Historias, recuerdos, enseñansas que dejó impreso Sara Dorşin. el recuerdo de un compañero internacionalista.

Tú y Sara Dorşin se conocieron en las montañas donde participaron juntos en una educación. ¿Cuál fue tu impresión de ella en ese entonces?

Al principio la conocí como una persona muy tranquila. Reservada no es la palabra correcta para describirla, pero definitivamente no demostraba mucho de sí misma. Pero su personalidad cambió y se desarrolló muy rápidamente en las montañas.

¿Cómo fue ella durante la educación? ¿Qué tipo de impresión te causó?

Como para cualquiera que se una desde Europa la vida en la montaña y en el partido es un reto. Al principio es difícil. Pero a pesar de las dificultades que todos han tenido, ella logró desarrollar una personalidad militante muy rápidamente. Su desarrollo de callada a militante y buena guerrillera fue muy rápido. Rápidamente desarrolló y se adaptó a las habilidades necesarias para convertirse en guerrillera.

¿Dónde exactamente fueron esas características que desarrolló y que la convirtieron en una buena militante y guerrillera?

En cuanto a los aspectos militares durante el entrenamiento y los ejercicios militares que tuvimos, no parecía que todo esto fuera algo que ella estuviera aprendiendo desde cero, sino más bien como si ya hubiera tenido todo esto en la sangre sin que ella misma se diera cuenta. Parecía que este era un lado desconocido de sí misma que tenía en la sangre y que no conocía. Hasta entonces no se había dado cuenta de que tenía tal potencial. Y cuando empezó a darse cuenta de todo esto, se produjo un cambio muy grande en su personalidad. Todas las habilidades que necesitas como guerrillera para sobrevivir las había tenido desde el principio. Claramente vi eso en ella. Fue muy disciplinada y también muy buena tiradora. La forma en que se movía en el paisaje y alrededor de los árboles, su forma de reaccionar a los vehículos aéreos no tripulados, etc., todas estas cosas las manejaba perfectamente.

¿Entonces diría que se adaptó rápidamente a la vida de guerrillera en la montaña?

Sí, yo diría que sí. También pude ver claramente que en el caso de que ella se encontrara cara a cara con el enemigo, respondería instintivamente de la manera necesaria. Vi que tenía cualidades que, en caso de una guerra real, le permitirían actuar instintivamente en lugar de pensar mucho en lo que tenía que hacer. Durante el entrenamiento militar reconocí en ella la capacidad de actuar instintivamente.

¿Había cosas con las que luchó en las montañas?

Si. Como feminista de Europa al principio, luchó con el hecho de que vivía con compañeras de un entorno en el que las mujeres tienden a aceptar que son física y mentalmente más débiles que los hombres. Este fue un aspecto realmente difícil de manejar para ella y algo que en algún momento la llevó a la frustración. A veces no podía hacer ciertos trabajos que quería porque se decía que eran demasiado pesados ​​para que los hiciera una mujer. Para mí era obvio que tanto su fuerza física como mental superaban con creces su físico. No era una persona de cuerpo grande, pero era extremadamente fuerte tanto física como mentalmente. Puede ser una lucha cuando vienes a Oriente Medio, donde existe esta mentalidad, incluso entre las propias mujeres, de que simplemente aceptan ser físicamente más débiles que los hombres. Y para ella, ser feminista, era una lucha diaria hacer que los demás aceptaran que podía hacer un trabajo que era tan exigente físicamente como para los hombres. Para darte un ejemplo: estábamos construyendo nuestro campamento desde el área de dormir, hasta la cocina, la escuela y el área común. Trabajaba con ella en el mismo equipo. Usábamos palas y picos. No podía hablar de este tema con nadie más. Probablemente sintió que, como yo era occidental, era más cómodo compartir sus pensamientos sobre esto conmigo. Durante nuestro tiempo en la construcción del campamento, a veces se le impidió realizar ciertos trabajos porque se esperaba que fuera demasiado exigente físicamente para las mujeres. Pero ella no aceptó esto porque sabía que podía hacer este tipo de trabajos y también tenía muchas ganas de hacerlos. Ella no quería que se le impidiera trabajar al mismo nivel que los hombres solo porque era mujer. Eso fue algo que la enfureció mucho y luchó con esto casi todos los días.

¿Cuáles fueron los temas y preguntas que le interesaron con respecto a cuestiones políticas e ideológicas?

