Cuando el 3 de agosto, el llamado Estado Islámico atacó al pueblo yazidi (Êzîdî) de Sinjar (Şengal), las fuerzas armadas del Partido Democrático del Kurdistán (PDK) abandonaron al pueblo y lo dejaron sufrir otro genocidio en su dolorosa historia. Quienes se apresuraron al rescate de los moribundos, varados en el monte Sinjar sin comida ni agua, fueron las guerrillas del Partido de los Trabajadores del Kurdistán (PKK), así como las Unidades de Defensa del Pueblo (YPG) y las Unidades de Defensa de la Mujer (YPJ). de Rojava / Norte de Siria. Inicialmente, solo un puñado de guerrilleros del PKK estaban luchando para crear un corredor para que decenas de miles de Êzîdîs huyeran a Rojava / norte de Siria, donde la autoadministración democrática del cantón de Cizîre estableció un campo de refugiados para ellos que todavía alberga decenas de miles de Êzîdîs.

Nûjiyan Erhan, una joven guerrillera y periodista, estuvo radicada en el monte Sinjar durante años, informando sobre la guerra contra ISIS y documentando los desarrollos políticos y las transformaciones sociales en la sociedad Êzîdî varada en la montaña, con especial énfasis en la liberación de las mujeres. Formó a mujeres y hombres jóvenes Êzîdî para trabajar en el campo de la prensa y los medios de comunicación. El 3 de marzo de 2017, fue atacada cobardemente por fuerzas afiliadas al KDP, que provocaron escaladas militares incitadas en interés del estado turco, que actualmente ocupa territorios mayoritarios kurdos en Irak y Siria. Semanas después, perdió la vida debido a sus graves heridas.

Zekî Şengalî, miembro del Consejo Ejecutivo de KCK y miembro de la Coordinación de la Sociedad Êzîdî, era un veterano del movimiento de liberación kurdo. Especialmente desde la masacre del ISIS, había estado involucrado en todos los esfuerzos para ayudar a construir un sistema militar, social y político autónomo para el pueblo Êzîdî en la línea de la Autonomía Democrática. El 15 de agosto de 2018, en el 34 ° aniversario del comienzo de la guerra de guerrillas del PKK y el cuarto aniversario del genocidio del ISIS, fue asesinado por el estado turco en un ataque aéreo selectivo, después de haber asistido a una ceremonia de conmemoración en Sengal. El PKK no cree que tal ejecución pudiera haber ocurrido sin la coordinación con el KDP.

Tanto Nûjiyan Erhan como Zekî Sengalî fueron asesinados como parte de un esfuerzo creado por el estado turco y sus traidores colaboradores kurdos para sofocar la autodeterminación del pueblo Êzîdî y aniquilar el mismo movimiento de libertad kurdo que liberó a los Êzîdîs cuando el mundo entero observó cómo se desarrollaba el genocidio. El asesinato de una mujer kurda libre y un líder revolucionario y popular Êzîdî se considera una continuación de las mentalidades y tácticas de ISIS.

La siguiente entrevista con Zekî Şengalî fue realizada por Nûjiyan Erhan y publicada en kurdo en el periódico Yeni Özgür Politika el 12 de diciembre de 2015.

Nûjiyan Erhan - Şengal

12 de diciembre de 2015

Con la masacre número 73 en los Êzîdîs, el mundo se enteró de la existencia del pueblo Êzîdî a través de otro genocidio. El 3 de agosto de 2014 pasó a ser un día de oscuridad en las páginas de la historia general de los kurdos. Pero el sufrimiento del pueblo Êzîdî no se limita a la última masacre. Mientras nos regocijamos con la liberación de Şengal, nuestra gente Êzîdî expresa su sensibilidad. La gente del monte Şengal todavía no ve los acontecimientos como la liberación de la ciudad. Dicen: “Mientras nuestra voluntad política no sea aceptada y reconocida, Şengal no será libre”. Con este telón de fondo, los consejos y las organizaciones del monte Şengal emitieron una declaración conjunta.

¿Qué quiere la gente de Şengal? ¿Qué necesitan y qué se requiere para la reconstrucción de la ciudad? Le preguntamos a Zekî Şengalî, miembro de la Coordinación de la Sociedad Êzîdî, por su opinión.

