Çiğdem Doğu, miembro de la junta ejecutiva de la KJK (Comunidad de Mujeres del Kurdistán), habló en esta entrevista con ANF sobre el carácter de la tácita Tercera Guerra Mundial contra las mujeres, la sociedad y la naturaleza.

¿Qué puede decirse del carácter de la Tercera Guerra Mundial? ¿Qué métodos, tácticas y estrategias están utilizando los sistemas mundiales capitalistas y los regímenes de los Estados-nación en Oriente Próximo y más allá?

Las guerras mundiales están ancladas en la mente de la humanidad como procesos en los que Estados en alianzas mutuas se declaran oficialmente la guerra y se la hacen unos a otros, en los que millones de personas mueren y sufren grandes daños en una amplia zona geográfica. Dado que las dos guerras mundiales se libraron de esta manera, la Tercera Guerra Mundial se está planteando de forma similar, lo que da lugar a un patrón parecido. Como es bien sabido, ambas guerras mundiales condujeron a éxitos de las luchas socialistas, democráticas y de liberación nacional de los oprimidos y a logros duraderos.

La conclusión más importante para las fuerzas de la modernidad capitalista es que la Tercera Guerra Mundial se está librando sobre la base de impedir posibles logros de los oprimidos y las sociedades. Hay un enfoque holístico tanto para remodelar el mundo según sus propios intereses capitalistas como para liquidar el poder de lucha existente de los pueblos y oprimidos en la aplicación de esta estrategia de remodelación y neutralizar posibles dinámicas de lucha en una fase temprana. Por esta razón, la guerra se libra con medios demasiado prolongados para comprimirlos en un período de unos pocos años y demasiado ricos para limitarlos a unos pocos países y abordarlos con un único método. La guerra está en todas partes, aunque bajo formas diferentes y en algunas zonas es más visible e intensa.

La Tercera Guerra Mundial se caracteriza y se libra como una lucha de la modernidad capitalista contra todas las sociedades, la naturaleza y las mujeres

De los métodos de la guerra fría a los de la guerra caliente, del uso del poder duro al poder blando, de los Estados-nación a las estructuras no estatales, todas las formas de guerra física y especial forman la base de este proceso. La Tercera Guerra Mundial se caracteriza y se libra como una lucha de la modernidad capitalista contra todas las sociedades, la naturaleza y las mujeres. Otra característica importante de esta guerra es que es prolongada y duradera. Las potencias de la modernidad capitalista profundizan y amplían la guerra recurriendo a toda la acumulación de poder y experiencia de la civilización central. Para dar forma a su nuevo sistema que trasciende las fronteras nacionales, el capital global utiliza hábilmente todo tipo de nacionalismos, fanatismos religiosos, sexismos y cientificismos.

Para las fuerzas de la modernidad capitalista es muy importante hacer invisible la guerra para poder llevar a cabo su estrategia sin dañar la estructura del Estado-nación, que es un obstáculo para la circulación global del capital, y sin provocar un desarrollo revolucionario para los oprimidos. Así, cuanto más hábilmente se utilicen el nacionalismo, la religión, el sexismo y el cientificismo dentro de los Estados-nación, más invisible se hace el carácter de guerra mundial de la violencia. El uso intensivo de la violencia en una geografía hace más visible la guerra, pero el uso fragmentado de la violencia dentro de cada Estado-nación lo impide. Un estado de guerra abierta domina a las sociedades, a los oprimidos, y desempeña un papel en el desarrollo de una estrategia de lucha más integrada y poderosa. Las sociedades reaccionan más rápida y enérgicamente ante una guerra que ven abierta.

La III Guerra Mundial no acaba de empezar

La Tercera Guerra Mundial está dirigida contra las sociedades, las mujeres y la naturaleza y se lleva librando de esta manera desde hace casi 30 años. Se está llevando a cabo sin nombrarla y sin hacerla visible, dando la impresión de que se limita a la estructura interna de los Estados-nación y a algunos de sus enemigos. Este proceso se está llevando a cabo de manera muy inteligente y despiadada. En este contexto, es importante señalar que la Tercera Guerra Mundial no acaba de empezar ahora, como a veces se sugiere. Comenzó en la década de 1990, cuando Estados Unidos apuntó a Irak. Rêber Apo [Abdullah Öcalan] ya había hecho esta observación hace muchos años, y el valor estratégico de esta observación se entiende mucho mejor hoy en día.

El período transcurrido desde el 7 de octubre de 2023, tras el ataque de Hamás contra Israel, y la guerra que Israel ha seguido librando hasta hoy representan una nueva fase de la Tercera Guerra Mundial. La declaración de Netanyahu en sus primeras declaraciones tras el 7 de octubre de que se están cambiando los mapas y la situación que ha surgido ahora son un claro indicio de ello.

Sería un enfoque positivista limitar el discurso sobre el cambio de mapas a un significado puramente político. Los mapas del sistema hegemónico, el cálculo de nuevas rutas energéticas, los cálculos geoestratégicos y geopolíticos denotan esencialmente masacres de sociedades, mujeres y niños. Esto no debe olvidarse nunca.

