Usted ha hablado de la política genocida seguida por el gobierno turco, cuyo centro de atención es la sociedad kurda. Pero esta política no sólo se sigue contra los kurdos. Por ejemplo, recientemente ha habido ataques contra la sociedad armenia. ¿Cómo los valora?

Los acontecimientos en Karabaj también están relacionados con un genocidio. Esta mentalidad y política genocidas surgieron durante la Primera Guerra Mundial como mentalidad y política del capitalismo global y del imperialismo. Durante la guerra, esto se transmitió a la administración del Comité de Unión y Progreso y luego a los kemalistas. El genocidio armenio que comenzó en Cilicia en 1915 se está llevando a cabo ahora en Karabaj. Por lo tanto, se está llevando a cabo desde hace más de 110 años. El hecho de que haya habido o haya habido genocidio armenio, genocidio griego, genocidio sirio asirio, genocidio kurdo, muestra claramente que existe una mentalidad y una política genocida contra estos pueblos, llevada a cabo por los gobiernos, apoyada y alimentada por el sistema de la modernidad capitalista global.

Esto continúa hoy en Karabaj, ya que los armenios están siendo desplazados y deportados. La deportación es el desplazamiento forzoso de una sociedad de su tierra natal. Es uno de los principios básicos del genocidio. Uno es la masacre física, otro el cambio demográfico, otro la asimilación, el genocidio cultural, y otro la deportación; en otras palabras, la migración masiva. Los hacen emigrar en masa y los masacran por el camino. Empezaron con los armenios de Cilicia en 1915 y esto lo extendió el gobierno allá donde hubiera armenios. Cuando vemos lo que ocurre ahora en Karabaj, cuando vemos lo que está pasando, nos acordamos de eso. La mentalidad y la política genocidas siguen existiendo. Por un lado, hubo Estados que dijeron que se oponían al genocidio armenio. Ha habido resoluciones, pero bajo sus ojos, con su apoyo y a petición suya, los armenios de otros lugares viven la misma situación.

Esto es muy importante para comprender la mentalidad y la política genocidas. Este gobierno y este sistema estatal tienen ahora una mentalidad y una política genocidas. El hecho de que el Estado diga que los armenios fueron objeto de genocidio no significa nada. No son sólo los soberanos turcos, los gobernantes de la República Turca los que no se enfrentan al crimen de genocidio; otros también son socios en esto. Gran Bretaña, Francia, América, Alemania son todos socios, pero ninguno de ellos lo afronta. Escriben genocidio como crimen contra la humanidad, pero mientras lo llaman crimen en un lugar, siguen practicando nuevos genocidios en el otro lado. No han condenado este crimen de genocidio. No lo han purificado de la mentalidad y la política genocidas. No se han liberado de esta política, mentalidad, ideología, especialmente de la mentalidad y política estatista-poderosa. Por lo tanto, esto es lo que está sucediendo hoy. Así que nada ha cambiado. Las lágrimas de esas manos que derraman lágrimas por el genocidio armenio son como las lágrimas de un cocodrilo. Y lo hacen por los intereses más simples de la opinión pública actual.

Así que, de hecho, la guerra de 1915 continúa. Han pasado algunos periodos entre medias, pero nada ha cambiado. El proceso que hoy llamamos Tercera Guerra Mundial es una continuación directa de la Primera Guerra Mundial en términos de mentalidad y política. Porque sus prácticas genocidas, su mentalidad y su política continúan.

Quisiera saludar las posturas de las personas que luchan contra esto. Y quisiera saludar los esfuerzos y las actitudes de quienes quieren permanecer en su propio lugar, en su propia patria y vivir libres frente a este genocidio. Por ello, también conmemoro con respeto a los que fueron martirizados por esta causa. También hubo kurdos en esa zona hace mucho tiempo, pero nadie habla de ellos. Existía el corredor de Lachin, por ejemplo, que durante un tiempo se llamó Kurdistán Rojo. Salieron a la palestra en conflictos anteriores, fueron expulsados, algunos de ellos fueron asesinados. Pero ahora, por alguna razón, no se menciona a los kurdos.

