Las razones del levantamiento de los últimos cinco días contra la pobreza, el desempleo, el alto costo de la vida y las políticas represivas de la República Islámica de Irán son analizadas de manera diferente. Le preguntamos a nuestro editor del servicio ANF-Farsi (persa), Karwan Hewram sobre su evaluación.

* Durante mucho tiempo Irán estaba en silencio . Pero en los últimos cinco días, las acciones que  han comenzado en la ciudad de Meshhed se han extendido a todo Irán y Rojhilat. Comencemos con una pregunta muy general: ¿qué está pasando en Irán?

El régimen despótico en Irán ha estado oprimiendo a la población durante muchos años. En los últimos años, este régimen ha estado trabajando arduamente para garantizar que los pueblos de Irán no estén al tanto de la fase actual de cambio en el Medio Oriente. Además del pueblo kurdo, que estaba fuertemente motivado por los procesos revolucionarios en otras partes de Kurdistán, todas las demandas políticas de los pueblos de Irán han sido reprimidas. No queda nada en Irán que pueda llamarse una oposición. De los verdes a los socialistas, de los demócratas a los verdaderos reformadores, fueron exiliados o arrojados a la cárcel.

En Túnez, Egipto, Libia y Siria, los regímenes despóticos enfrentaron un proceso de cambio. Pero hasta ahora, Irán ha podido evitar esto liderando esta guerra afuera. Pero tanto el embargo internacional, la política del régimen de oprimir a los pueblos y la crisis económica actual han llegado a un punto en el que no pueden soportarse.

* Es el lema "¡Salga de Siria, abandone el Líbano, mire a Irán!" cantado en las demostraciones, una expresión de eso?

Desde la revolución de 1979, el régimen iraní ha utilizado las oportunidades financieras del país para extender su ideología a los estados vecinos, en lugar de elevar el nivel de prosperidad en Irán. Otro punto es que cuando surgieron las demandas de libertad, la elevación de los estándares democráticos y los derechos legítimos, el régimen siempre los retrató como un "juego de poderes externos" y como una "incitación", y trató de suprimirlos en consecuencia. Por ejemplo, este año duplicaron el presupuesto de defensa para operaciones externas y armamento, mientras que redujeron a la mitad el presupuesto para educación, salud y otras necesidades. El público lo reconoce y lo experimenta.

* Usted dijo que el régimen iraní llama a las acciones "incitación" y "organización de potencias extranjeras". Pero otras fuerzas están tratando de retratar las acciones como un acuerdo de cuentas entre dos bloques de poder en Irán. ¿Cuál de estos es correcto?

Es cierto, hay una crisis en el sistema de Irán. Hasta ahora, los que están en el poder lo han negado. Pero es muy difícil negar eso hoy. Hubo elecciones en Irán y la gente les dio a los reformistas otra oportunidad. Esta oportunidad se dio con la esperanza de un cambio y Rouhani fue llevado al poder. Pero quedó claro que Rouhani también es parte de este sistema. Por ejemplo, el 55 por ciento de la sociedad iraní es mujer, pero no había una sola ministra en el gabinete de Rouhani. La sociedad iraní consiste en un 50% de pueblos no persas, kurdos, azeríes, baluchis y árabes, pero ninguno de los ministros en el gabinete pertenece a estos grupos.

* Rouhani primero presentó su gabinete a la autoridad religiosa de Khamenei ante el parlamento, superando los problemas con el Pasdaran. El sistema de gobierno de Irán es un poco confuso para los de afuera. ¿Quién es quién en el sistema del gobierno iraní?

Bueno, una persona o institución que quiere hacer política en Irán tiene que aceptar los términos del consejo religioso de expertos, que está directamente afiliado a Jamenei y cuyos miembros son nombrados por él. En los 40 años transcurridos desde la revolución en Irán, todo lo que debe hacerse está alineado con los intereses de la revolución. En el centro están los conservadores de línea dura basados ​​en Jamenei y los Pasdaran (Guardias Revolucionarios Iraníes) y los reformadores que dicen ser un poco más tolerantes. Los reformistas tratan de mantener las esperanzas de las personas en el sistema. Para engañar a la población, se juega la democracia.