¿Hasta qué punto esta guerra alimenta la misoginia? ¿Y de qué manera el nacionalismo, el fanatismo religioso, el sexismo y el cientificismo, como combustible del fascismo, afectan hoy a la existencia y la identidad de las mujeres?

El principal objetivo del capital global es doblegar la voluntad de la sociedad, y sociedad significa ante todo mujeres, y mujeres significa vida. Mientras que el capital está dominado por los hombres, la sociedad está orientada hacia las mujeres. La vida social es vida moral-política, y son las mujeres las que mantienen, implementan y mantienen en movimiento la vida moral-política. La madre de la vida social en términos materiales y espirituales es la mujer. Desde las primeras horas de dominación hasta hoy, la principal estrategia para suprimir la voluntad social se basa en suprimir la voluntad de las mujeres. En este sentido, hay una historia y la experiencia y el corpus de poder dominado por el hombre creado por esa historia. Aunque esta acumulación y experiencia en sí es constante, el nivel alcanzado por el capital dominado por los hombres y la necesidad de superar todos los límites requieren métodos y formas de hacer política que van más allá de lo habitual.

La respuesta a su pregunta se encuentra precisamente en este punto. Dado que la Tercera Guerra Mundial se basa en la destrucción a largo plazo de la voluntad de la sociedad, por tanto también de la voluntad de las mujeres, y la construcción asociada de la hegemonía, el nacionalismo, el fanatismo religioso, el cientificismo y el sexismo se convierten en las principales armas. Estos cuatro elementos, también llamados guerras híbridas, desempeñan un enorme papel como elementos físicos y especiales de la guerra. Dividen y fragmentan la sociedad hasta sus átomos, debilitando en particular la fuerza moral-política de las mujeres y haciéndolas incapaces de ofrecer una resistencia organizada al poder capitalista dominado por los hombres. Aplicando métodos ideológicos polarizadores y corrosivos, se incita a las sociedades, a las mujeres y a los hombres, a las religiones, a las naciones, a los individuos, a enfrentarse entre sí y a luchar unos contra otros. En la atmósfera de esta guerra, la fuerza moral-política se debilita al máximo. Cuando se debilita el principio de la vida político-moral, la conciencia de ser una comunidad, ya no hay fuerza para resistir.

Por esta razón, consideramos la Tercera Guerra Mundial como una guerra contra la sociedad y la naturaleza, empezando por las mujeres. Esta guerra no se nombra deliberadamente, se hace casi invisible. ¿Cómo podemos definir las masacres de mujeres con mil caras en todo el mundo, en Oriente Medio y en el Kurdistán, si no es con el término guerra? ¿En qué época se han producido masacres tan intensas de mujeres, masacres de la naturaleza, degradación social y degeneración de la vida? Incluso una visión general y aproximada nos hace ver claramente que estamos ante un feminicidio masivo en casi todas las geografías y en cada metro cuadrado del mundo. Es una gran mentira afirmar que esta violencia de guerra contra las mujeres sólo ocurre en algunos países «atrasados» y que es causada por individuos. Esta afirmación forma parte de la guerra especial para ocultar la guerra contra las mujeres. Sabemos muy bien que quienes detentan el poder utilizan las diferencias nacionales, sectarias y culturales de las sociedades para provocar el nacionalismo y el fanatismo religioso. Al hacerlo, provocan una violencia dominada por los hombres y convierten el feminicidio en algo habitual al crear zonas de conflicto.

¿Qué ocurre hoy en Turquía, Yemen, Sudán, Etiopía, Libia, Afganistán, etc.? Si observamos las masacres y la explotación de las mujeres en estos países, podemos ver muy claramente cómo estos métodos se aplican y producen resultados. Por otro lado, si nos fijamos en los lugares que la modernidad capitalista llama países desarrollados, donde no hay conflictos candentes, vemos que estos métodos se están aplicando ahora de forma más visible y las mujeres están siendo atacadas.

Un punto muy importante, por supuesto, es que la guerra contra las mujeres no debe limitarse a los resultados de los conflictos que surgen de la provocación del nacionalismo y el fanatismo religioso. Esto es realmente muy importante. Porque si no vemos el aspecto especial de la guerra, a saber, el aspecto de no matar físicamente a las mujeres, sino de transformar completamente su cuerpo y su alma en una mercancía de mercado, tenemos un enfoque incompleto y, por tanto, erróneo de la estrategia de la Tercera Guerra Mundial. Las proyecciones tácticas de la guerra a las que se enfrentan las mujeres en cada momento van desde la devaluación del trabajo femenino hasta la transformación de cada órgano del cuerpo femenino en una mercancía sexual, lo que lleva la feminidad a un nivel extremadamente degradante y humillante.

Esta guerra está causando terribles trastornos en la mujer, en su físico, su psicología, su espiritualidad y su mundo relacional. Una mujer cuyo cuerpo y mundo están desgarrados significa una sociedad dividida y una naturaleza fragmentada. Por eso nuestro mundo se ha convertido en un mundo sin amor, sin luz, sin sentido.