Por otra parte, se dice que también hay muchos kurdos en Azerbaiyán. Se dice que hay 600 mil kurdos, un millón de kurdos asimilados. Incluso llaman kurdos a la familia Aliyev, allí hay una dinastía Barzani. Se vuelven contra otros y hacen ataques genocidas. También apoyan genocidios contra ellos mismos y se convierten en socios. Con tal de obtener simples beneficios materiales y vivir para sí mismos. Por lo tanto, lo que ocurrió en Karabaj es realmente una desgracia, lo que se hizo a la comunidad armenia. La sociedad armenia debería evaluarlo muy bien. Rêber Apo expuso una evaluación muy fundamental en sus escritos de la cárcel. Hizo un llamamiento a todo el mundo para que entendiera correctamente, para que enfocara de forma crítica, autocrítica y sacara las conclusiones correctas. Dijo que como kurdos lo estamos haciendo y que los armenios también deberían hacerlo. Deberían ser capaces de expulsar de entre ellos a quienes están implicados en algo así, en términos de comprensión, en términos de actitud. Deberían juzgarlos.

En cuanto a la guerra que el Estado colonialista turco está imponiendo al Kurdistán. Los ataques de invasión contra el Kurdistán del Sur continúan, así como la gran resistencia guerrillera. ¿Qué puede decirnos al respecto?

 

Hace unos días se hizo una declaración. Me gustaría conmemorar respetuosamente a los camaradas Egîd, Serdar y Mahir Başkale que martirizaron en la resistencia de Zap y también me gustaría recordar a los mártires heroicos, que resistieron en [las regiones kurdas del sur de] Zap, Avaşîn, Metîna y las Zonas de Defensa de Medya. Hay una fuerza guerrillera, una dirección que resiste heroicamente contra los ataques fascistas, colonialistas y genocidas en todo Kurdistán. Son las luchadoras por la libertad de YJA Star [guerrilla autónoma de mujeres] y HPG [guerrilla general] las que resisten. Ha habido enfrentamientos en todo el Kurdistán del Norte [suroeste de Turquía] en este período. Recientemente, la camarada Axîn Mûş y su grupo fueron martirizados en Amed [nombre turco de Diyarbakir]. Quiero conmemorar también a todos nuestros mártires heroicos que fueron martirizados resistiendo contra la agresión fascista del AKP y del MHP a base de extenderse a ciudades y llanuras por todo Kurdistán del Norte y Turquía.

La guerrilla está librando una gran lucha. Este es el caso en las Zonas de Defensa de Medya y en todo Kurdistán del Norte. La historia de la resistencia de la camarada Axîn y sus camaradas tiene que ser bien analizada y comprendida. Hicieron historia y mostraron el comportamiento humano. Lucharon contra la mentalidad y la política fascista, colonialista y genocida durante días, meses y años, día y noche, bajo una opresión y persecución tan severas. Lo hicieron con pasión por la libertad.

El camarada Axîn era sin duda un gran luchador de la resistencia. Había estado antes en la zona de Botan y luchó durante mucho tiempo en Gabar. En el último período, ella estuvo a la vanguardia del desarrollo, renovación y cambio de la guerrilla, y en términos de comprensión, técnica y estilo, luchó a la vanguardia de lo que se llama el guerrillerismo del nuevo período. Fue la camarada que más contribuyó. Siempre participó sacrificadamente en la lucha en la línea de la libertad de la mujer. Llegó a ser una de las principales militantes y comandantes de la YJA Star del PAJK. Siempre mantuvo en primer plano su vida libre, su actitud libre, su espíritu de libertad, no reconoció ninguna dificultad u obstáculo en su amor por la libertad. No debemos limitarnos a decir que fueron martirizados. ¿Cómo vivían, qué oían, qué querían, qué buscaban, qué imaginaban, cómo miraban al futuro? ¿Cuáles eran sus sentimientos, sus pasiones? Está la frase del camarada Kemal Pir "amar la vida lo suficiente como para morir por ella". ¿Qué tipo de pasión sentían por la vida libre? ¿Cómo vivían, cómo luchaban y cómo caían mártires? Todo esto, por supuesto, hay que entenderlo y seguirlo correctamente.

