La página web de la KCK ha publicado extractos de una conversación entre Xebat Andok, miembro del Consejo Ejecutivo de la KCK, y Özgur Sherker, miembro de la Coordinación Komalên Ciwan, sobre la importancia de los escritos de Abdullah Öcalan en prisión para el mundo.

Xebat Andok

«Rêber Apo [Abdullah Öcalan] fue capturado y entregado al Estado turco como resultado de una conspiración internacional en la que participaron decenas de países. Desde entonces, Rêber Apo ha estado sometido a un severo aislamiento durante 25 años en el sistema Imrali, establecido por las potencias hegemónicas capitalistas.

La división del Kurdistán en cuatro partes condujo a la aplicación del plan de genocidio contra el pueblo kurdo. Fue Rêber Apo quien intentó salvar al pueblo kurdo de las garras del genocidio. Hoy, todo el mundo habla del Kurdistán y de la resistencia del pueblo kurdo. Esto se consiguió gracias a la lucha y los esfuerzos de Rêber Apo y los mártires.

La lucha del pueblo kurdo es el resultado de la lucha iniciada por Rêber Apo. Hoy, él representa a los kurdos libres y al Kurdistán libre y democrático. Sin él, no existirían ni el PKK ni los kurdos libres. Es evidente cómo los kurdos se han convertido en un símbolo de esperanza para toda la humanidad. Rêber Apo representa los valores democráticos y sociales, un sistema libre, igualitario, democrático y justo frente al sistema dominado por los hombres y el Estado-nación. Rêber Apo es muy consciente de la realidad de los conspiradores, y ha conseguido escribir sus escritos carcelarios con una profunda conciencia histórica y filosófica en las circunstancias de Imrali. Sus escritos carcelarios son una defensa de los kurdos, de todo Oriente Medio y de la humanidad, pero sobre todo son una defensa de las mujeres y de todos los oprimidos del sistema estatista jerárquico. Rêber Apo llamó a sus escritos carcelarios Manifiesto de la Civilización Democrática. Por eso los escritos carcelarios se leen hoy en tantas partes del mundo, por eso tantas personas ven a Rêber Apo como un pionero de su propia lucha, y por eso no sólo exigen su libertad física, sino que se levantan en su defensa. Como he señalado antes, el Manifiesto de la Civilización Democrática elaborado por Rêber Apo contra el sistema dominado por los hombres y el Estado no es sólo para los kurdos, sino para toda la humanidad. Es un manifiesto de vida libre y de personas libres. Los escritos de la prisión son una guía para la creación de una nueva vida libre basada en valores democráticos y sociales.

Los escritos carcelarios se leen en todo el mundo en el marco de la campaña mundial iniciada por la libertad física de Rêber Apo. Quien lea los escritos carcelarios debe plantearse algunas preguntas: ¿Qué clase de líder es Rêber Apo? ¿Por qué le teme tanto el enemigo? ¿Por qué tiene tantos enemigos? ¿Por qué todos los Estados están unidos contra él cuando se trata de la cuestión del liderazgo, la ley, la política, la moral, la conciencia y la humanidad? ¿Por qué se han movilizado tantas fuerzas para secuestrarle? ¿Por qué hay tantas mujeres y jóvenes que le adoran? ¿Cómo consiguió Rêber Apo ser tan influyente internacionalmente a pesar de todas las imposibilidades?

Cualquiera que lea los escritos de la cárcel verá cuán libre es Rêber Apo, cuánta esperanza, fuerza y coraje da a los pueblos oprimidos, a las mujeres y a los jóvenes, y cuánto miedo crea en los poderes dominantes. Por lo tanto, cuando uno lee los escritos de la cárcel, debe saber qué tipo de verdad y a quién estamos leyendo. A través de los escritos carcelarios, Rêber Apo muestra el camino hacia la libertad. En ellos están contenidas las respuestas a las preguntas de cómo una persona puede ser fuerte, cómo luchar contra el enemigo, cómo ser un camarada, cómo convertirse en un individuo libre y cómo crear una sociedad libre. Por eso los escritos carcelarios se asemejan a una revolución de la mentalidad. En consecuencia, es importante que la lectura de los escritos carcelarios no se limite al marco de unos días o al marco de una campaña. Sin duda, fueron y son momentos importantes, y saludo a todos los que contribuyeron a la organización de tales acciones conjuntas, pero también está claro que hace falta mucho más.

Rêber Apo lucha bajo un gran aislamiento y bajo un sistema de genocidio, pero sus ideas, su espíritu y sus emociones son libres. El sistema capitalista y el Estado-nación nunca podrán influir en él. Pero si observamos a todos los demás, incluidos nosotros mismos, todos estamos bajo la influencia del sistema jerárquico y estatista hasta cierto punto. En ese sentido, no es Rêber Apo quien necesita libertad; nosotros mismos estamos mucho más lejos de ella. Pero una persona como Rêber Apo no puede ser encerrada en ninguna prisión. Debemos derrotar al enemigo, y derrotar al enemigo significa también destruir el sistema genocida. El enemigo no es sólo el Estado turco, sino la modernidad capitalista, que está condenada a perecer. En consecuencia, tenemos una misión y un papel que desempeñar. Nuestro objetivo debe ser la libertad física de Rêber Apo.

