasado y en la actualidad.

De hecho, la llegada de Rêber Apo y el PKK fue un acontecimiento inesperado e imprevisto. Todo estaba preestablecido para el rediseño de Medio Oriente de acuerdo con los intereses del capital global. Todos los acontecimientos en Oriente Medio que desafiarían la modernidad capitalista, como el movimiento palestino, fueron neutralizados y controlados de antemano. Después del colapso de la Unión Soviética, llegó el momento de tomar medidas para rediseñar el Medio Oriente. Los ideólogos de la modernidad capitalista estaban planteando teorías de que el flujo histórico ahora sería enteramente a favor de los gobernantes. Pero Rêber Apo y el PKK fueron un acontecimiento imprevisto. Desde el principio, Estados Unidos, Israel y la OTAN dieron pleno apoyo al Estado turco contra Rêber Apo y el PKK. Pero a pesar de este apoyo, los acontecimientos provocados por Rêber Apo y el PKK no pudieron detenerse. Este desarrollo estaba frustrando las predicciones de la modernidad capitalista. Como resultado, las fuerzas de la modernidad capitalista desarrollaron una conspiración internacional para liquidar a Rêber Apo. Fue liderado por Estados Unidos e Israel y apoyado por la OTAN. Muchos Estados europeos participaron en la conspiración. Algunos Estados y fuerzas colaboracionistas kurdas en Medio Oriente también participaron en la conspiración. Así comenzó el proceso de encarcelamiento de Imrali, que hoy cumple 25 años. El sistema creado en Imrali también forma parte de la Conspiración Internacional. Con el sistema de tortura y aislamiento de Imrali, se planeó continuar la conspiración y llevarla a su fin. Por tanto, su objetivo era destruir a Rêber Apo, liquidar al PKK y llevar a cabo un genocidio kurdo para que la modernidad capitalista pudiera moldear Oriente Medio de acuerdo con sus intereses. El sistema de Imrali se estableció con este fin. Hoy este sistema se mantiene como aislamiento absoluto. Rêber Apo se resiste a este sistema en Imrali desde hace 25 años. Pero esta resistencia no debe entenderse como una resistencia contra las condiciones físicas a las que está sometido. Su resistencia se basa en revelar los objetivos de la conspiración y frustrar la conspiración. En este sentido, es necesario ver y comprender la resistencia y la actitud de Rêber Apo hacia Imrali como una actitud histórica contra la conspiración.

Al profundizar en las raíces históricas de la humanidad y de la sociedad, Rêber Apo intentó desentrañar los fundamentos sobre los que se basó la conspiración. De esta manera, no sólo ha comprendido, resuelto y descifrado la conspiración en su contra, sino todas las conspiraciones de la historia. Al analizar la civilización estatista desde sus inicios hasta nuestros días, Rêber Apo reveló la mentalidad conspirativa. Así, Rêber Apo reveló que la conspiración se desarrolló como un método de la civilización estatista para dominar la sociedad y que este método se ha utilizado cada vez más desde la historia hasta nuestros días. Sin limitarse a esto, afirmó que la eliminación de la mentalidad conspirativa sólo puede lograrse superando la civilización estatista y presentó un manifiesto que liberará a la humanidad de todas las formas de explotación y dominación y les permitirá vivir libre e igualitariamente. Aprovechó el período de los juicios en su contra para transmitir estas conclusiones históricas a la humanidad. Esto es lo que ha incluido en las defensas que presentó ante los tribunales [que se publicaron como sus escritos de defensa]. Al presentar a la humanidad su comprensión del socialismo no estatal basado en la ecología social, la libertad de las mujeres y el sistema de la modernidad democrática, ha hecho todo lo que un ser humano puede hacer.

Como usted ha hablado de la necesidad de una comprensión correcta y profunda de la conspiración, y ahora también del nivel internacional de la misma, ¿qué significa esto para los jóvenes? ¿Cuál debería ser la postura de la juventud kurda respecto a Rêber Apo?