Una vez más, quiero conmemorar a estos heroicos mártires y reiterar mi promesa de alcanzar sus objetivos. La guerra continúa más encarnizada en las Zonas de Defensa de Medya. A este respecto, el Mando del Cuartel General Central, anunciará al público el balance mensual dentro de unos días. Lo hace sobre una base mensual y diaria. Allí se verán los resultados. La guerra se extiende por todo el Kurdistán del Norte y, de hecho, el Kurdistán Occidental [Siria del Norte] y el Kurdistán del Sur también están en guerra. La guerra no sólo está en las montañas, sino también en la ciudad, en la llanura. En todas las zonas hay noticias de las acciones de las milicias del HBDH, de los combatientes del SPY y de las fuerzas que se organizan de diversas formas. La juventud kurda, la juventud de Turquía está resistiendo contra el colonialismo, contra el genocidio, contra el fascismo, contra la dictadura fascista del AKP-MHP apoyando los valores revolucionarios, luchando heroicamente. Me gustaría saludar respetuosamente a todas estas resistencias y desearles éxito en su lucha.

No hace falta decir mucho sobre el nivel de la guerra, ya que nuestro cuartel general central hizo declaraciones, se estaba evaluando constantemente. Hubo declaraciones algunos días también. Cuando el ejército turco se bloqueó y no pudo moverse, aumentaron sus ataques aéreos, usaron armas químicas, bombas nucleares tácticas. Salió en las noticias hace unos días que han empezado a usarlas ampliamente de nuevo en lugares. De esta manera, está tratando de sostenerse, de salvarse de ser derrotado, y tener que huir de vuelta en las áreas que ataca para ocupar. Recibe apoyo de los traidores. Se afirmó que el KDP estaba en un movimiento especial hacia la zona de Bradost. En la zona de Behdînan, apoyan más esta agresión genocida fascista del AKP-MHP. La resistencia continúa efectivamente en los túneles y con equipos móviles. Cada día la guerrilla lleva a cabo decenas de acciones. Golpea a los ocupantes fascistas y asesta golpes. Se hacen balances de muertos y heridos. Hay una guerra muy intensa. Esta guerra puede estar fuera de las fronteras de la República Turca, pero es con el Estado turco. Este Estado ha traspasado sus fronteras, está en una posición de ocupación y hay resistencia contra esta ocupación.

Por supuesto, la guerra no es sólo un ataque frontal. También hay una guerra especial, que contiene guerra psicológica, guerra económica, guerra ideológica, guerra política, guerra cultural. Pero, por supuesto, hay ataques militares que las conectan a todas. El enemigo está librando una guerra multifacética, multidimensional, un ataque que se dirige a todos los ámbitos de la vida social. Esto es lo que significa la guerra especial. Por lo tanto, la lucha contra ella significa resistencia total. Para insistir de nuevo en este punto, la guerrilla no es el único objetivo de esta guerra. La guerra se dirige a toda la sociedad, especialmente a las mujeres y a los jóvenes. Todos tienen que definirse como luchadores por la libertad. Tienen que entrenarse, organizarse y, en cierta medida, armarse.
Todo el mundo debería tomar las armas, especialmente las mujeres. Porque los hombres están armados, los Estados están armados. Y tienen armas nucleares que pueden destruir el mundo decenas de veces. Mientras las fuerzas contrarias estén tan armadas, ¿por qué no deberían estar armados los oprimidos, los obreros, las mujeres, los jóvenes, los trabajadores? ¿Por qué no deberían tener medios de guerra? Sin duda, no utilizarán armas y herramientas de guerra como los gobernantes, como los colonizadores, genocidas, asesinos en masa.

Su método y estilo de uso serán diferentes. Pero esta guerra es la guerra de todos, no es la guerra de alguien. Es de todos. Por lo tanto, la seguridad de todos está amenazada, ya que la vida libre en su conjunto está en peligro. La seguridad y la libertad están inextricablemente unidas. La seguridad no puede delegarse en otra persona. Cada individuo, cada sociedad, cada segmento de la sociedad proporciona su propia seguridad. En la medida en que proporcionan su propia seguridad, son libres. No hay otra forma de lograr una vida libre. Así que la guerra no es sólo una guerra de guerrillas. No es sólo la guerrilla que lucha en Zap, Avaşin, Metina, Botan, Mardin, Amed, Serhad. En otras palabras, la guerrilla está dirigiendo esto, pero todo el mundo, las mujeres, los jóvenes, todos los trabajadores, los oprimidos, todos los pueblos deben equiparse y organizarse. Todos tienen que construir su propia autodefensa. 

