Duran Kalkan, miembro del Comité Ejecutivo del Partido de los Trabajadores del Kurdistán (PKK), ha hablado largo y tendido sobre el sistema de exilio, tortura y genocidio de Imrali, así como de la resistencia a él por parte de Abdullah Öcalan y el pueblo kurdo.

Kalkan dijo: "El sistema de exilio, tortura y genocidio de Imrali, así como el asalto conspirativo internacional, cumplió 25 años este 15 de febrero. También ha comenzado el centenario del asalto genocida contra el pueblo kurdo. Como declaró Rêber Apo, el 15 de febrero de 1925 debe ser recordado como el ‘Día del Genocidio Kurdo’. En primer lugar, debemos reconocer que esta situación particular no se había producido nunca antes. Ni en el pasado, ni en el presente. Nunca ha habido un ataque genocida de 100 años contra ninguna sociedad. Por ello, describirlo como un ataque genocida llevado a cabo contra los kurdos sería simplificarlo demasiado; se trata de una situación especial. Esta embestida es integral, y ha sido planeada y ensayada durante más de un siglo.

Nunca ha habido un ataque como el llevado a cabo en el marco de la conspiración internacional, ni en el pasado ni en el presente. El sistema de exilio, tortura y genocidio de Imrali también es así. No son ataques normales. Por lo tanto, es importante prestar atención y tomar en serio el ataque conspirativo y el sistema de tortura, genocidio y aislamiento de Imrali. Este sistema opresivo y de ataque es inaudito. Son golpes destinados a destruirlo todo. Los que planearon este genocidio de un siglo de duración todavía quieren llevarlo a cabo. Atacan para erradicar a los kurdos y a las kurdas de la historia y aniquilarlos saqueando todos sus recursos y oportunidades. Afirman que ‘los kurdos son terroristas, que los kurdos cometen crímenes, que los kurdos no escuchan las normas’.

Hace tres años que Rêber Apo y sus otros compañeros no reciben noticias ni información de ningún tipo desde Imrali. Ni la ley turca, ni la de la Unión Europea, ni la de Estados Unidos permiten legalmente tal cosa. Pero lo aplican y nadie se opone. Ni siquiera aplican sus propias leyes. Es una situación asombrosa. ¿Se escribió esa ley para que se aplicara realmente o se escribió para engañar a la sociedad, a los trabajadores, a las mujeres y a los jóvenes? ¿Todo lo que se ha escrito es mentira?

Cuando miramos la cuestión kurda desde esta perspectiva, y observamos la situación de los kurdos y las kurdas y la situación de Rêber Apo, entonces vemos la realidad del poder histórico y actual y del sistema estatal".

Un siglo de resistencia kurda

Kalkan continuó: "En este sentido, '25 años' se dice fácilmente. ¿Hay alguna otra sociedad en la historia que haya resistido 100 años de genocidio? ¿Ha habido alguien que haya sufrido un genocidio tan integral? Pero los kurdos y las kurdas siguen resistiendo. Realmente necesitamos entender correctamente la lucha de cien años. ¿Qué ha hecho, por qué ha pasado, cuántos mártires ha dado el pueblo kurdo? ¿Cuánta destrucción ha experimentado? Sus valores y oportunidades fueron destruidos. Estas cosas nunca se cuestionan. Como si los que hicieron esto tuvieran derecho a hacerlo. Como si fuera un derecho concedido por Dios. A los kurdos y las kurdas, en cambio, es como si les hubiera tocado en suerte ser objeto de estas masacres.

El ataque que se perpetra en Imrali es de este tipo, y también lo es la resistencia de Rêber Apo. Hay una resistencia de 25 años contra el sistema de tortura, aislamiento y genocidio de Imrali. Ya lo hemos dicho antes: Imrali no es una cárcel. Tampoco es una casa de rehenes. Es, en realidad, un centro de gestión de los últimos 25 años del ataque genocida que se viene produciendo desde hace un siglo. Durante 25 años, este genocidio se ha llevado a cabo sobre la base del sistema de Imrali. Porque Rêber Apo representa la voluntad y es el representante de la libertad y la existencia kurdas. Por eso fue secuestrado y puesto en Imrali. Se quiere destruir a Rêber Apo con este atentado. Es el pueblo kurdo, la sociedad kurda, lo que se quiere destruir en la persona de Rêber Apo. Con el ataque contra Rêber Apo, se quiere completar el genocidio kurdo, se quiere realizar. Por lo tanto, la resistencia en Imrali es la resistencia contra un ataque tan destructivo en el cuartel general del enemigo durante 25 años.

Esta resistencia también debe entenderse correctamente porque existen las posibilidades y oportunidades para ello. Se puede crear algo con pocos medios y oportunidades. Esto es el éxito. Sin embargo, en Imrali no existe tal oportunidad. Una parte no tiene posibilidades, ni oportunidades. Cero. Incluso por debajo de cero. El otro lado lo tiene todo. Tiene todo tipo de medios. Tiene los medios de represión y ataca. En otras palabras, hay una guerra y una lucha profundamente desiguales. La resistencia en Imrali es una resistencia que se lleva a cabo en ese entorno de desequilibrio de poder. Por lo tanto, tenemos que entender correctamente la resistencia allí. En todos los aspectos, las lecciones de la resistencia en Imrali son muy instructivas. Ha demostrado que todo el mundo estaba equivocado. ¿Cuál fue la opinión más revolucionaria presentada al inicio de la conspiración? Que debe haber condiciones objetivas. Debe haber cierta posibilidad, oportunidades a un nivel u otro, para poder luchar inteligentemente, de forma planificada, con estilo, con brío, para poder ampliar la lucha y ganar. No hay nada de esto en Imrali".

