Duran Kalkan, miembro del Consejo Ejecutivo de la KCK, habló de la importancia del 1 de septiembre, del ecocidio perpetrado por Turquía y del festival de Fráncfort,

El 1 de septiembre, Día Mundial de la Paz, millones de personas de todo el mundo salieron a la calle para exigir el fin de la guerra. La mayoría de la gente habla de la guerra genocida en Gaza o de la guerra en Ucrania, pero la guerra aquí en el Kurdistán también está en el punto de mira. ¿Qué le gustaría decir a la gente que está haciendo campaña por la paz en las calles?

El 1 de septiembre fue en realidad un día de guerra. Lo llamaron «Día Internacional de la Paz», pero el 1 de septiembre de 1939, el fascismo de Hitler cruzó la frontera y atacó Polonia. Así empezó la llamada Segunda Guerra Mundial. Es decir, la catastrófica guerra que duró 6 años y mató a más de 50 millones de personas comenzó con el ataque de Hitler el 1 de septiembre de 1939. Para revertirlo, los círculos socialistas, progresistas y democráticos declararon un día de la paz.

De nuevo hoy, hay llamamientos a la paz, pero como usted ha mencionado, hay una guerra. Y dura desde hace años, décadas. No hay un final a la vista. ¿Cómo podemos hablar de paz en un entorno de guerra así? Sólo si se libra una gran guerra por la paz, ésta puede tener sentido. De lo contrario, nadie abandonará la guerra diciendo: «Quiero la paz; la paz es buena; todo el mundo debería abandonar la guerra». La guerra no acabará así. Sin embargo, los que se oponen a la guerra, los que quieren la paz, deben librar una lucha por la libertad y la democracia contra esta guerra para que pueda haber paz. La paz sólo puede llegar con democracia y libertad.

¿Puede haber paz donde no hay libertad y democracia? Por supuesto que no. Por eso es necesario conquistar la libertad y la democracia y luchar por ellas. Esta es la mayor guerra por la paz. En la situación actual, no deberíamos hablar de paz sino de guerra por la paz. Es obvio que el mayor pionero, líder, representante y fuerza de solución de la guerra por la libertad y la democracia es Rêber Apo. Los que quieran hacerlo deben ver este liderazgo. Deben unirse a su lucha. Especialmente en Turquía, este debería ser el caso. Turquía necesita desesperadamente la paz. La mentalidad y el sistema antikurdo, más recientemente el fascismo del AKP-MHP, ha convertido a Turquía en el país más desenfrenado, poco ético e ilegal en la guerra kurda. Para poner fin a esto, es necesario, por supuesto, imponer la paz en Turquía. ¿Y cómo se puede hacer esto? Hay que imponer la libertad y la democracia. No puede haber paz sin libertad kurda, sin democratización de Turquía. Están entrelazados como las uñas de los pies y de las manos. Para ganar la paz, necesitamos movilizarnos por la guerra por la libertad y la democracia, por la guerra antifascista.

Todos los amantes de la paz deberían involucrarse en esta gran resistencia y lucha antifascista; deberían desarrollar un frente de resistencia antifascista o unidad y alianza y desarrollar una gran lucha por la libertad y la democracia que tenga como objetivo derrocar el fascismo del AKP-MHP. En particular, Turquía necesita esto más que pan y agua. El poder para realizar esto son los kurdos. Luchan con todo lo que tienen por la libertad y la democracia. No sólo quieren libertad para los kurdos; quieren democracia para Turquía, Oriente Medio y el mundo. Esto significa la lucha por la paz. El pionero de esto es Rêber Apo. Las fuerzas de la libertad y la democracia, las mujeres y los movimientos juveniles de Turquía deben unirse con más fuerza en esta lucha. Todos los que se dicen antifascistas deben reconocer esta realidad, unirse a estas fuerzas, hacer crecer y desarrollar el movimiento antifascista e intentar salvar a Turquía de este desastre del AKP-MHP.