El objetivo de Rêber Apo es construir una nueva vida, crear una sociedad nueva y libre. Como partido y movimiento de Rêber Apo, nos basamos en su filosofía. Intentamos hacer realidad esta filosofía en nuestra vida cotidiana, en nuestras relaciones y en nuestro trabajo. Sin embargo, no nos limitamos sólo a esto. El PKK es un partido de cuadros; tenemos el papel y la misión de salvar al pueblo kurdo de las garras del genocidio.

 Intentamos garantizar que el pueblo kurdo pueda resurgir de las cenizas del genocidio, la cultura feudal y el modo de vida capitalista. Este es nuestro deber y nuestra responsabilidad. Para esto sirve el sistema del KCK. Como cuadros del PKK, nosotros, como todo el mundo, leemos a Rêber Apo y su filosofía. Sólo se puede representar a Rêber Apo hasta el punto en que se le comprende. En consecuencia, intentamos cambiar y desarrollarnos y volvernos hacia la sociedad. Se trata de lograr una transformación en el marco de la nación democrática.

Rêber Apo se ha convertido en el líder de todos los pueblos, no sólo de los kurdos. Pero los problemas del pueblo kurdo y de otros pueblos son diferentes. Otros pueblos tienen diferentes problemas sociales, pero el pueblo kurdo tiene un problema existencial. En otras palabras, el pueblo kurdo lucha por la existencia y la no existencia. El espíritu, la lengua, la cultura y la identidad del pueblo kurdo están siendo atacados desde hace años. Y los ataques genocidas contra él no son sólo culturales; también hay ataques físicos. En el siglo XX, cientos de miles de kurdos fueron masacrados sólo en el norte del Kurdistán. En las cuatro partes del Kurdistán, el pueblo kurdo está físicamente bajo la amenaza del genocidio. El Estado turco ocupante, con el apoyo de las fuerzas de la modernidad capitalista, quiere erradicar al pueblo kurdo aprovechando este período de la Tercera Guerra Mundial. El pueblo kurdo tiene muchos problemas y tareas diferentes, pero la más crucial es preservar su existencia. Deben defenderse físicamente a sí mismos y a su país. El pueblo kurdo está siendo forzado a emigrar, y el Kurdistán está siendo deshumanizado a través de diversas políticas. Contra esto, el pueblo kurdo debe ejercer la autodefensa en todos los ámbitos».

Ozgur Sherker

«En primer lugar, quiero saludar la resistencia imralí de Rêber Apo. La resistencia de Rêber Apo no es una resistencia clásica. Especialmente después de la conspiración internacional, Rêber Apo ha desarrollado una forma de lucha completamente nueva. El hecho de que los escritos de prisión de Rêber Apo se lean ahora en todo el mundo como parte de la campaña mundial por su libertad física, que se lanzó el 10 de octubre de 2023, es significativo. Los escritos de la prisión fueron el resultado de la gran resistencia de Rêber Apo en Imrali. Rêber Apo trató ampliamente los temas del Estado, la democracia, la política, la sociología, la mujer y la juventud. Todos ellos son temas importantes en sus escritos.

Cuando los gobernantes y las potencias capitalistas miran al Kurdistán, ven petróleo y ven personas a las que quieren esclavizar, pero cuando Rêber Apo mira al Kurdistán, ve la cuna de la humanidad, la riqueza de los valores humanos y la fuente de la cultura. De nuevo, cuando los gobiernos miran a un ser humano, se acercan a ellos como si fueran robots, los robots están ahora en todas partes con inteligencia artificial, ya no necesitan a los humanos.

 Deshumanizan a los seres humanos. Pero Rêber Apo, en la persona de los kurdos, hizo un gran avance en un momento en que la humanidad estaba siendo pisoteada. La mayor prueba de ello son las miles de páginas de los escritos de la prisión. A veces puede resultar muy difícil entender los escritos de la prisión. Uno tiene que enfrentarse a la realidad, que Rêber Apo leyó e investigó decenas de miles de páginas para escribir estos miles de páginas. Educó a más de veinte mil personas, militantes. El resultado de todo ello fueron los escritos de la prisión. Es necesario comprender estos escritos lo más profundamente posible. Porque cuanto mejor se entienda, más rápido y más cerca se estará de la verdad.

No hace mucho se celebró la conferencia de la juventud, en la que no sólo participaron personas del Kurdistán y de Oriente Medio, sino de 24 países. Por lo que pudimos seguir en los debates de la conferencia, hay un gran esfuerzo por comprender los puntos de vista de Rêber Apo. En muchos países, los jóvenes y las mujeres hablan de Rêber Apo, de sus ideas y de su paradigma. Desde el norte de África hasta América Latina, esta idea afecta hoy a todos los pueblos. No nos conformamos con esto, pero haga lo que haga el enemigo, no podrá suprimir el poder de Rêber Apo.

