Duran Kalkan, miembro del Consejo Ejecutivo de la Confederación de los Pueblos del Kurdistán (KCK), ha escrito un extenso análisis de la «conspiración internacional» que, el 15 de febrero de 1999, condujo al secuestro de Abdullah Öcalan y a su posterior aislamiento en la isla-prisión turca de Imrali en un régimen de aislamiento agravado al margen de toda legalidad, tanto nacional como internacional. Desde hace tres años no se ha tenido ni una sola noticia de Öcalan, ya que en este tiempo no ha podido comunicarse ni tan siquiera con sus abogados o familiares, lo que hace temer por su estado de salud. Tampoco se sabe nada de sus tres compañeros de prisión, Ömer Hayri Konar, Hamili Yıldırım y Veysi Aktaş.

Kalkan ha analizado los intereses de las potencias mundiales y regionales, y ha extraído conclusiones sobre por qué la conspiración se desarrolló de la forma en que lo hizo. También analiza cómo ha cambiado la conspiración desde entonces, especialmente a la luz de la resistencia contra ella que se ha mantenido durante más de 25 años.

“Nos acercamos al 25 aniversario de la histórica conspiración internacional del 15 de febrero, cuyo objetivo era la destrucción de Rêber Apo [Abdullah Öcalan] y de la voluntad de existencia y libertad del pueblo kurdo. El sistema de aislamiento, tortura y genocidio de Imrali creado sobre la base de la conspiración cumple 25 años. En esta ocasión, en primer lugar, condenamos una vez más a las fuerzas conspirativas. Conmemoramos con respeto y gratitud a todos nuestros heroicos mártires que resistieron sacrificadamente a la conspiración sobre la base de la campaña 'No podéis oscurecer nuestro sol'. Saludamos a Rêber Apo y a la histórica resistencia de Imrali.

Con motivo del 25 aniversario, es necesario detenerse en la conspiración internacional y en el sistema de aislamiento, tortura y genocidio practicado sobre Imrali. Es necesario hacer un resumen de los últimos 25 años. Especialmente en el aniversario, ¿cuál es el estado de la conspiración y del sistema de Imrali de tortura, aislamiento y genocidio que la perpetúa? ¿En qué condiciones entramos en el 26º año? Intentaremos resumirlo.

Como es sabido, la conspiración internacional comenzó el 9 de octubre de 1998. Fue un atentado que obligó a Rêber Apo a abandonar Siria y que pretendía destruirlo de forma conspirativa inmovilizándolo. Nunca debemos olvidar que la conspiración internacional es en realidad un atentado. La conspiración internacional nunca debe entenderse de otra manera. No sirve a ningún otro propósito. Su objetivo principal es destruir a Rêber Apo, liquidar al Partido de los Trabajadores del Kurdistán (PKK) sobre esta base y saldar el genocidio de los kurdos. Sobre esta base, el atentado de la conspiración internacional fue un atentado surgido del genocidio kurdo. Fue un ataque creado por la mentalidad y la política genocidas que se habían impuesto al pueblo kurdo durante cien años.

Sabemos que esta mentalidad y política genocidas se formaron durante la Primera Guerra Mundial. Al principio, se presentó en el genocidio armenio y la masacre de kurdos. Luego continuó en forma de genocidio asirio y griego, pero encontró su estructura principal en el genocidio centenario de los kurdos. Centralizó todos estos ataques genocidas en la enemistad kurda. La enemistad kurda y el genocidio kurdo se convirtieron en la base de esta mentalidad y política.

Sabemos que esta mentalidad y esta política se pusieron en práctica con el Tratado de Lausana de 1923, pero en realidad se plasmaron en la Conferencia de El Cairo de 1921. En el Tratado de Lausana surgió la reconciliación entre los países vencedores de la Primera Guerra Mundial y el régimen kemalista sobre la base del genocidio. Después, se puso en práctica de manera planificada.

Rêber Apo definió el 15 de febrero como el "Día del Genocidio Kurdo". Expresó esto a la luz de la resistencia de Şêx Saîd el 15 de febrero de 1925. El ataque conspirativo provocador contra Şêx Saîd en 1925 y el ataque conspirativo internacional contra Rêber Apo en 1998 fueron la continuación y la culminación el uno del otro. Por esta razón, Rêber Apo redefinió el 15 de febrero como el día de la conspiración, el día de la provocación y el Día del Genocidio Kurdo. Este ataque genocida entra ahora en un nuevo año. Con el 15 de febrero, el año en que entramos marcará el centenario de este ataque genocida que comenzó con Şêx Saîd.