No tuve muchas discusiones ideológicas y políticas con ella porque durante nuestro tiempo libre los compañeros y compañeras tenían diferentes espacios para descansar durante el día. Así que, naturalmente, no tuve la oportunidad de pasar tiempo uno a uno con ella para tener discusiones relajadas sobre este tipo de temas. Así que este era un lado de ella que lamentablemente no llegué a conocer muy bien. Pero aún a través de su comportamiento durante la vida diaria, quedó claro que aprendió mucho durante la educación teórica en el aula. Entonces, aunque no tuve muchas oportunidades de tener discusiones ideológicas con ella, todavía era muy obvio que ella era una persona muy ideológica. Puedo decir claramente esto basándome en cómo la vi durante la vida diaria.

¿Participó en las discusiones en el aula que tuvo durante la educación?

Sí, pero también existía la barrera del idioma. Şehid Bager solía traducirnos también. Pero sí, participó. Quizás no tanto debido a la barrera del idioma, pero todavía estaba muy interesada y prestó mucha atención a nuestras clases.

Cuando piensas en Sehid Sara, ¿cuál es el recuerdo más llamativo que tienes de ella? ¿Qué es lo que más conectas con ella?

Muchas veces, cuando veo a otros internacionalistas, especialmente mujeres, todavía la veo y me recuerda a ella. Porque Şehid Bager, Şehid Sara y yo éramos tres internacionalistas juntos en la misma educación. Entonces, cada vez que veo un internacionalista me recuerda tanto a Şehid Bager como a Şehid Sara. Y también me hace reflexionar sobre los cimientos sobre los que se construyó el partido. Cada vez que leo libros sobre la historia de la fiesta me vienen a la mente Şehid Bager y Şehid Sara. Cuando camino por un bosque o camino sobre rocas también me recuerda a Şehid Sara porque recuerdo que durante el entrenamiento militar tenía talentos naturales relacionados con cómo un guerrillero debe moverse entre árboles o rocas sin hacer ruido. Entonces, cada vez que camino sobre rocas en algún lugar, su rostro de repente viene a mi mente. Cada vez que camino por un bosque o sobre rocas pienso dónde podría ir en caso de que el enemigo ataque. Juego a través de ciertos escenarios en mi cabeza. Es especialmente en momentos como estos que pienso en Şehid Sara.

¿También conversaste con ella sobre Europa y su vida allí?

De hecho, no le hablé mucho de esto. La mayoría de nuestras discusiones estaban relacionadas con la educación y sus luchas diarias en las montañas. Aunque, por supuesto, estas luchas que encuentras en las montañas están relacionadas con la sociedad de la que vienes. Principalmente tuvimos discusiones directamente relacionadas con la lucha de vivir como una guerrilla.

¿La volviste a ver después de la educación?

No, una vez terminada la educación, se nos asignaron diferentes tareas. Si no me equivoco, fue enviada a la región Gare. Pero eso es realmente todo lo que sé. Después de la educación nos separamos y nunca nos volvimos a ver.

¿Cómo se enteró de que ella cayó mártir?

En ese momento, ya no estaba en las montañas y de hecho lo vi en la televisión cuando estaba viendo las noticias.

¿Qué sentiste cuando te enteraste?

Por supuesto, es natural que estés triste cuando pierdes a un compañero o compañera, a cualquier compañero. Pero especialmente en relación con alguien con quien ha pasado meses durante sus primeros días como cuadro del partido. Es natural que esto tenga un efecto adicional en ti. Por supuesto, siempre es triste cuando un miembro del partido cae Şehid, sin importar en qué parte del Kurdistán. Pero puedo decir que al mismo tiempo me hizo sentir orgulloso y feliz. También para mí como internacionalista me enorgulleció en el sentido de que una compañera internacionalista que había venido de Europa dedicó su vida a nuestra lucha y prestó juramento como cuadro. Estoy especialmente orgulloso de los mártires internacionalistas porque el primer Şehid del partido fue él mismo un internacionalista. Entonces, en este sentido, esto es una continuación y es una prueba de que los valores por los que lucha nuestro partido van más allá de ser una lucha kurda por los derechos kurdos y el derecho de los kurdos a existir. El martirio de Şehid Sara es también una prueba de que nuestra lucha es una lucha basada en valores humanos. Me alegró ver que se convirtió en una mártir de nuestra causa y que no sufrió por una vida sin sentido en Europa. Que ella no murió viviendo este tipo de vida sin sentido. En cambio, decidió unirse al partido y finalmente se convirtió en sehid es algo que me hace sentir orgulloso y feliz.

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