Es interesante que algunos sigan diciendo: «Habrá guerra». Por ejemplo, Tayyip Erdoğan dijo: «La Tercera Guerra Mundial puede ocurrir en el futuro; tenemos que prepararnos para ella.» Pero la Tercera Guerra Mundial ya es una realidad. La guerra ha estado ocurriendo durante décadas. ¿Cómo es posible que la gente no lo vea? ¿Cómo terminó la Primera Guerra Mundial? Terminó con la Revolución de Octubre. La Segunda Guerra Mundial se desarrolló en un entorno diferente. Pero fueron la Revolución de Octubre y la Unión Soviética las que sacaron al sistema de la modernidad capitalista de sus contradicciones internas, conflictos y guerras para redividir el mundo y explotarlo más. Luego la Unión Soviética se derrumbó y la guerra empezó de nuevo. La llamamos la Tercera Guerra Mundial. Así lo evaluó Rêber Apo. En 1990, se produjo la crisis del Golfo y la guerra, que continúa desde entonces.

Si la gente no está involucrada en la guerra, si no la experimenta, no la entiende. A veces, cuando hay una situación diferente, caen en la situación de evaluarla según ellos mismos. Tenemos que librarnos de esto. Algunos dicen que «todavía se están haciendo preparativos». Algunos dicen que empezó con Ucrania. No es así. La Tercera Guerra Mundial existe desde hace 35 años, desde principios de 1990. Ha estado ocurriendo en todo Oriente Medio. Aquellos que tengan curiosidad deberían abrir los libros de historia de la guerra; allí donde tuvo lugar la Primera Guerra Mundial, verán que ahora también está teniendo lugar la Tercera Guerra Mundial. Desde Afganistán, Yemen, Libia, Irak y Siria hasta todas las tierras otomanas, todas ellas están de nuevo en guerra. Lo que se llama Tercera Guerra Mundial es en realidad una búsqueda para llevar la Primera Guerra Mundial, que terminó de manera diferente con la Revolución de Octubre, a una nueva conclusión, teniendo en cuenta los 100 años de desarrollo después del colapso del sistema creado por la Revolución de Octubre.

En aquel momento, las búsquedas de los que iniciaron la guerra no llegaron a ninguna conclusión debido a la Revolución de Octubre. Ni los objetivos del frente germano-otomano ni los del frente anglo-francés y sus alianzas llegaron a ninguna conclusión. Porque en Rusia nació una alternativa. Tenían miedo de ella y tuvieron que hacer diferentes compromisos entre ellos para impedirla. También la República Turca nació en este ambiente, y así se formó el Tratado de Lausana. Piensan que lucharon muy bien, que lo celebraron y que obtuvieron victorias. No hay tal cosa. Aprovecharon bien la coyuntura. Evaluaron bien la política. El movimiento kemalista también mostró cierta resistencia. Logró este resultado en esas condiciones. Pero las condiciones de 1923 no volverán a repetirse. Tayyip Erdoğan se centra en este período de tiempo. Está leyendo a Abdulhamid y está tratando de ver si algo así volverá a suceder. Quiere convertirse en un segundo Abdulhamid o un segundo Mustafa Kemal, pero en vano.

La guerra en otras zonas, la guerra en Ucrania, es la propagación de la guerra al Mar Negro.  La Primera Guerra Mundial ya se había extendido. Las tensiones y los conflictos del Pacífico están relacionados con ellos. Hay quienes analizan esta guerra y dicen que la Segunda Guerra Mundial terminó con el uso de la bomba atómica. Dicen que la próxima Guerra Mundial sólo ocurrirá si se utiliza la bomba atómica. Pero las bombas nucleares ya se están utilizando en todas partes a nivel táctico. Sólo tienen que mirar lo que está pasando en Zap.