Por supuesto, ante todo, los jóvenes kurdos deben conocer y comprender a Rêber Apo y su actitud hacia la conspiración. El surgimiento de Rêber Apo y el PKK es esencialmente un surgimiento juvenil. Como jóvenes de este pueblo, Rêber Apo y los amigos y amigas con los que inició la lucha vivieron un cuestionamiento moral y de conciencia al ver el colonialismo en el Kurdistán y el genocidio contra el pueblo kurdo y adoptaron una actitud de lucha contra ello. Este cuestionamiento y actitud surgió como una reacción juvenil. Durante el período en que Rêber Apo inició la lucha, los reflejos de resistencia de la sociedad en Kurdistán fueron completamente destruidos como resultado de las políticas del colonialismo genocida. Porque la conciencia de ser kurdo había sido destruida. Cuando era joven, Rêber Apo inició la lucha basándose en el espíritu y la conciencia libertarios y combativos de la juventud del Kurdistán, que no aceptaba la injusticia y la explotación. Así, la lucha del PKK se desarrolló basándose en estas características de la juventud. Hoy, la revolución del Kurdistán también se está desarrollando sobre la base de esta identidad de la juventud. De hecho, Rêber Apo entregó el liderazgo del paradigma a las mujeres y a los jóvenes. Esta no es una elección arbitraria, sino porque la comprensión del socialismo no estatal basado en la ecología social y la libertad de las mujeres refleja la naturaleza de las mujeres y los jóvenes. La primera práctica de dominación, explotación y esclavitud en la historia fue desarrollada por la autoridad y la mentalidad dominadas por los hombres, y esto se ha sistematizado como civilización estatista y así ha continuado hasta hoy. Hoy, esta mentalidad y política están representadas y sostenidas por la modernidad capitalista. Comenzando con la historia de la civilización y continuando hoy con la modernidad capitalista, este enfoque se desarrolla esencialmente contra las mujeres y los jóvenes. Al subyugarlos, la sociedad es degradada y explotada. Bajo este sistema, son las mujeres y los jóvenes los más explotados y los arrancados de su naturaleza. Debido a esta realidad, también existe una reacción muy arraigada contra el sistema en mujeres y jóvenes. Como los gobernantes son conscientes de esta situación, han concedido especial importancia a mantener a los jóvenes bajo control y han desarrollado políticas con este fin. A lo largo de la historia de la civilización, la modernidad capitalista ha sido el sistema más explotador y por tanto el sistema que más dominación ha desarrollado sobre la juventud. En su defensa, Rêber Apo ha discutido y revelado en detalle la lógica y los fundamentos históricos de esto.

En cierto modo, la conspiración contra Rêber Apo significa también detener y eliminar el desarrollo que comenzó a partir del espíritu, la conciencia y la identidad de la juventud. Este es definitivamente el caso y es necesario enfatizarlo. Cuando miramos lo que Rêber Apo ha hecho y quiere hacer, y la mentalidad y los objetivos de quienes se oponen a Rêber Apo, se verá fácilmente que este es el caso. Esta es también la razón por la que la juventud del Kurdistán mostró la reacción más fuerte ante la Conspiración Internacional.

Por supuesto, la juventud kurda de hoy nació predominantemente después de la Conspiración Internacional. Pero esto no les impide reconocer la realidad de Rêber Apo. La Conspiración Internacional se llevó a cabo para neutralizar a Rêber Apo, pero éste dejó que la conspiración fracasara con el alto nivel de concentración que experimentó y el paradigma que desarrolló.

Lo hizo desarrollando un nuevo paradigma que garantizará la libertad del pueblo kurdo y puede hacerlo para toda la humanidad. Sólo conociendo a Rêber Apo y entendiendo el paradigma desarrollado por él, la juventud kurda podrá proteger su identidad contra la modernidad capitalista y el colonialismo genocida. Por supuesto, esto se puede lograr participando activamente en la lucha, caminando al frente. De lo contrario, conocer y expresar algunas de las verdades expuestas por Rêber Apo no significa que sea comprendido y que se cumplan las responsabilidades históricas. Comprender a Rêber Apo sólo se puede lograr uniéndonos a Rêber Apo, y esto sólo se puede lograr estando a la vanguardia de la lucha por la libertad.

