Mustafa Karasu, miembro del Consejo Ejecutivo de la KCK, declaró que «la esencia de la política del Estado turco y del actual gobierno del AKP es liquidar la lucha del pueblo kurdo por la libertad en todas sus dimensiones y cometer un genocidio contra los kurdos.»

Continúa el aislamiento impuesto al líder del pueblo kurdo Abdullah Öcalan. El 3 de mayo se anunció en la prensa otra prohibición de visita de seis meses. Las reacciones contra este aislamiento aumentan día a día y se está librando una lucha multiforme. ¿Cómo valora la situación y los acontecimientos actuales?

La esencia de la política del Estado turco y del actual gobierno del AKP es liquidar la lucha del pueblo kurdo por la libertad en todas sus dimensiones y cometer un genocidio contra los kurdos. La persecución de esta política sirve de fundamento a todas las demás políticas. Este hecho debe ser reconocido, especialmente al evaluar las políticas de los gobiernos en Turquía. La política que se está llevando a cabo en Imrali es también la política del genocidio contra los kurdos.

El levantamiento de Rêber Apo [Abdullah Öcalan] y su lucha por la libertad fueron siempre luchas contra esta política de genocidio. Rêber Apo inició la lucha basándose en la determinación de que el Kurdistán es una colonia. Ya entonces subrayó que el principal objetivo del Estado turco es convertir el Kurdistán en una zona de expansión para la nacionalización turca. En sólo medio siglo, Rêber Apo consiguió crear una organización, un movimiento político y una sociedad que lucha contra esta política de genocidio.

Quienes persiguen esta política genocida pretenden ante todo impedir que la sociedad se organice o tenga voluntad política. Quieren liquidar a la organización y a su líder, que lucha contra el genocidio. Rêber Apo ha estado en el punto de mira desde el principio, ya que es a la vez el fundador de esta organización y quien determina su filosofía ideológica y política. Cuando el Estado turco fracasó en la lucha contra el PKK y Rêber Apo, éste fue llevado al cautiverio mediante una conspiración internacional. La conspiración contra Rêber Apo se llevó a cabo con el fin de liquidar el movimiento por la libertad y la lucha contra el genocidio, y este es también el propósito de la fuerte política de aislamiento aplicada hoy en Imrali.

La política de genocidio se aplica ante todo a Rêber Apo. Todas las demás políticas y prácticas genocidas toman su fuente de aquí. Si se observa la política que se aplica en Imrali, se puede comprender la política que se aplica y se aplicará a los kurdos. Hay quienes creen que, independientemente de lo que ocurra en Imrali, pueden aplicarse políticas diferentes hacia la esfera política democrática kurda, las fuerzas organizadas del pueblo kurdo y la sociedad. Esas personas no han comprendido la realidad del colonialismo genocida y sus políticas hacia el pueblo kurdo. Por otra parte, comparar la política aplicada por los kurdos con las políticas de diferentes pueblos y naciones de otras partes del mundo conduce a evaluaciones erróneas y a un planteamiento político equivocado. De hecho, muchos individuos de la esfera política kurda y sus amigos son culpables de tales planteamientos erróneos.

La lucha para oponerse al aislamiento impuesto a Rêber Apo y para liberarlo significa directamente la lucha por la libertad del pueblo kurdo. De hecho, si la lucha por la salud, la seguridad y la libertad de Rêber Apo no se sitúa en el centro de toda la lucha por la libertad, esta lucha no puede tener éxito. Si una sociedad, organización o movimiento político no cuida de su líder en cautiverio, no puede cuidarse a sí mismo; esa lucha no traerá la libertad.

Esta realidad está siendo analizada por nuestro pueblo, sus amigos internacionales y, en general, las fuerzas democráticas; por ello, la lucha por la liberación de Rêber Apo ha evolucionado hasta tal punto y en tantas dimensiones en los últimos años. Dado que Rêber Apo es visto como un importante líder ideológico y político, no sólo para el pueblo kurdo, sino también para los pueblos de Turquía, Oriente Medio y todas las sociedades oprimidas y explotadas del mundo, especialmente las mujeres, la campaña mundial por la libertad física de Rêber Apo es cada vez más fuerte.

La razón principal por la que Rêber Apo está sometido a un aislamiento tan severo es el miedo a su poder ideológico y a su capacidad política. Esto demuestra por sí mismo lo importante que es la liberación de Rêber Apo para los pueblos y las mujeres. El aislamiento de Imrali se impone a los pueblos de Oriente Medio y a toda la humanidad, especialmente al pueblo kurdo y a las mujeres.