Así es como va esta guerra. Esto es lo que ocurre en Gaza. Están sacrificando al pueblo palestino aquí. Ahora dicen que esta guerra se extenderá al Líbano y a Siria. Cada lugar que fue un centro de guerra en la Primera Guerra Mundial es hoy de nuevo un centro de guerra en Oriente Medio. Y esto se está moviendo gradualmente hacia Turquía. Finalmente se centrará en Turquía. Algunas personas en Turquía vieron esto; lo entienden. Son conscientes de ello. Para evitarlo, están tratando de provocar una guerra entre Israel e Irán. Ya iniciaron una guerra entre Israel y Hamás, y ahora intentan provocar una guerra entre Hezbolá e Israel. Están intentando con todas sus fuerzas impedir que la guerra se acerque a Turquía, pero es en vano. No podrán hacerlo. Dejemos esto claro. Esta guerra llegará; Turquía va a ser un centro de guerra. Lo único que salvará a Turquía de esta situación es la democratización sobre la base de la libertad kurda y la creación de la unidad democrática con los pueblos de la región, organizando un frente democrático, un frente de paz contra esta guerra formando el confederalismo democrático de Oriente Medio. Esta es la única manera de que Turquía sobreviva. Nadie puede salir de esta guerra de otra manera. Como Tayyip Erdoğan, expandiéndose hacia Siria e Irak, uno puede sumergirse en la guerra. Los que libran esta guerra en realidad están utilizando a Tayyip Erdoğan como agente. Con el tiempo, será el turno de Turquía.

Como ya he dicho, fue Rêber Apo quien lo previó. Evaluó el daño que esto causaría a los pueblos. Trató de impedirlo, desarrolló ideas alternativas, elaboró proyectos políticos y planteó la voluntad de una solución. Pero se lo impidieron y se lo están impidiendo. El ataque conspirativo internacional es un ataque para impedir exactamente esto. El hecho de que no se tengan noticias de Rêber Apo desde hace 42 meses es, en realidad, para que esta política funcione. Por eso están impidiendo que salga ni una palabra de Rêber Apo para impedir el desarrollo que evitará esta catástrofe. Todo el mundo debería ser consciente de ello. No se puede decir simplemente que queremos la paz. Esto es grave. Todo el mundo debería entrar en razón. Entendamos correctamente el capitalismo. Entendamos correctamente las relaciones internas del sistema de la modernidad capitalista. Abramos, leamos y analicemos la primera guerra mundial. 100 años de desarrollos... Quiero decir, ¿cuál es el lugar de Turquía para enfrentarse a Israel y lanzar un nuevo proyecto de ruta energética contra Israel? El punto más extremo del capital es Israel. Los EE.UU., el Reino Unido, todos están detrás de él.

En este sentido, la situación actual requiere una comprensión más precisa. En la realidad de esta Guerra Mundial, no deberíamos confundirnos así. Todo el mundo debería dejar de decir: «Habrá preparativos; vendrá después, esto y lo otro». El peligro es grande. Estamos luchando para evitar que el peligro tenga consecuencias más graves y, si es posible, para lograr la paz y la democracia. Todo el mundo debería entender esto. Aquellos que realmente lo desean deberían dar fuerza y apoyo a esto. Esta es nuestra promesa, nuestra llamada, nuestra invitación.

Mientras el Estado fascista turco libra una guerra genocida, la naturaleza sigue siendo objeto de ataques y explotación. Es algo que a menudo se pasa por alto o se percibe como un problema aparte, aunque en algunos lugares haya resistencia. ¿Qué puede decirnos al respecto?

La explotación del hombre y la explotación de la naturaleza son formas de opresión que van de la mano. El terror fascista, la opresión y explotación de la mentalidad y el sistema dominados por los hombres sobre las mujeres, significa ataques y explotación contra la naturaleza. Por otro lado, esto significa que garantizar la libre coexistencia de la sociedad, la autoadministración democrática y la libertad de las mujeres es la base para vivir pacíficamente en armonía con la naturaleza. Destruir la naturaleza es el origen de toda forma de opresión y explotación: la dictadura fascista, el sistema machista y la agresión al máximo. Así es como hay que actuar. Así pues, del mismo modo que queremos la libertad de las mujeres, queremos la libertad de la sociedad, queremos la democracia, y esto sólo puede realizarse mediante un enfoque correcto de la naturaleza.