Hoy en día se presta mucha atención a cómo los jóvenes en general y los jóvenes kurdos en particular pueden entender mejor y con mayor precisión a Rêber Apo. Por supuesto, esto es importante y un tema que necesita ser enfatizado. Es importante que los jóvenes kurdos conozcan y comprendan correctamente a Rêber Apo. Para evitar que esto suceda, el Estado colonialista turco genocida está librando una guerra especial muy intensa contra la juventud del Kurdistán. Lleva a cabo la política de degradar a los jóvenes mediante métodos especiales de guerra, asimilarlos, alienarlos de la lucha alejándolos de su realidad, hacerlos emigrar al extranjero y asesinar a quienes no aceptan sus prácticas mediante la opresión, la violencia y el arresto. Esta política se lleva a cabo no sólo en el Kurdistán Norte [Sureste de Turquía], sino también en el Este [Irán occidental], el Oeste [Norte de Siria], y el Sur [Norte de Irak], así como en Shengal [Sinjar] y en el campamento de refugiados de Makhmur. El genocidio kurdo debe entenderse como una mentalidad y una política desarrollada y llevada a cabo por el Estado turco. Lleva a cabo esta política en todas partes del Kurdistán. En el Sur, lo hace a través del KDP y su mentalidad. Los jóvenes del Kurdistán Sur están emigrando al extranjero. De manera similar, en Kurdistán Occidental, las políticas de genocidio se están llevando a cabo a través de mercenarios y del KDP. En Oriente y en otros lugares la misma mentalidad está siendo aplicada por diferentes fuerzas. Todo esto se hace para que no se comprenda la verdad de Rêber Apo y la juventud del Kurdistán no se una a la lucha por la libertad. Si prestamos atención, el enemigo está apuntando a los jóvenes kurdos para llevar a cabo el genocidio kurdo. Pero no lo está haciendo de forma cruda y antikurda como solía ser.

Porque con el surgimiento del PKK se completó la revolución de reactivación en Kurdistán. Dado que el enemigo conoce este hecho, también sabe que no puede influir en la juventud kurda con métodos antiguos. En el pasado, a los kurdos se les decía que no existía el kurdo y se los alienaba de la realidad y el genocidio. Pero el surgimiento del PKK recreó la conciencia del kurdo y eliminó los fundamentos históricos y sociales de la política del enemigo. Ahora el enemigo está tratando de continuar el genocidio atacando a la socialidad kurda con los métodos de la modernidad capitalista y así desintegra la socialidad kurda. Para toda la humanidad en general y para los kurdos en particular, la sociabilidad es muy importante. Existe una relación directa entre explotación y disolución de la socialidad. Donde la socialidad se disuelve, también se desarrolla la explotación. Rêber Apo ha discutido esto extensamente en sus escritos de defensa. El pueblo kurdo es un pueblo que vive la socialidad en profundidad. Han experimentado la sociabilidad desde el proceso Neolítico. Lo que tiene el pueblo kurdo está oculto en su socialidad. A pesar de todos los ataques de los soberanos desde la historia de la civilización, el pueblo kurdo no ha desaparecido en función de su socialidad y ha sobrevivido hasta hoy.

Si el pueblo kurdo no tuviera sociabilidad, no le habría sido posible resistir los ataques de la civilización durante tanto tiempo y preservar su existencia. Cuando al pueblo kurdo se le quita la sociabilidad, no queda mucho de ella. De hecho, esto es cierto no sólo para los kurdos y las kurdas, sino para todas las personas. Porque el ser humano sólo puede existir y sobrevivir como sociedad.

En esencia, lo que hizo Rêber Apo fue desarrollar una mentalidad social. El nuevo paradigma muestra cómo la sociedad actual puede superar la explotación y la esclavitud y sobre qué principios puede construir una vida libre. En otras palabras, Rêber Apo no desarrolló grandes medios técnicos, herramientas, máquinas, cosas materiales, sino sociabilidad. Pero por supuesto, no debemos subestimar la sociabilidad. Socialidad significa mentalidad y el verdadero poder de la humanidad es mentalidad. El gran poder del hombre es la mentalidad que posee. La modernidad capitalista, como sistema de explotación más avanzado, apunta a eliminar la socialidad por completo. En otras palabras, ataca la mentalidad. Para ello, enfatiza el individualismo y la vida material.

También utiliza la ciencia y la tecnología para este fin. Ahora el sistema colonialista genocida también está aprovechando la característica de la modernidad capitalista que disuelve la socialidad y la utiliza contra el genocidio kurdo. Está intentando desarrollar la vida de la modernidad capitalista para influir y degradar a la juventud kurda en particular. La juventud kurda está siendo degradada con este método. Está muy claro que se trata de un método peligroso. Por lo tanto, la lucha tiene que ser principalmente contra esto. Considerando que Rêber Apo desarrolló este paradigma, se puede entender que comprender a Rêber Apo significa romper con la modernidad capitalista y adoptar la mentalidad de la modernidad democrática. Hoy, los ataques contra el pueblo kurdo no han disminuido en comparación con el pasado, al contrario, han aumentado. Los jóvenes del Kurdistán están en el centro de estos ataques. Y estos ataques se están llevando a cabo desarrollando la vida de la modernidad capitalista. Aquí es donde la juventud del Kurdistán debe luchar y superarse más.

