Turquía acaba de sufrir lo que los medios turcos han descrito como el “primer ataque de inspiración neonazi”, en el que un agresor de 18 años apuñaló a varias personas en el jardín de té de una mezquita, mientras vestía ropa inspirada en videojuegos marcada con una esvástica, el “KKK” y el símbolo del “Sol Negro”, una imagen esotérica también asociada con el nazismo.

En un manifiesto confuso publicado en Internet, el atacante adolescente conocido como “Arda K.” se vinculó a terroristas “solitarios” de extrema derecha, entre ellos Brenton Tarrant, el hombre que mató a 50 personas en dos mezquitas de Nueva Zelanda en 2019, y a Andres Brevik, que mató a 69 personas, principalmente jóvenes socialistas, durante un ataque en Noruega en 2011. Los comentaristas han tenido razón al observar que el intento de ataque muestra características de radicalización en línea y una cultura política tóxica importada principalmente de Estados Unidos, así como de Europa.

Por lo tanto, en lugar de ser simplemente el resultado de pasar demasiado tiempo frente a videojuegos, el ataque forma parte de una cultura política más amplia que representa particularmente a la “civilización occidental” como algo que está siendo atacado por amenazas externas y quintacolumnas internas, y que inspira a jóvenes solitarios a cometer actos de violencia horrible, en un intento equivocado de precipitar una guerra futura o vengarse de estas amenazas percibidas. Esta violencia es inevitablemente misógina, marcada por un odio particular hacia las mujeres, a las que se considera que diluyen o socavan la civilización occidental al percibir que no están dispuestas a salir con el joven en cuestión.

Pero la diatriba llena de odio de Arda K. también ha sido filtrada a través del prisma de la política turca, y debe ser entendida bajo esa luz. El fundador de la moderna República turca, Mustafa Kemal, “Atatürk”, desempeñó un papel particular en el imaginario nazi, inspirando a Adolf Hitler, quizás más que cualquier otro líder contemporáneo en su esfuerzo por rehacer Alemania según líneas totalitarias y étnicamente puras. Hay un elemento esotérico duradero en el excepcionalismo ataturkista, con teorías pan-turanistas pseudocientíficas de un predominio turco generalizado en toda Eurasia, que surgen en paralelo a las teorías pangermanistas en Europa.

La política turca contemporánea, marcada por un cóctel particular y tóxico de prejuicios, paranoia y rivalidad, apela tanto a este modelo excepcionalizado de la identidad turca como a un ideal compartido de la Hermandad Musulmana, del que determinados grupos, incluidos los kurdos, están excluidos explícita o implícitamente. Por ello, cabe señalar que el manifiesto de Arda K. vincula a los kurdos, los inmigrantes, las mujeres y los judíos como objetivos potenciales, uniendo a las dos bestias negras de la política turca contemporánea: (primero) el pueblo y el movimiento político kurdos y (segundo) los refugiados sirios, todo ello precipitado con una saludable dosis de sexismo y antisemitismo.

Bajo el pretexto del secularismo, el Partido Republicano Popular de Turquía (CHP) ha convertido desde hace tiempo a los refugiados sirios en chivos expiatorios de los problemas económicos del país (y, de hecho, a pesar de oponerse abiertamente al CHP en este punto, el entonces presidente en ejercicio, Recep Tayyip Erdogan, está ahora cortejando a Bashar al Assad de Siria en un esfuerzo por eliminar esta carga no deseada de su país). Se podría añadir además que la particular marca de misoginia que se difunde en estos espacios de extrema derecha encuentra su propio avatar en la retórica extremista islámica que también es corriente en muchas mezquitas turcas y que, del mismo modo, dice a los jóvenes enfadados que tienen derecho a la sumisión de las mujeres.

El apuñalamiento fallido, que se produjo en el tranquilo patio de Eskişehir, puede haber sido una idea incipiente, pero no sorprende que ideas tan tóxicas encuentren terreno fértil en la cultura política turca, marcada como está por el antisemitismo, los prejuicios y la paranoia. A través de los ultranacionalistas Lobos Grises, Turquía ha exportado durante mucho tiempo un tipo particular de violencia de extrema derecha a todo Oriente Medio y Europa. No es de extrañar que la violencia transnacional de extrema derecha esté volviendo ahora a casa para anidar en Turquía.

Fuente: Matt Broomfield / Medya News / Traducción y edición: Kurdistán América Latina