La liberación de Şengal fue una gran noticia para todo el pueblo kurdo. Pero, ¿cuál es el significado de Şengal para la gente Êzîdî?

Şengal tiene un significado muy diferente al de los Êzîdîs. Şengal es a la vez un sitio histórico y una región sagrada, así como un espacio estratégico para el kurdo. La liberación de Şengal tiene una gran importancia. Pero todavía no podemos hablar de una auténtica liberación de Şengal. La liberación también debe tener lugar en el ámbito de la política, la ideología y la psicología. Ahora se ha obtenido un cierto grado de comodidad, ya que la amenaza del ISIS ya no atrae a la gente como lo hacía anteriormente. Sin embargo, algunos de nuestros alrededores todavía están bajo el asedio de las bandas. El 8 de octubre se inició la operación Şilo. Después de la liberación de Şengal, comenzaron los esfuerzos para liberar las aldeas circundantes. Estos están en curso. Se han liberado muchas aldeas, pero muchas todavía están en manos de las bandas de ISIS. Pero el problema no es solo la liberación de territorio.

Claramente, Şengal ha sido liberado territorialmente. Pero la ciudad sufrió un duro golpe. Se han saqueado muchos lugares. ¿Qué se necesita para la reconstrucción de Şengal?

Şengal ha sido destruida. Por un lado, las bandas del ISIS no han dejado nada atrás, por otro lado, la guerra y el conflicto han devastado enormemente la ciudad. La gente debe comenzar a trabajar de inmediato en la reconstrucción de la ciudad. Para ello, se debe formar una comisión, pero no debe estar determinada por decisiones externas. Al contrario, debe elegirse con la voluntad del pueblo. También deberían participar personas especializadas en trabajos relacionados con la reconstrucción. Es importante trabajar en estos problemas. Todas las fuerzas de Kurdistán deberían unirse y extender colectivamente sus manos de ayuda a Şengal. La cuestión de Şengal es tanto un asunto nacional como internacional. Para que los Şengalîs vivan en libertad, todas las fuerzas nacionales e internacionales deben ayudar. Şengal fue liberado, pero las familias aún no han regresado. Mientras no se resuelva el problema de la reconstrucción, la gente no podrá regresar. Del mismo modo, todavía no hay ningún estado para Şengal. Por tanto, se debe reconocer la voluntad del pueblo de Şengal. La gente de Şengal debería poder administrarse por sí misma. Se les debe dar la oportunidad de hacerlo. La confianza de la gente aquí está rota ahora. Nunca debemos subestimar lo que les sucedió a estas personas. El estado anterior es incapaz de curar estas heridas infligidas a las personas o resolver problemas. La gente no puede y no lo acepta, porque vio que el antiguo orden no podía protegerlos. Es por eso que la gente debe apresurarse a ayudar en la situación de Şengal.

Nadie debe caer en la trampa de pequeños cálculos, intereses partidistas, familiares, tribales o individuales. La situación de la población de Şengal tiene importancia internacional y debe ser definida por las necesidades de estas personas afectadas.

¿Cómo debería abordarse Şengal?

Por encima de todo, la gente debe dejar de ver los distintos aspectos de los Şengalîs como una amenaza y, en cambio, verlos como un enriquecimiento. La fe Ezdayî es la más antigua de todas en estas tierras. En este sentido, podemos decir que constituye la base y las raíces del kurdo. Por lo tanto, toda la región debe mostrar su respeto a esta creencia y permitirle vivir de acuerdo con sus propias formas y costumbres. Esto, a su vez, es posible con el reconocimiento de la autonomía de Şengal. Este es el derecho más legítimo de estas personas. Según los artículos 125 y 116 de la constitución iraquí, cada región puede determinarse de forma autónoma. Si se supone que este derecho se aplica a todo Irak, ¿por qué no deberían beneficiarse los Êzîdîs? Debe reconocerse la autonomía de Şengal, así como de las administraciones regionales creadas por los propios Êzîdîs.

¿Por qué hay ayuntamientos para todas las regiones de Irak, pero no debería haber uno para Şengal? Nuestra gente de Şengal estableció ahora su propio consejo. Asimismo, se ha conformado el consejo autónomo de mujeres. Esto no significa que Şengal se esté separando; esta autonomía fortalecerá a Şengalê y con esta fuerza, podrían a su vez ser parte de la región del Kurdistán. La existencia de un Şengal fuerte significa un Kurdistán fuerte.

