La institución Mala Jin (Casa de la Mujer) es un pilar central de la Administración Autónoma, la autoorganización y la autodefensa de las mujeres en la Revolución de Rojava. Las tareas de la Casa de la Mujer abarcan desde la educación y la formación hasta la autodefensa, la protección y la resolución de conflictos.

Una de las fundadoras del refugio de mujeres de Amûdê es Hamdiye Abdullah, de 53 años. Abdullah participa en el movimiento kurdo por la libertad desde 1985 y hoy sigue siendo una de las responsables del Mala Jin de Amûdê.

Hamdiye Abdullah habló con ANF y dijo: “Mi hermano menor conoció a los estudiantes [los miembros del PKK]. Se hicieron amigos. Los estudiantes empezaron a visitarnos en casa. Lo primero que me llamó la atención fue su estilo de vida. Sabía que éramos kurdos y era consciente de que el pueblo kurdo tenía derechos, pero siempre había estado oprimido. Los apoístas — entonces se les llamaba ‘estudiantes’— lucharon por el pueblo kurdo, defendieron la causa del pueblo kurdo. Resistieron e impidieron la aniquilación del pueblo kurdo y del Kurdistán. La lucha de las mujeres también fue notable. Debido a la política de exterminio del régimen Baaz contra los kurdos, no podíamos hablar ni escribir en nuestra lengua materna. Ni siquiera podíamos decir que éramos kurdas. No podíamos colgar en la pared la foto de un soldado caído. El movimiento kurdo por la libertad luchó por todo esto”.

Reforzamos nuestra organización yendo a lugares donde las mujeres estaban principalmente presentes, como campos, sastrerías…

Hamdiye Abdullah dijo que la lucha en Qamishlo se hizo más fuerte con el levantamiento popular de 2004. En ese momento, hubo un pogromo antikurdo organizado por el régimen y la gente recurrió a la autodefensa. Sobre el trabajo en ese momento, dijo: "Repartimos folletos. Llevamos a cabo diferentes cosas. Recaudamos donaciones y llegamos a todos los sectores de la sociedad a través de nuestro trabajo. Reforzamos nuestra organización yendo a lugares donde las mujeres estaban principalmente presentes, como campos, sastrerías... Amûdê es una ciudad pequeña, tan pequeña como un pueblo. La gente se dedica a la agricultura y la ganadería. Nos acercamos a la gente que estaba arando los campos y pastoreando a sus animales; ayudamos y explicamos cómo funcionaba el movimiento de liberación kurdo y distribuimos folletos".

La lucha de liberación de las mujeres

La lucha de liberación de las mujeres siempre ha sido un pilar importante, dijo Hamdiye Abdullah. Hablando de su situación como niña y mujer, dijo: "Mi padre murió cuando yo era joven. Yo era la hija mayor de la casa y mi madre y yo prácticamente nos convertimos en hermanas. En el momento en que una mujer dejaba de estar bajo la protección de un hombre, era vilipendiada, ignorada y podía pasarle cualquier cosa. La sociedad hizo cosas terribles para reprimir las voces de las mujeres. No podía soportar la violencia, la crueldad y la visión de las mujeres como 'seres incompletos e imperfectos'. Me mantuve firme y luché por la libertad. Y preferí vivir con mi familia en lugar de dedicar mi vida a un hombre. Esto me llevó a la lucha por la liberación de las mujeres".

Inauguración de la primera Casa de la Mujer

Incluso antes de la Revolución en Rojava, se inauguró el primer Mala Jin en 2011. Hamdiye Abdullah fue una de las cuatro mujeres que asistieron a la inauguración: “Fuimos elegidas junto con otras 22 mujeres para las actividades del movimiento de mujeres Yekîtiya Star en Amûdê. Cada día que pasaba, el trabajo se hacía más grande y los problemas más pesados. Por eso se tomó la decisión de abrir una Casa de la Mujer. Soy una de las testigos y una de las mujeres que trabajó directamente para la apertura del Mala Jin. Nos enfrentamos a la resistencia de la sociedad, porque mucha gente cuestionaba la idea de una Casa de la Mujer. No fue fácil hacer frente a los ataques de esa mentalidad, una actitud que no toleraba que las mujeres tuvieran una institución y una organización. La Casa de la Mujer, que en su momento fue rechazada, despreciada y excluida, se ha convertido en un lugar donde la gente se reúne para debatir y resolver problemas familiares. Esto es gracias a la lucha constante de las mujeres”.

Una mujer que se defiende es una mujer que se libera.

Hamdiye Abdullah subrayó que la autodefensa de las mujeres se eleva al máximo nivel a través de la solidaridad femenina: "Hay otra mujer escondida en cada mujer. Las mujeres experimentan la misma tiranía y opresión. Al mismo tiempo, la resistencia de las mujeres también debe ser unida. Una mujer que se defiende es una mujer que se libera. La autodefensa es el término para la resistencia de las mujeres. Una mujer sin autodefensa no puede proteger sus logros. Cuando la autodefensa se haga más fuerte, nuestra libertad estará garantizada".