Tienen que tener el poder y los medios para defenderse de todo tipo de ataques contra ellos. Tiene que haber tal resistencia, tiene que surgir tal organización. La estructuración social, la organización como pueblo debe alcanzar este nivel. En efecto, tenemos que crear la realidad de un pueblo luchador y resistente. En la medida en que ganemos tal conciencia, organización y equipo, podremos romper estos ataques fascistas, colonialistas y genocidas. Podemos resistir y conquistar la libertad. Podemos conseguir nuestra propia vida libre garantizando nuestra libertad y seguridad. Si entregamos nuestra seguridad a alguien más, ellos establecen soberanía sobre nosotros. Ahí comienza nuestra esclavitud.

Un arma es poder. Como movimiento, como individuos, queremos que no quede ni una sola bala, ni siquiera una pistola en este mundo. Esta es la filosofía de Rêber Apo, esta es su mentalidad. Decía que si tuviéramos el poder de derrotar al mundo, no atacaríamos a nadie. Aunque el mundo se una y venga contra nosotros, nunca renunciaremos a nuestros derechos legítimos, libertarios y democráticos. Resistiremos por ello. Esta es nuestra filosofía. No queremos ni un arma, ni una bala. Queremos que todas sean destruidas. Que no se gaste dinero en ellas. Pero esto es un objetivo, una filosofía, un entendimiento. Para conseguirlo, necesitamos lucha, necesitamos esfuerzo. Necesitamos ver la realidad concreta. El mundo no es así. Pedir el desarme cuando hay tantos grupos armados, potencias y Estados que tienen armas para destruir el mundo docenas de veces no es más que un llamamiento a la esclavitud. No es más que decir someteos a la esclavitud. Que lo hagan los gobernantes. Que lo hagan los opresores y explotadores, pero que nadie lo haga en nombre de los oprimidos. Que nadie lo haga en nombre de los socialistas de izquierda, en nombre de las fuerzas democráticas revolucionarias. Nosotros no podemos hacerlo. Tenemos que ser realistas y afrontar la verdad.

Si vamos a decir la verdad, tenemos que librar hoy una gran lucha para llegar a un mundo en el que no haya armas ni balas. Para librar esta lucha, tenemos que librarla con conciencia, organización, equipo y teniendo y utilizando todos los medios de lucha. Por lo tanto, todo el mundo debe tener esa conciencia y participar en la lucha actual a este nivel. Reitero una vez más este llamamiento, especialmente para la lucha contra los ataques llevados a cabo en el ámbito de la guerra especial.

Como última pregunta, me gustaría volver a Turquía y a la sociedad turca. ¿Cuál es su mensaje a la sociedad turca? También ahora en relación con el juicio de la resistencia de Gezi.

Se dictaron sentencias en el juicio de la resistencia de Gezi. El Tribunal de Casación las confirmó. Ahora irá al Tribunal Constitucional y luego al TEDH. Esto también está relacionado con nuestro tema. Tenemos que ver esta realidad en relación con las cuestiones que estamos debatiendo. En primer lugar, me gustaría conmemorar respetuosamente a los mártires de la resistencia de Gezi. Saludo a la resistencia de Gezi. Fue realmente importante y significativa. También se desarrolló sobre la base de la protección de la naturaleza y el verdor. Unió a todo el mundo.

Ahora hay dos cosas principales. Si se presta atención, la lucha por la liberación de la mujer y la conciencia ecológica, la lucha ecológica desempeñan un papel unificador. La lucha por proteger el verde, los bosques y la naturaleza une a todo el mundo y crea un gran espíritu de entusiasmo y emoción. Gezi fue una resistencia de este tipo. Tayyip Erdoğan debe seguir soñando con Gezi en sus sueños nocturnos, delirando. Porque la mayoría de las veces reacciona delirando. Golpeó el miedo en los corazones y las mentes del fascismo a este nivel. Esto significa que Turquía puede resistir. De hecho, Turquía puede desarrollar la libertad y la democracia. Si la juventud, las mujeres, los trabajadores, los obreros y los pueblos de Turquía se unen, si ven la verdad y se organizan, pueden crear un gran poder de lucha. En otras palabras, pueden crear conciencia y organización. Gezi lo demostró.