¿Cómo es la administración de Şengal ahora?

El Gobierno Regional de Kurdistán quiere que Şengal se gestione como en el pasado. Pero esta era ha terminado. Antes, se envió a gobernar una administración central. La fuerza de voluntad o el reconocimiento de la gente no estaban involucrados. Esta administración abandonó por completo a la gente en el momento de la masacre de todos modos. La administración anterior a la masacre no tiene legitimidad. Las personas que habían trabajado como gobernadores de distrito no han estado aquí durante el último año y cuatro meses. ¿Cómo puede una persona, que ni siquiera está entre su pueblo, pretender gobernarlos? La gente no reconoce tal gobierno emitido por el centro. Los que pretenden constituir la administración de Şengal emiten declaraciones de vez en cuando, pero nadie hace caso a estas palabras porque no tienen legitimidad.

En enero de este año, el gobierno regional [KRG] estableció una administración, lo que generó una situación conflictiva. Ya había una administración para Şengal antes. Pero cuando más importó, abandonó por completo a la gente y se fue. El gobernador es miembro de un partido. Gente así no puede responder a las necesidades y problemas de la sociedad. Lo que debe considerarse más esencialmente es la voluntad del pueblo. La gente creó su propio consejo y comités. Eso es lo legítimo.

Sin duda, uno de los aspectos más cruciales a considerar para la reconstrucción es el tema de la defensa. ¿Cuáles son los requisitos de seguridad de la población de Şengal?

Así como decimos que la administración no puede continuar como en el pasado, está claro que lo mismo se aplica al ámbito de la defensa. De todos modos, ese es el mayor temor de la gente. La defensa no debe operar como lo hizo en el pasado. Anteriormente, había 17 mil peshmergas estacionados ahí. Entre de ellos había Êzîdîs, pero no tenían nada que decir en su propio nombre. Lo que dijeran sus comandantes, tenían que implementarlo. Sin embargo, hoy se ha constituido una fuerza de defensa de Şengal con la fuerza de voluntad de estas personas, mediante la participación de los hijos de estas personas. Conocen sus necesidades y requisitos mejor que nadie. Incluso si el mundo entero quiere atropellarlos, se defenderán. No importa cuántos ataques se lancen, no cederán su defensa, porque su organización fue fundada y construida sobre todo este sufrimiento y dificultad. Sobre todo, se debe reconocer la voluntad militar de los Êzîdîs. Del mismo modo, la gente no puede simplemente confiar en todos como en el pasado. Las fuerzas de seguridad interna también deben ser reconocidas. Hay que reconsiderar radicalmente la cuestión de la defensa de Şengal.

A partir de ahora, nadie puede obligar a la gente a vestir la ropa del pasado. Los enfoques se aclararán con el tiempo y a la luz de necesidades concretas. Por ejemplo, se han formado varios batallones en la zona, pero estos batallones no tienen formalidad. De hecho, la formación de batallones fragmenta la fuerza unida de los Êzîdîs. Por tanto, no se produce la unidad, lo que a su vez perjudica las preocupaciones nacionales. De hecho, en lo que respecta a la reconstrucción de Şengal, la cuestión de la defensa es el aspecto más importante. Deben dejar que los Êzîdîs organicen su propia defensa.

¿Qué se requiere para el reconocimiento de la voluntad del pueblo Êzîdî?

Sobre todo, se deben reconocer las instituciones y la organización del pueblo Êzîdî. Los Êzîdîes pueden elevar su conciencia, crear su existencia. Hay muchos problemas particulares que afectan a niños, jóvenes y mujeres. Está el tema de la educación. Se están encaminando muchos esfuerzos hacia estos fines, pero no son suficientes. La autonomía garantizaría una vida libre y democrática, pero si no se reconoce la autonomía, se discriminará a algunos grupos de la sociedad. La democracia siempre fortalece a la sociedad. La gente debe acercarse a los Êzîdîs con esto en mente.

Los esfuerzos para reconstruir Şengal continúan. ¿Qué tipo de ayuda se necesita? Mucha gente está recaudando ayuda en nombre de los Şengalîs; ¿Esta ayuda llega a la gente?