Por ejemplo, Mihemed Khatami fue un reformador. Estuvo en el poder durante ocho años, y ese fue el momento con la mayor represión. Por ejemplo, una mañana se levantó y cerró 79 periódicos y revistas, al igual que lo hace Erdogan en Turquía hoy ... asesinaron a docenas de periodistas. Posteriormente, Mahmoud Ahmadinejad fue llevado al poder por los conservadores como presidente de la República. Lo habían llamado el hermano de Khamenei en espíritu. Pero él es el principal culpable del asesinato de miles en Iraq y Rojhilat. Él destruyó todas las relaciones de Irán con el mundo, pero en la dirección de los deseos del sistema. Junto a él, para los que no les gusta Ahmadinejad, presentaron a Ruhani, diciendo que es más moderado.

* En cuanto a las protestas de hoy ... Las manifestaciones comenzaron en Meshed, la ciudad natal de Jamenei. Cuando hubo protestas de los reformadores en 2009 después de las elecciones, esta ciudad se posicionó del lado de Jamenei en la que hubo contra-protestas. También en Kum, una ciudad simbólica de importancia para los chiítas, se están llevando a cabo manifestaciones, así como en Isfahan, que los iraníes dicen con orgullo que es "la mitad del mundo". ¿Cómo debe entenderse esto, también con respecto a la expansión de las acciones?

Esta es la primera vez en la historia de Meshhed desde la Revolución Islámica hace 40 años que las protestas en este nivel tienen lugar en esta ciudad conocida como la Fortaleza del Nacionalismo Persa. Es cierto, estas son todas ciudades simbólicamente importantes. Kum es sin duda uno de los lugares simbólicamente más significativos. Isfahan está protestando e Isfahan es conocida como la capital no oficial de Irán. Esto indica que la sociedad ya no puede soportar el sistema y el gobierno actuales. 

Permítanme dar un ejemplo: el presupuesto para los mulás dentro del sistema de justicia iraní es tres veces más alto que el presupuesto de todas las demás instituciones legales. Según un estudio, alimentar a una familia de cuatro personas en Irán solo con pan y agua durante un mes equivale a $ 125. Pero en Irán, millones de personas ni siquiera tienen un trabajo para ganar esta cantidad. Además, se envían millones de dólares cada mes para la guerra a Siria, Líbano y Yemen. Causan la muerte de miles de personas en estos países, pero las personas en su propio país tienen hambre. Hubo un terremoto en Kermanshah, el estado no ayudó y confiscó la ayuda que provenía de otros países. Después del terremoto en Kermanshah, unas 20 personas se suicidaron. ¿Por qué? La desesperación, la pobreza, la falta de vivienda, el hambre ... ¿Qué más tienen que perder esas personas? Es por eso que cantan eslóganes como "Muerte al régimen", "Muerte a la dictadura" en sus manifestaciones.

* También hay un debate sobre si estas protestas tienen causas económicas o políticas. ¿Qué piensas?

Al comienzo de las protestas, se corearon principalmente consignas con demandas económicas. Pero ya es parte de la política del régimen iraní, disciplinar a la población a través del hambre. No podemos separar economía y política. Además del hambre, el régimen en Irán no ha dejado tráquea a través de la cual la sociedad pueda respirar. No hay partidos políticos, ni intelectuales, ni derechos sociales, ni derechos de las mujeres, ni futuro para los jóvenes, ni derechos para los pueblos. Eso es todo política.

* Como periodista que ha estado monitoreando de cerca el sistema iraní durante muchos años, ¿cuál cree que es la principal diferencia que separa estas protestas de las anteriores?