Ahora la Conspiración Internacional está llegando a su fin mediante el desarrollo del concepto de liquidación y genocidio mediante el aislamiento absoluto y el fascismo del AKP-MHP. Así es como el sistema de la modernidad capitalista quiere continuar la conspiración internacional durante la Tercera Guerra Mundial. Para ello, las fuerzas de la modernidad capitalista apoyan las políticas de aislamiento absoluto y genocidio kurdo del gobierno fascista del AKP-MHP. Frente a esto, el pueblo del Kurdistán necesita desarrollar una mayor actitud contra la conspiración. El pueblo y los amigos internacionalistas del Kurdistán han librado una gran e ininterrumpida lucha contra la Conspiración Internacional durante 25 años. Pero como movimiento y como pueblo, sabemos que los planes de las fuerzas conspirativas no pueden frustrarse por completo sin la liberación física de Rêber Apo. Para que esto suceda, necesitamos incrementar la lucha contra la conspiración. No hay duda de que este deber y responsabilidad recae principalmente en la juventud del Kurdistán. La juventud tiene este deber y responsabilidad históricos. La juventud es la fuerza de defensa de la sociedad contra todo tipo de enemigos y ataques enemigos. Es el poder dinámico tanto de la sociedad como de la lucha. Todos los desarrollos creados por la humanidad a lo largo de la historia se han basado en la naturaleza, el espíritu y la conciencia de la juventud.

Todas las revoluciones son esencialmente avances sociales liderados por la juventud. El papel de la juventud también fue dominante en el surgimiento de Rêber Apo y el PKK. Este dominio todavía existe hoy. Rêber Apo hizo todo lo posible por la liberación del pueblo kurdo, de los pueblos de Medio Oriente y de los oprimidos del mundo, de los jóvenes, de las mujeres y de todos los grupos sociales oprimidos. Lo que las potencias soberanas hicieron con Rêber Apo con la Conspiración Internacional es en esencia impedir este desarrollo que contribuye a la liberación de toda la humanidad. En cierto modo, también es una venganza contra Rêber Apo. Contra esto, todas las fuerzas y sectores socialistas, especialmente los jóvenes, deben apoyar a Rêber Apo. Con su comprensión y pensamiento cada vez más profundos que ha experimentado, ha revelado la actitud más significativa hacia la conspiración al descifrar todas las conspiraciones históricas. Este enfoque suyo es la base para que la conspiración no alcance su objetivo. Nosotros y nosotras, por otro lado, debemos poner fin a los planes que se desarrollan a través de la conspiración, buscando y garantizando su libertad física. También la vanguardia de la lucha y del paradigma desarrollado por Rêber Apo es la juventud junto con las mujeres. La juventud puede cumplir este deber organizando la sociedad en todas partes y participando activamente en la defensa de la sociedad.

En términos de la lucha contra la Conspiración Internacional y la consecución de la libertad física de Rêber Apo, la juventud de todo el mundo libertario también tiene una responsabilidad. Hasta hoy, los amigos y amigas internacionalistas han hecho una gran contribución tanto en la defensa de Rêber Apo como en el desarrollo y defensa de la revolución del Kurdistán, especialmente en la Revolución de Rojava. Se han hecho grandes esfuerzos y no pocos han caído mártires. Esta ha sido una actitud muy significativa y valiosa. Como pueblo kurdo y Movimiento de Libertad Kurdo, nos gustaría expresar nuestra gratitud a los pueblos del mundo y especialmente a los jóvenes por esto. Necesitamos luchar aún más para garantizar la libertad física de Rêber Apo, que lo dio todo por los pueblos oprimidos y explotados del mundo y de la humanidad, y debemos darnos cuenta de ello. El paradigma desarrollado por Rêber Apo prevé la liberación de toda la humanidad. La revolución del Kurdistán es parte de la lucha universal de la humanidad. Participar en esto es una necesidad del ser humano, socialista, democrático y libertario. Con este enfoque, toda la juventud libertaria del mundo debería trabajar por la liberación física de Rêber Apo.

La comprensión de Rêber Apo del socialismo no estatal basado en la ecología social y la liberación de la mujer y el sistema de la modernidad democrática es la filosofía de vida libre de nuestra época. Como humanidad en su conjunto y especialmente como jóvenes, debemos hacer que esta filosofía sea vital y poner fin a la opresión, la explotación y la esclavitud y liberar a la humanidad y la naturaleza. Éste es nuestro deber humano.