La razón por la que el gobierno del AKP-MHP puede actuar de esta manera opresiva y antidemocrática, es la anarquía y la presión ejercida sobre Imrali. Impedir que los pensamientos de Rêber Apo cobren vida, o impedir que la gente exija su libertad, es un acto de opresión en sí mismo. De hecho, la hostilidad del gobierno AKP-MHP hacia la democracia, y su violencia contra la más pequeña lucha democrática, se debe a que saben que los kurdos y las fuerzas democráticas se beneficiarán de la democratización.

En resumen, la enemistad hacia todo lo kurdo está tomando la forma de enemistad de la democracia. Ahora que esta realidad puede verse aún más claramente, nuestro pueblo y las fuerzas democráticas están abrazando más a Rêber Apo y llevando la lucha a nuevas cotas en muchos sentidos.

Sin duda, la lucha por la libertad física de Rêber Apo se está desarrollando. La campaña mundial, lanzada el 10 de octubre por amigos de todo el mundo, y el día de lectura de los libros de Rêber Apo, el 10 de diciembre, son importantes y significativos. Esta lucha debe desarrollarse aún más para dar resultados. Nuestra gente dice que sólo el hecho de que Rêber Apo siga en cautiverio debería ser motivo suficiente para que hagamos autocrítica. Sobre la base de esta autocrítica, el pueblo kurdo en las cuatro partes del país y en el extranjero debe participar más activamente en esta lucha. Si las fuerzas democráticas en Turquía y en el Medio Oriente y el pueblo kurdo levantan más esta lucha, esto llevará al desarrollo ulterior de la lucha por la libertad de Rêber Apo en el mundo.

La lucha por la reunificación y la liberación física de Rêber Apo se lleva a cabo desde hace décadas, y ya ha logrado resultados significativos. Esta lucha se lleva a cabo desde 1998, 1999, es decir, desde hace 26 años, dirigida por quienes se pusieron al frente de Rêber Apo y formaron el lema «¡No podéis oscurecer nuestro sol!». Muchas personas dieron su vida por esta lucha.

Gracias a ello, la liberación de Rêber Apo, y por tanto la liberación del pueblo kurdo, está más cerca. Aunque este colonialismo mantiene la negación y el genocidio de manera estricta, el terreno sobre el que se asienta se ha debilitado con la lucha del pueblo kurdo y de las fuerzas democráticas.

La libertad de Rêber Apo supondrá la liberación del pueblo kurdo. También significa el derrumbe de la política colonialista genocida. Allanará el camino para la democratización de Turquía. En este sentido, hay que elevar el nivel actual de lucha en todos los ámbitos. Es importante que las protestas por la libertad de Rêber Apo se hayan convertido en protestas en las que participan decenas de miles de personas. El serhildan de Wan demostró cómo se pueden conseguir resultados cuando grandes grupos de personas participan en las protestas. Es necesario concentrarse en mejorar el nivel de protesta existente. Es necesario encontrar nuevas formas de organización y acción. Las acciones repetitivas no producen resultados. Cuando se utilizan formas de acción anteriores, deben ser más eficaces. De lo contrario, se convierten en rutinarias y se produce un estancamiento. En este sentido, es importante aumentar la calidad y el impacto de las acciones emprendidas cada día. El entorno social y político de Turquía, Oriente Medio y el mundo está preparado para el desarrollo de este tipo de lucha.

Los llamamientos al Estado turco, al Comité Europeo para la Prevención de la Tortura y de las Penas o Tratos Inhumanos o Degradantes (CPT) y al Consejo de Europa (CdE) no conseguirán resultados. Sin duda, hay que denunciar a estas instituciones y sus prácticas, pero sólo con lucha se les obligará a dar un paso. La juventud del Kurdistán septentrional tiene un gran potencial que puede movilizarse para la lucha. Organizarlos y movilizarlos con métodos creativos desempeñará un papel importante en el desarrollo de la lucha.

También hay una resistencia significativa en las prisiones contra el aislamiento en Imrali, que también cuenta con el apoyo de las familias de los encarcelados. ¿Qué importancia tiene la resistencia en las cárceles para el pueblo kurdo y sus amigos?

Las cárceles siempre han desempeñado un papel importante en el desarrollo de la lucha del pueblo kurdo por la libertad. El lema «No podéis oscurecer nuestro sol», y la lucha contra la conspiración que representa, fueron iniciados por ellos. Fueron ellos los pioneros del abrazo de Rêber Apo. Formaron una barricada de fuego protegiendo a Rêber Apo y establecieron así la reivindicación que debe tener esta lucha. El apoyo de las prisiones a Rêber Apo debe ser un ejemplo para todos. Una vez más, su última actitud y forma de actuar expresan la actitud más correcta.

Adoptan la postura correcta y siguen los principios correctos. Decir «viviremos como vive nuestro líder» no es sólo una forma de actuar; es una postura ideológico-política.