Tales protestas también tuvieron lugar en 2009 y también contra el gobierno de Khatami entre 1997 y 2005. En ese momento, el pionero de las manifestaciones era la juventud y, sobre todo, los estudiantes. Las protestas se limitaron a Teherán. Pero ahora estallan protestas en ciudades como Meshed, Kum e Isfahan y se están extendiendo cada vez más a todas las ciudades de Irán. Las personas que lideran las protestas son pobres, desempleadas y jóvenes. Las mujeres también toman las calles. Las amas de casa están en la calle y dicen que no se van a casa. Es por eso que el levantamiento a menudo se conoce como "Înkilabî Gorisnegan" (La revolución del hambre).

Otra diferencia es que en el pasado hubo manifestaciones de los reformistas contra los conservadores o los militares. Pero las acciones ahora están dirigidas contra los reformistas. Porque los reformistas han engañado a la sociedad. Los reformistas han estado haciendo esto durante 20 años. Cada vez que obtienen los votos y venden las esperanzas de la gente a Jamenei y los militares.

* Entonces, ¿es la diferencia principal que las protestas de hoy son contra los reformadores y los conservadores?

En efecto. La sociedad ahora sabe muy bien que los reformistas y los conservadores son dos jugadores en el mismo juego. En este sentido, vale la pena echar un vistazo a los lemas: "Muerte al dictador", "Muerte a Rouhani", "Muerte a la República Islámica", "Muerte a Hezbollah" se llama. La sociedad ahora sabe que las reformas no cambiarán el sistema.

* ¿Crees que las protestas continuarán?

Si el régimen ataca a la gente, entonces la gente no dará un paso atrás. Han tratado de ser un poco prudentes hasta ahora. También pueden ver que esta ira ha sido reprimida durante 40 años. Sí, la revolución fue correcta, pero los resultados no lo fueron. La revolución ha sido robada. La gente ahora quiere la revolución de los mulás y corregir los errores. La gente quiere asumir la responsabilidad y el liderazgo.

* ¿Quién puede tomar el liderazgo de la revolución?

Esta es la tarea que recae sobre los revolucionarios en el extranjero, los intelectuales, el público en general, los jóvenes, las mujeres y todos los componentes de la sociedad. Pero si haces algo, debes aprender las lecciones de los errores del pasado y asumir esta tarea sin esperar una intervención externa.

* Cuando se habla de la lucha organizada en Irán, los kurdos son los primeros en venir a la mente. ¿Cómo ves la posibilidad de unir a la oposición kurda con las dinámicas sociales persa, árabe, balochis, azerbaiyana y otras?

Después de la revolución de 1979, el centro de todos los partidos de izquierda, socialistas y comunistas estaba en Sinê [en Rojhilat]. Además de los partidos kurdos, estos partidos vieron a Sinê como su centro. Este es un legado profundo. Entonces no es nada nuevo. Esta herencia puede unir a las fuerzas revolucionarias y democráticas. Es un legado común. Por otro lado, los kurdos son una sociedad politizada. Lo mismo ocurre en Rojhilat. Son las personas más politizadas de Medio Oriente. La única razón por la cual el régimen iraní es tan opuesto al pueblo kurdo en Rojhilat, es que no quiere que se politicen, sino que se despoliticen. Pero para el pueblo kurdo, la política es más importante que el pan y el agua. Por ejemplo, en las protestas de Meshed, se llamó el lema "muerte a la inflación", mientras que en Kermanshah se entonó "libertad para todos los presos políticos".

* ¿Pueden los dos lemas unir?

Seguro. Porque la gente de Irán tiene una experiencia de convivencia desde hace miles de años. Ellos tienen un gran patrimonio. Hombro a hombro, han derribado docenas de dictaduras y levantado  docenas de revoluciones exitosas. Si las fuerzas y los líderes revolucionarios pueden unirse con un programa democrático, si siguen siendo leales a la gente, entonces no hay ninguna razón para que no tengan éxito. La gente también lo quiere. Por ejemplo, un lema cantado por los manifestantes fue: "No tengan miedo, no tengan miedo, todos estamos juntos", ese es un mensaje. Todas las fuerzas que quieren una revolución popular deben unirse y avanzar juntas, ese es el mensaje.