Este ataque fue planeado y llevado a cabo por diferentes Estados durante diferentes períodos en el norte, este y sur del Kurdistán. Pero siempre ha habido una gestión común. Gran Bretaña y Francia, que organizaron el sistema de la modernidad capitalista global, habían asignado al Estado turco la tarea de llevar a cabo el genocidio kurdo, como se reveló en el Tratado de Lausana. Durante los períodos siguientes, siempre hubo una gestión común para garantizar la culminación del genocidio kurdo. En otras palabras, siempre ha habido una administración que es una combinación de los poderes que dirigen el sistema de la modernidad capitalista global y las administraciones de los Estados-nación que llevan a cabo ataques genocidas en las cuatro partes del Kurdistán. En la década de 1970, pensaban que habían obtenido resultados con tal ataque. Especialmente con el Acuerdo de Argelia de enero de 1975, cuando el Partido Demócrata del Kurdistán (KDP) se declaró “Ashbetal” y fue derrotado, la clásica resistencia kurda estaba llegando a su fin. La sociedad kurda estaba perdiendo su dinámica de resistencia basada en la estructura social tribal y feudal. En base a esto, los Estados que gobernaban Kurdistán, especialmente el Estado turco, ahora decían que habían completado el genocidio kurdo. Realmente creían que habían completado el genocidio kurdo. En 1930, después de aplastar la resistencia de Ararat, el Estado turco incluso tuvo la audacia de construir un santuario en el monte Ararat y escribir: “El Kurdistán imaginario ha sido enterrado aquí”. Ya entonces pensaba que había consumado el genocidio kurdo.

A partir de 1973, bajo el liderazgo de Rêber Apo, contra tal mentalidad y política genocida, se desarrolló una nueva conciencia, organización y acción liberacionista contra el ataque genocida. Creó un partido en 1978, lanzó la lucha armada el 15 de agosto de 1984 y, a principios de la década de 1990, este movimiento logró la revolución de la resurrección nacional en el Kurdistán Norte [el Kurdistán que quedó en las fronteras geopolíticas de Turquía]. Creó los “serhildan” (levantamientos populares) que imaginaban una revolución de liberación liderada por las mujeres.

Así, mientras el socialismo real se disolvía y el mundo entraba en un nuevo período de guerra, la Tercera Guerra Mundial, en Kurdistán surgía una resistencia popular, un levantamiento popular contra la mentalidad y la política genocidas creadas por el sistema de la modernidad capitalista global. La mentalidad y la política genocidas vieron esto como el mayor peligro para sí mismas. Si prestamos atención, el proceso llamado Tercera Guerra Mundial comenzó con la Guerra del Golfo. Fue un ataque y una intervención estadounidense en Oriente Medio. Con esta guerra, Estados Unidos tomó el Golfo y sus alrededores bajo control militar. Durante la “Operación Fuerza de Martillo” acordada por la OTAN, se creó la administración de Hewlêr [Erbil] de nuestros días cuyo objetivo era impedir que el PKK entrara en Kurdistán Sur [el Kurdistán que quedó en las fronteras geopolíticas de Irak]. De esta forma, el PKK quedaría rodeado en el Kurdistán Norte. Sobre la base de este esquema, en octubre de 1992 se desarrolló un ataque militar conjunto entre la República turca, los EE.UU., el KDP y la Unión Patriótica del Kurdistán (PUK) con el fin de desmantelar la guerrilla y liberar las áreas que hoy llamamos las Zonas de Defensa de Meyda. A esto lo llamamos “la Primera Guerra del Sur”. De hecho, la conspiración comenzó con este ataque.

Anteriormente, con la declaración del estado de emergencia en julio de 1987, se organizó una operación global de aniquilación contra el PKK. Pero esto fue frustrado por la resistencia guerrillera, por Rêber Apo que frustró todos los ataques provocativos y por la resistencia en el proceso de Düsseldorf. Así, la Tercera Guerra Mundial, que surgió como un nuevo ataque al sistema de la modernidad capitalista global, comenzó cuando Estados Unidos estableció el control militar en el Golfo con sus propias contradicciones internas, por un lado, y por el otro, eliminando fuerzas alternativas, y cercando y limitando al PKK en el Kurdistán Norte.