Hasta ahora, no se ha emitido ayuda humanitaria que abarque a toda la gente. La ayuda que llega llega de forma fragmentada. Esto, a su vez, no alivia las necesidades de la gente. Está el Consejo de la Fundación de Şengal, donde se debe enviar toda la ayuda humanitaria para su distribución. Pero debido a que todos actúan por su cuenta y de manera fragmentada, la ayuda prevista no cumple adecuadamente su propósito. Se requiere cooperación en esta área. Algunas partes toman la ayuda y la distribuyen según sus propios intereses. Nuestra gente generalmente envía ayuda para los Şengalîs, pero las cosas a menudo terminan en manos de ciertas partes. Éstos se reservan la ayuda para sí mismos o la distribuyen entre las personas cercanas a ellos. En el último año y algunos meses, hemos estado distribuyendo cosas como la Coordinación Êzîdî, pero nunca discriminamos entre las personas al hacerlo. Según nuestros medios, compartimos las cosas entre todas las personas. Quienes envían ayuda humanitaria siempre deben asegurarse de verificar si sus artículos llegan o no a las personas. Esa es otra razón por la que necesitamos una comisión que pueda realizar una investigación para ver cuántos campamentos Êzîdî existen y cuántas personas los habitan.

En relación con el tema de la defensa, Turquía ha enviado soldados a la región de Bahşîqa. ¿Cómo evalúan esto las personas Êzîdî?

¿Quién cree realmente que estos soldados que han sido enviados vinieron aquí para luchar contra el ISIS? Nadie cree eso, todo el mundo sabe que el estado que más ayudó al ISIS a crecer es Turquía. ¿No ha basado el ISIS toda su logística, mano de obra y existencia general en Turquía? Si ese es el caso, ¿quién podría creer que los turcos llegaron a la región de Bahşîqa para luchar contra el ISIS? Si realmente quisieran luchar contra el ISIS, podrían comenzar en Dîlok (Gaziantep), que está lleno de bandas del ISIS. ¿Por qué no empezar por arrestarlos? Su objetivo final en Bahşîqa es aniquilar la presencia de Êzîdîs. Bahşîqa es una región de los Êzîdîs, pero el estado turco quiere asentar turcomanos en la zona. Al mismo tiempo, la política para desplazar a los Êzîdîs de su tierra natal es un esfuerzo continuo, liderado sobre todo por Turquía. La presencia de soldados turcos en la región es como una amenaza para los Êzîdîs. No lo aceptamos. Si el KRG tiene capacidad militar, ¿por qué no ayudan a las fuerzas Êzîdî de las YBŞ (Unidades de Resistencia Şengal) a obtener experiencia en la guerra contra el ISIS, en lugar de llamar a otro estado? Todo esto ha sido planeado conscientemente por estas dos fuerzas; es una política sistemática eliminar a los Êzîdîs de esta región.

¿Quiere decir unas últimas palabras o hacer un llamado?

Nuestra gente de Şengal debe mantener la fe en su futuro. Se ha experimentado mucho sufrimiento y dolor. Ocurrió un genocidio. Sin embargo, deben creer que los tiempos han cambiado. La ayuda nacional e internacional no es pequeña, pero un gran deber recae sobre los hombros de los êzîdîs de recrearse a sí mismos, regresar a sus tierras y extender sus manos para restablecer un nuevo Şengal. Los niños y niñas Êzîdî deben participar en la defensa de Êzîdxan. En estas tierras, es obvio que estamos ansiosos por entregar nuestra protección y defensa a otros.

La camarada Berîvan Şengal, cuando era una niña Êzîdî, aumentó sus creencias y sus sueños después de la gran masacre y fue a participar en las filas de la libertad. A pesar de su corta edad, asumió grandes deberes y responsabilidades. Berîvan fue un precursor de Şengal. De niña, se levantó con el deber de vengar a su pueblo por el genocidio. Hoy, Berîvan Şengal es un símbolo de resistencia en estas tierras. No abandonó sus tierras ni su fe. En el camino para defender los valores de sus tierras, sacrificó su vida en el camino. El joven Êzîdî debe admirarla.

Debemos tomar lecciones de la historia y, en consecuencia, cumplir con todos los deberes que recaen sobre nuestros hombros hasta que podamos regalar un condado libre y días hermosos a los niños del futuro.