Hoy, Rêber Apo se mantiene entre cuatro paredes. La juventud del Kurdistán debe imaginarse cada día esta habitación de tres a seis metros sin aire para respirar. Todos los días hay ataques psicológicos en Imrali como parte de la guerra especial. Muchas potencias internacionales están implicadas e intentan aumentar la presión sobre Rêber Apo cada día. El enemigo ha creado ese ambiente. El poder de Rêber Apo emerge en condiciones tan difíciles. Sin embargo, para Rêber Apo, los muros de Imrali no son nada. Para él, son como un trozo de papel. Porque si lo miramos hoy, el poder de Rêber Apo se ha extendido por todo el mundo. Su ideología surgió como resultado de grandes esfuerzos. El enemigo se queja constantemente de que el PKK está en todas partes, que está en Japón, en Sudáfrica, e intenta que se prohíba en todas partes. En realidad, el PKK se extiende por todas partes gracias a Rêber Apo. Y esto sucede a través de sus escritos en la cárcel. El enemigo ve que hay un gran poder ideológico. Rêber Apo describió una vez que «hay una estupidez intelectual mundial». Porque no queda poder de pensamiento en el mundo. El sistema crea personas que no educan su mente ni su corazón. Por el contrario, los escritos carcelarios de Rêber Apo son una fuente de luz, una fuente de libertad para la humanidad contra esto. Esto, por supuesto, atrae la atención de la gente. Por eso en Sudáfrica la gente dice que quiere implantar el confederalismo democrático en su país. Cuando un catalán lee los escritos de la cárcel, dice: «¡Éstas también son mis ideas!».

Por eso el Estado turco impone un aislamiento tan estricto a Rêber Apo, pero hagan lo que hagan, no pueden impedir que su ideología se extienda por todo el mundo. Cada pensamiento, cada idea de Rêber Apo es un manifiesto. Una persona enfocada correctamente puede ser un revolucionario muy valioso. Por eso, por mucho que el enemigo tema a Rêber Apo, el pueblo lo abraza con gran amor, afecto y pasión. Estamos convencidos de que la ideología de Rêber Apo se extenderá cada vez más. La tarea principal aquí recae sobre nosotros.

La responsabilidad y el deber más importantes en la lucha por la libertad del Kurdistán recaen sobre la juventud. No basta con decir que se es joven y que se está comprometido con la filosofía de Rêber Apo. Esto se aplica a toda la juventud del Kurdistán, así como a nosotros. Porque no hay comparación con la juventud en el PKK y en otras partes del mundo. En toda la historia, ningún movimiento revolucionario o lucha de liberación nacional ha dado conscientemente a la juventud y a las mujeres un papel pionero. Esto sólo ocurrió con la ideología de Rêber Apo. Hoy en día, hay muchos partidos en Turquía que se han desarrollado gracias a Rêber Apo. Por ejemplo, han introducido cuotas para mujeres y jóvenes. Tanto como Rêber Apo ha influido en la sociedad kurda, también ha influido en la sociedad turca. Esto es algo que nosotros, como jóvenes del Kurdistán, debemos comprender y apreciar mejor.

Rosa Luxemburg le dijo una vez a Lenin que debían organizar a la juventud por separado, pero Lenin respondió: 'Si hacemos una revolución, los problemas de la juventud y de las mujeres se resolverán dentro'. Rêber Apo ha dado un vuelco a esta forma de entender la revolución. Cuanto más lucha una persona, más puede convertirse en un luchador por la libertad y en un seguidor de Rêber Apo. El poder de Rêber Apo no sólo reside en sus pensamientos, sino también en las miles de páginas que ha escrito. La fuerza de Rêber Apo proviene de su actitud, su lucha y su resistencia, que pone fin a toda forma de rendición y traición. Ahora hay quien dice que, como reina el fascismo, es imposible actuar, y que lo mejor es permanecer a cubierto y pasivo. Pero defender la filosofía de Rêber Apo significa resistir y oponerse a toda forma de persecución, de opresión y a todo ataque del enemigo. Hoy en día, la gente ha dejado de ser humana.

En Turquía se ha creado una situación tal que uno siente vergüenza cuando ve las noticias. Nadie se atreve a decir la verdad sobre lo que le hicieron a una niña de ocho años. ¿Cómo se ha llegado a esto? ¿Qué tipo de mentalidad es el resultado? Es el resultado del AKP-MHP, del sistema, del Estado y de la mentalidad corrupta de cinco mil años. Rêber Apo ha desarrollado una alternativa a esto. El hecho de que Rêber Apo se encuentre hoy bajo un aislamiento tan estricto es precisamente por esta razón. Si Rêber Apo tuviera la oportunidad de hablar y de actuar, estos incidentes ya no serían posibles. Ya no sería posible engañar a la sociedad. Por eso nosotros, como jóvenes, debemos aplicar la filosofía de Rêber Apo en nuestras vidas. En la fase actual, lo que se nos pide es que participemos en la campaña mundial por la libertad física de Rêber Apo. Si lo conseguimos, podremos llamarnos fedayines de Rêber Apo».