La lucha se libró sobre esta base durante los años 90. El Estado turco, con el apoyo del KDP y de los Estados Unidos, continuó un ataque de aniquilación militar contra el PKK, incluso en el Kurdistán Sur, en forma de diversas operaciones. Al final, cuando Estados Unidos quiso llevar la Tercera Guerra Mundial a una nueva etapa tomando Bagdad, primero atacó a Rêber Apo. Planeaba llevar a cabo el ataque de invasión contra Bagdad neutralizando a Rêber Apo e impidiendo así que el PKK interviniera en el Kurdistán Sur y en Irak. No se atrevieron a atacar Bagdad en presencia de Rêber Apo. Porque tenían miedo de lo que pudiera pasar. Temían que Rêber Apo pudiera influir en Kurdistán Sur e incluso en Irak y proporcionar una nueva alternativa, desencadenar un desarrollo revolucionario y democrático contra el sistema capitalista, tal como la Revolución de Octubre. Por eso no pudieron atacar Bagdad durante 13 años, de 1991 a 2003. La presencia de Rêber Apo impidió ataques militares. Preservó la paz en el Medio Oriente.

Finalmente, el 9 de octubre de 1998, sobre la base del plan y la decisión de la alianza de Estados Unidos, Gran Bretaña e Israel, se lanzó un ataque conspirativo a nivel internacional para destruir a Rêber Apo. Querían aniquilarlo en un tiroteo sobre el mar Mediterráneo. Obligaron a Rêber Apo a abandonar Siria. Le invitaron a Grecia. Cuando fue a Grecia no le dejaron salir del aeropuerto. Le pusieron en una posición en la que había abandonado Siria, no podía entrar a Grecia y no tenía adónde ir en este mundo. Intentaron obligarlo a regresar. En otras palabras, querían destruirlo con un ataque de exterminio que ni Grecia ni Siria emprenderían. Rêber Apo rompió esto al no regresar, yéndose a Rusia. Rompió la presión sobre Rusia viajando a Roma. Se organizaron una serie de ataques de exterminio contra Rêber Apo. Después de Roma, volvió a Rusia. Luego lo llevaron a Grecia, lo llevaron a Bielorrusia. Hubo muchos ataques encaminados a su exterminio. Rêber Apo los frustró a todos. Cuando estos ataques fracasaron, lo llevaron a Kenia y prometieron que lo llevarían a Sudáfrica. Al no poder destruirlo en Kenia a través del gobierno griego, decidieron llevar a cabo la conspiración del 15 de febrero. En otras palabras, querían asesinar a Rêber Apo a través de un caso sin resolver antes de que el ataque de secuestro del 15 de febrero entrara en la agenda. En lugar de asesinarlo ellos mismos, el plan era entregarlo a Turquía, quien lo ejecutaría. Según la ley turca, sería ejecutado sin lugar a dudas. Nadie tenía ninguna duda al respecto.

Sobre esta base se organizó el ataque conspirativo del 15 de febrero de 1999. Rêber Apo fue secuestrado fraudulentamente y llevado a Turquía, a Imrali, y sometido a un juicio falso. El mismo día en que fue ejecutado Şêx Saîd, Rêber Apo también fue condenado a muerte. El día que provocaron a Şêx Saîd, secuestraron a Rêber Apo en Kenia. El mismo día que ejecutaron a Şêx Saîd, condenaron a muerte a Rêber Apo. Aquellos que asumieron que habían destruido la resistencia kurda no pudieron aceptar ni digerir el surgimiento de una nueva resistencia kurda por la libertad liderada por Rêber Apo. Querían que pareciera que esta resistencia nunca había existido. Debemos conocer muy bien estos hechos. El pueblo kurdo, la sociedad kurda, la juventud kurda y las mujeres deberían entenderlo muy bien. De hecho, todas las fuerzas democráticas revolucionarias, las fuerzas socialistas, deberían entender todo esto muy bien. Para ser un patriota en Kurdistán, un libertario y especialmente un militante revolucionario, uno definitivamente debe comprender y sentir la realidad de la conspiración y su ataque aniquilador contra Rêber Apo. No se puede pretender cumplir correctamente los deberes patrióticos revolucionarios si no se comprende y se siente esta realidad. Ciertamente no pueden convertirse en luchadores exitosos por la libertad. En este sentido, estos procesos históricos son muy importantes.