En las circunstancias de las prisiones, siempre surgen ideas erróneas y tendencias equivocadas. En la década de 1980, durante los años de lucha contra el fascismo que siguieron al golpe de Estado del 12 de septiembre, Rêber Apo organizó una conferencia en prisión porque surgieron errores y tendencias equivocadas. Desde entonces, se ha convertido en una tradición celebrar conferencias en las prisiones y corregir errores y tendencias equivocadas. De hecho, el curso de acción en las prisiones hoy en día, al igual que las conferencias, funciona como una corrección de la lucha general.

El Estado turco ha convertido el derecho a tener reuniones y llamadas telefónicas en la cárcel en herramientas y métodos de guerra especial. El gobierno impide que los encarcelados tengan sus derechos fundamentales. En este sentido, la decisión de las cárceles de vivir en las mismas condiciones que Rêber Apo, es en cierto modo una actitud contra la guerra especial que se está librando. Este es el espíritu del 14 de julio. Son los sucesores de esa tradición de resistencia. Esta es la tradición de lealtad a Rêber Apo, al movimiento por la libertad, a los mártires y al pueblo. Vivir como Rêber Apo exige también pensar como Rêber Apo y tener una filosofía de la libertad. En este sentido, esta resistencia carcelaria logra importantes resultados. Se comprenderá mejor que Rêber Apo ha sido siempre una persona de organización y acción.

Quienes comprendan la postura de Rêber Apo se convertirán en grandes militantes y luchadores por la libertad.

La lucha de las familias de los presos también tiene tradición. En los años 80, a pesar de todo tipo de insultos y opresión, las familias de los presos no renunciaron a su solidaridad con sus hijos. El gobierno intentó por todos los medios impedir que las familias se responsabilizaran de sus presos revolucionarios. Las familias fueron torturadas, detenidas e insultadas, pero esto sólo aumentó su ira. Tomaron conciencia de la política del Estado turco y se politizaron a las puertas de las cárceles. Al igual que los que resisten en las cárceles son los continuadores de la resistencia del 14 de julio, las familias de los presos de hoy son las sucesoras de las familias que lucharon frente a las cárceles en las décadas de 1980 y 1990. Todavía recordamos cómo las familias de presos, nuestras madres, fueron insultadas, golpeadas y arrastradas por el suelo durante la resistencia carcelaria de 2018-19. Estos incidentes han enfurecido a nuestros compañeros y a los que estamos en las cárceles, y han hecho que nuestras familias estén más decididas a continuar la lucha. Las «familias de los presos» y las Madres de la Paz son los valores morales de nuestra lucha; son los pilares de nuestra revolución. Hoy, nuestras madres, ya sean madres de presos, mártires o guerrilleras, son las madres de toda la sociedad kurda. Ellas son los valores morales de esta lucha.

 Es la postura de nuestras madres lo que hace que nuestra lucha sea invencible. Los que hacen daño a nuestras madres nunca estarán libres de culpa. En este sentido, el colonialismo genocida no estará libre de culpa. Además, las Madres del Sábado son una parte importante de esta lucha. Todo el público es consciente de la presión que se ejerce sobre ellas. Las saludamos con respeto y creemos que sus acciones en la semana 1000 de su protesta serán un punto de inflexión importante para conocer el destino de sus hijos.

No es justo dejar el peso de la resistencia únicamente en las prisiones, y por tanto la lucha por la libertad de Rêber Apo, en las familias de los presos. Rêber Apo es hoy el pionero de la resistencia carcelaria. La resistencia carcelaria se ha convertido en la resistencia por la libertad de Rêber Apo. En este sentido, todo nuestro pueblo y las fuerzas democráticas, especialmente la juventud y las mujeres, deben participar en esta resistencia.

Hoy en día, decenas de miles de luchadores por la libertad están encarcelados por participar en la lucha del pueblo kurdo por la libertad. De hecho, se podría decir que los kurdos han batido el récord mundial de encarcelados por motivos políticos. No hay otra sociedad en el mundo que esté tan encarcelada como los kurdos. Los kurdos también tienen el récord de mujeres encarceladas por motivos políticos. De hecho, toda la población kurda está siendo encarcelada a través de los que han sido encarcelados físicamente.

Los presos representan el honor de los kurdos al más alto nivel. Todo el pueblo kurdo, tenga o no hijos o familiares en la cárcel, debe estar orgulloso de su resistencia y apoyar a los presos. Algunos de ellos pasaron décadas en prisión por la libertad del pueblo kurdo. A pesar de cumplir entre 30 y 35 años de prisión, viven para proteger a su pueblo y la lucha por la libertad. Los que han cumplido y completado sus condenas no son liberados de las cárceles por esta razón. Las personas que permanecen en prisión y resisten deben ser protegidas, respetadas y su resistencia apoyada. Si consiguen resistir en condiciones tan difíciles, el pueblo kurdo debe apoyar esta resistencia y reforzar la lucha de Rêber Apo por la libertad.