En consecuencia, necesitamos movilizarnos contra los ataques que destruyen, saquean, queman y destruyen nuestra atmósfera y la naturaleza. Están construyendo hidroeléctricas; están minando; han vuelto inhabitable el país; la sociedad se ha vuelto incapaz de producir; está siendo envenenada. ¿Cómo podemos vivir sin aire, sin oportunidades de producción económica, sin suelo, sin medio ambiente y sin vegetación? Se están destruyendo para el máximo beneficio de algunas personas. No debemos permitirlo. Todo el mundo debe resistirse. Tenemos que ser más conscientes. Los movimientos de ecología social, la conciencia, la organización y la acción deben desarrollarse más.

Damos gran importancia a toda postura y lucha sobre esta base. Toda nuestra gente, todos los campesinos, todos los aldeanos, todos los kocers, dondequiera que estén, deben proteger sus propias tierras, sus propios bienes como protegen sus propias tierras. Es absolutamente necesario no permitir que este sistema fascista, colonialista y genocida saquee la naturaleza.

Saludamos todas las luchas llevadas a cabo sobre esta base. Todos los que se llaman libres y democráticos deben apoyar y participar. Esta lucha sigue siendo débil. En la mayoría de los lugares la lucha tiene lugar de forma bastante aislada, pero en particular los aldeanos están llevando a cabo una resistencia muy valiosa y significativa. Necesitan más solidaridad y apoyo. Todos los que se consideran libertarios, socialistas democráticos y democráticos deberían proteger estos lugares más que cualquier otra cosa. La prioridad debería estar aquí.

La libertad social basada en la libertad de las mujeres y la protección de la naturaleza están entrelazadas. En este sentido, es necesario superar los débiles planteamientos actuales, hacer que la lucha ecológica sea más organizada y eficaz en todos los ámbitos, y librar la guerra contra el fascismo mucho más eficazmente desde este frente.

Nuestro llamamiento se dirige a todas las mujeres, a todo nuestro pueblo, a todos los pueblos de Turquía. Porque el fascismo del AKP-MHP no sólo es antihumano, antipopular, antimujer y antikurdo, sino que también es enemigo de la naturaleza, enemigo de los bosques y enemigo de la tierra. Hay que poner fin a esta animosidad.

Por último, me gustaría hablar del Festival Cultural Kurdo de Fráncfort, que también se celebrará próximamente. ¿Qué tiene que decir al respecto?

Podemos definir la importancia del 32º Festival Cultural Kurdo de Fráncfort en términos de calendario. Nos acercamos al final del primer año de nuestra campaña mundial por la libertad física de Rêber Apo. Es una acción que tiene lugar cuando se acerca el aniversario, lo que le da más significado.

El festival cultural se ha convertido en una importante tradición en las últimas décadas. A través del festival, los kurdos siempre han afirmado su existencia, se han presentado a los pueblos de Europa y han difundido su cultura. Expresaron sus reivindicaciones democráticas. Pero el festival de este año es también una acción que marca el primer aniversario de nuestra campaña mundial por la libertad. Es necesario organizarse en consecuencia. Tenemos que trabajar más; tenemos que darle más importancia. Nuestro pueblo y nuestros amigos de Europa deben definirlo definitivamente así, y deben adoptarlo y movilizarse en consecuencia.

Deben hacer que nuestra campaña mundial por la libertad alcance una nueva cima. El mayor deber y responsabilidad en esto recae en la juventud. Por supuesto. Los jóvenes ya están en constante acción por la libertad física de Rêber Apo. Están iniciando una larga marcha antes del festival, y están preparando tanto el festival como el entorno para ello. Están abriendo el camino.

Esto es importante y, por supuesto, significativo. Todos los jóvenes, la juventud kurda y la juventud internacional, todos nuestros jóvenes amigos y jóvenes camaradas deben ver el significado y la importancia de esto y, en consecuencia, hacer que sus marchas sean las más espectaculares, con la participación más amplia, con las reivindicaciones más concretas, y no sólo eso, es decir, deben participar más activamente en los trabajos preparatorios del festival a nivel dirigente.

Hago un llamamiento a la participación en el festival, y lo celebro. Llamo especialmente a la juventud kurda y a la juventud internacional a movilizarse para que dicho festival sea el más espectacular.