Ahora es inconcebible. Condenan a cadena perpetua con agravantes. Eso significa ejecución. La lucha Rêber Apo y el PKK abolieron la ejecución. La convirtieron en cadena perpetua agravada. Si no, habrían condenado a Osman Kavala a pena de muerte por las protestas de Gezi. Veamos la mentalidad, la actitud, la ley, la justicia del fascismo. ¿Por qué ocurre esto? Está relacionado con la conspiración internacional. Esto está conectado con el sistema Imrali de tortura, aislamiento y genocidio. Está relacionado con el problema kurdo. Puedo afirmar lo siguiente: si no existiera la "cuestión kurda" en Turquía, si no existiera el sistema Imrali de tortura, aislamiento y genocidio, si no existiera tal ataque contra los kurdos, sin duda no habrían dictado tales sentencias contra Osman Kavala y los demás detenidos de Gezi. Las cárceles no estarían ahora tan llenas y no habría tanta tortura en las cárceles. Turquía no habría sido gobernada por un régimen en el que la ley y la moral han desaparecido. No se habría visto obligada a tal régimen. Todo esto está relacionado con la "cuestión kurda", con el sistema imrali de aislamiento, tortura y genocidio.

Rêber Apo advirtió: "No tengo nada que decir al respecto, estáis alimentando la hostilidad hacia mí. Pero desgraciadamente mucha gente sufre las leyes que ustedes han promulgado especialmente para presionarme. Esto es angustioso para mí. Al menos deberíais ver este hecho y evitar que esta agonía recaiga sobre otras personas". 

El pueblo, los jóvenes, las mujeres, los obreros, los trabajadores, los intelectuales, los políticos y los revolucionarios de Turquía deberían reflexionar sobre este hecho. El pueblo debe estar correctamente informado sobre la verdad subyacente de los acontecimientos. No basta con protestar y hacer algunas críticas. Hay que encontrar bien las causas para poder eliminar las consecuencias. En Turquía, las causas nunca se cuestionan o se cuestionan incorrectamente. Siempre nos fijamos sólo en los resultados, lo que es un enfoque equivocado. Con esto no se puede ir a ninguna parte. El hecho de que se hayan dictado estas sentencias, de que hayan sido confirmadas por el Tribunal Supremo de Apelaciones y de que haya tanta hostilidad hacia Gezi está todo relacionado con el problema kurdo, el sistema Imrali de tortura, aislamiento y genocidio. Por lo tanto, defender la justicia, el derecho y la ley en el juicio de Gezi significa oponerse al sistema Imrali de tortura, aislamiento y genocidio.

Merdan Yanardağ dijo esto y se desató el infierno. Şebnem Korur Fincancı dijo esto y se desató el infierno. Sezgin Tanrıkulu expresaba lo mismo e intentaron lincharlo. Para que no se diga la verdad, no se descubran las mentiras, no se desenmascaren las máscaras, la mentira y el robo lo dominan todo. Este es el espíritu, el sentimiento y la ley de la actual administración. Y lo hace basándose en la 'cuestión kurda', en el genocidio kurdo. La llamada ley "Tunç" contra los kurdos se basa en la idea de que "hay que matar a los kurdos, no hay kurdos, todos son turcos". Así que a menos que nos opongamos a este entendimiento, este sistema, estas injusticias y la anarquía no se pueden prevenir. La vida libre y el sistema democrático no pueden realizarse.

Sobre esta base, me gustaría saludar a los manifestantes de Gezi una vez más como la resistencia democrática más importante de Turquía, y hago un llamamiento a todo el mundo para que lo entiendan correctamente y se reúnan en torno a dicha resistencia y participen en una gran acción que destruirá el fascismo, romperá el aislamiento y democratizará Turquía.