Elif Ronahî del Consejo Presidencial de la Unión de Comunidades de Kurdistán (KCK) enfatizó que la liberación de la mujer es el tema revolucionario del PKK. "La liberación de la mujer es la piedra angular de la lucha. Ellas son las líderes de la lucha incesante y la revolución de la mentalidad", confirmó.

Elif Ronahî habló con Gulan Botan de Medya Haber TV sobre el 8 de marzo, Newroz y la importancia de la lucha por la libertad de las mujeres. A continuación se presentan algunos extractos de la entrevista.

Las acciones del pueblo kurdo continúan llenas de pasión. Comencemos con el 8 de marzo. ¿Cómo fue el día de la lucha de la mujer este año?

Las celebraciones del 8 de marzo de este año fueron realmente muy apasionantes. En particular, era importante que estas celebraciones estuvieran dedicadas a Abdullah Öcalan y celebradas por su libertad. En las cuatro partes de Kurdistán, las mujeres salieron a las calles y plazas con sus propios colores, sus propios sentimientos y pensamientos, y lo más importante, sus propias demandas. Exigen la libertad de Abdullah Öcalan. Manifestaron su convicción y la continuidad de la lucha. Esto fue muy significativo. En 2021 y principios de 2022, las luchas de las mujeres en todo el mundo se han desarrollado significativamente en cuanto a su alcance, demandas y contenido. Su sentido de la libertad ha quedado así claramente demostrado. El 8 de marzo ha confirmado que este siglo será el siglo de la libertad.

La lucha de las mujeres kurdas, la construcción de su propio sistema y organización, su proceso de construcción y sentencia de 5.000 años de patriarcado y sus fuertísimos aspectos históricos y sociales han creado una importante conciencia. Esto está influyendo cada vez más en las mujeres del mundo. Es muy importante que se organicen, construyan instituciones de acuerdo a sus necesidades y no dejen su autodefensa en manos de nadie más. El 8 de marzo se celebró de una forma muy significativa en sí misma, pero que va mucho más allá. Las demandas fueron hechas. Los objetivos de la lucha estaban fijados.

¿Cuál es la importancia de Newroz para el PKK? ¿Ha cambiado el significado del festival con el PKK?

Con el PKK, Newroz volvió a su esencia. Se convirtió de nuevo en un signo de renacimiento. El hecho de que Mazlum Doğan no haya elegido un día que no sea Newroz para su acción es muy significativo. Es un rechazo al genocidio, la rendición, la negación, la traición y la destrucción de la identidad. El estilo, la actitud, la resistencia y el espíritu del PKK es dedicar la vida a una vida libre y digna. Por lo tanto, Mazlum Doğan representa a Newroz y al espíritu del PKK.

Zekiye siguió con este espíritu. No era un cuadro sino una alumna, una mujer que sentía en su corazón lo que vivía el pueblo. Convirtió su cuerpo en un fuego Newroz en las paredes de Amed (tr. Diyarbakır). Ella erigió la antorcha de la libertad en esta pared. Desde 1990, esta antorcha nunca se ha extinguido.

En 1992, Rahşan se convirtió en la nueva heredera de este espíritu en Kadifekale, Izmir. Ella nos mostró que ninguna fuerza puede detener a Newroz, que celebraremos el día de la resistencia prendiéndole fuego a nuestros cuerpos si es necesario. Ella tampoco era un cuadro. Fue una patriota en el exilio que mostró su disposición al sacrificio. Como una joven kurda exiliada en la metrópoli turca, construyó un puente de lucha entre el pueblo kurdo y Kurdistán.

En 1994, se produjo la acción de Bêrîvan y Ronahî en Europa. Tuve la oportunidad de conocerlas a ambas. Luchamos juntas en las mismas áreas. Soy una de las que tuvo el honor de experimentar personalmente la actitud, el nivel de determinación y la búsqueda de la libertad de las dos compañeras. Se jugaron la vida el 21 de marzo y enviaron un mensaje tanto al enemigo como a los países europeos. Le hablaron a los kurdos en la diáspora de que era necesario regresar física o espiritualmente a su tierra natal. Después de su acción, cientos de personas de Europa se les unieron.

Es lo mismo con Sema Yüce. Ella indicó: "Quiero ser un puente entre el 8 y el 21 de marzo". Su acción es también un saludo a la ideología de la liberación de la mujer. Mostró confianza y fe en Abdullah Öcalan.

Si miramos a los mártires de Newroz, han mostrado un nuevo espíritu, una nueva forma de resistencia y forma de posicionarse frente al enemigo. Este es el espíritu del PKK. Es el espíritu de la mujer kurda que se recrea en el fuego de Newroz.

El Newroz de este año también ha sido llamado "Newroz por la libertad de Abdullah Öcalan". Esto coincide con el 50 aniversario del despertar del movimiento de libertad kurdo. ¿Cómo deben ser vistos los desarrollos en la lucha por la libertad?

En Newroz 1973, con la fundación del grupo, comenzó el camino histórico que ya dura 50 años. En este camino, se lucharon y construyeron conquistas muy importantes. Abdullah Öcalan allanó el camino para Newroz. Nos trajo a las montañas de Kurdistán y encendió el fuego de la libertad en nosotros. Ha creado un pueblo, que defiende su propia existencia y resiste continuamente, y militantes que pueden luchar por ese pueblo. Ha dado la conciencia de nación democrática que supera el nacionalismo, el fundamentalismo y el sexismo.

¿Cómo se ha desarrollado el movimiento de mujeres y el papel de las kurdas en los 50 años?

Si miramos los 50 años de historia de lucha, la mujer es un sujeto revolucionario del PKK. Son pilares y pioneros de una lucha incesante y una revolución de mentalidades. La esencia de una mujer es el espíritu y la ideología del PKK. Por supuesto, fue Abdullah Öcalan quien se aseguró de esto. Expuso muy correctamente las contradicciones históricas y sociales:

* La concentración de valores que pertenecen a toda la humanidad está en manos de unos pocos poderosos, mientras les faltan a cientos de millones de personas.

* El saqueo de la naturaleza por parte de los poderes hegemónicos ha provocado una profunda ruptura entre el hombre y la naturaleza.

* Los 5.000 años de patriarcado han creado una contradicción de género y una profunda ruptura entre mujeres y hombres.

Estas tres contradicciones básicas no pueden resolverse simplemente con cualquier estrategia. Abdullah Öcalan ha definido un paradigma para esto, una estrategia y tácticas basadas en él, y ha creado un programa de organización. Es gracias a esta intervención histórica que el movimiento de mujeres kurdas ha alcanzado su nivel actual.

Comenzamos nuestros primeros pasos organizativos autónomos en 1987. Esto fue seguido por la construcción del ejército de mujeres, unidades de mujeres, un partido de mujeres y un confederalismo democrático de mujeres. Entonces, hubo una gran revolución de mujeres. No debe subestimarse que las kurdas, que fueron completamente ignoradas, ahora desempeñan un papel de liderazgo en todos los ámbitos de la vida. Por supuesto, estamos en deuda con Rêber Apo [Abdullah Öcalan]. La lucha por la libertad continuará.