Öcalan se transformó a sí mismo de líder nacional a líder global. Pasó de ser el líder kurdo al líder de los pueblos, el líder de los oprimidos, el líder de las mujeres.

Kalkan añadió: "En otras palabras, no hay condiciones objetivas, ni circunstancias concretas. Rêber Apo no tiene nada excepto su cerebro y su corazón. Por eso, la resistencia de Imrali es muy instructiva. Prestemos atención: con sus 25 años de resistencia en Imrali, Rêber Apo demostró que es posible luchar por la libertad y vencer en todas las condiciones y entornos. E incluso en el entorno más difícil. Los 25 años de resistencia de Rêber Apo en Imrali demostraron que el mayor desarrollo revolucionario y las grandes revoluciones pueden realizarse si existe una comprensión correcta y si se desarrolla el poder de la atención plena. Logró un cambio de paradigma. En ese entorno, se transformó a sí mismo de líder nacional a líder global. Pasó de ser el líder kurdo al líder de los pueblos, el líder de los oprimidos, el líder de las mujeres. Reveló una mentalidad que mostraba el camino de la liberación para todos los oprimidos y oprimidas expuso su filosofía política. Realizó una revolución de mentalidad, una revolución intelectual a este nivel y creó un nuevo paradigma, una nueva comprensión, soluciones nuevas y viables a todos los problemas planteados por el sistema de poder y del Estado. Ahora quien ve esto, dice: ‘Esto es lo que necesitamos’. Por lo tanto, quieren escuchar y aprender más sobre los pensamientos de Rêber Apo. Quieren beneficiarse más de esos pensamientos. Porque esos pensamientos son de su propio interés. Producen soluciones a los problemas a los que se enfrenta la gente. La resistencia en Imrali es una resistencia de ese tipo.

Este 25 aniversario fue muy importante. En conjunto, nos cuestionamos y evaluamos a nosotros y nosotras mismos en la línea de la resistencia. Intentamos corregir y cambiar nuestras estructuras mentales, emociones, moral, comprensión y estilo, para renovarnos en la línea de la resistencia Imrali. Porque el 25 aniversario así lo requería. En efecto, un cuarto de siglo es suficiente para hacer estas evaluaciones.

Como he mencionado antes, también hemos entrado en el centenario del ataque genocida contra la sociedad kurda. Ahora los kurdos y las kurdas lucharán contra el centenario del ataque genocida en este año. Lucharán contra el 26º año del sistema de tortura, aislamiento y genocidio de Imrali, el 26º año del ataque conspirativo sobre esta base, y el 100º año del ataque genocida".

Esta resistencia es invencible a partir de ahora.

Kalkan agregó: "Si 25 años del ataque más feroz de la historia no pudieron destruir a Rêber Apo, al PKK ni al movimiento kurdo por la libertad, si, a pesar de las condiciones, se lograron grandes avances, entonces esta resistencia es invencible a partir de ahora. Y el PKK hará más cosas grandes. Servirá más al pueblo y a la humanidad. Si los kurdos y las kuras no han sido destruidos por el ataque genocida durante 100 años, si han resistido y asegurado su existencia, no sólo se liberarán con la lucha por la existencia y la libertad que librarán con las lecciones que han aprendido de aquí, sino que harán que todos los pueblos vivan en libertad, democracia y fraternidad. Por esta razón, el movimiento kurdo por la libertad y la resistencia de Rêber Apo está siendo cuidadosamente evaluado por todos los oprimidos, especialmente por las mujeres. Se está tratando sobre esta base y se está extendiendo y convirtiendo en una resistencia mundial. Tenemos que difundirlo cada vez más y avanzar hacia la victoria.

De hecho, la campaña mundial anunciada el 10 de octubre de 2023 se construyó en torno a la libertad física de Rêber Apo y la solución de la cuestión kurda. Las protestas llevadas a cabo contra el 25 aniversario de la conspiración del 15 de febrero alcanzaron su apogeo en el verdadero sentido de la palabra. Esto es así en todos los aspectos.

Prestemos atención; no hay lugar donde no haya habido protestas contra la conspiración. Se protestó en todas partes del Kurdistán, en todas partes del mundo. Todos participamos en estas protestas y reorganizamos y politizamos nuestras emociones, nuestros pensamientos, nuestros comportamientos de acuerdo con la realidad de la resistencia en Imrali, que tuvo éxito contra la conspiración. Este es un avance importante.

También ha habido grandes protestas. Por ejemplo, los jóvenes llevan un mes marchando en Europa. No sólo la juventud kurda, sino jóvenes de todo el mundo, que se definen a sí mismos y a sí mismas como internacionalistas, han estado marchando durante semanas. Fueron al Consejo de Europa. Finalmente, también acudieron a Colonia. Fue una gran marcha.

Por otra parte, en Kurdistán del Norte, hubo grupos de desde Kars y Wan que marcharon durante 15 días. Terminaron su acción el 15 de febrero en Halfeti. Marcharon unidos y atravesaron decenas de ciudades y pueblos. Se trabajó mucho por la libertad física de Rêber Apo y por la solución de la cuestión kurda, y creció la concienciación. Se trata de un acontecimiento realmente importante. También Rojava está en pie. Cientos de miles, millones están marchando. Todo el pueblo del Norte y el Este de Siria, desde los siete a los setenta años, participó en las protestas contra el 25 aniversario de la conspiración."

Resistencia en las cárceles

Kalkan añadió: "Nuestra gente encarcelada está resistiendo. La huelga de hambre que iniciaron se acerca al final de su tercer mes y se lanzó una advertencia. Los revolucionarios que llevan a cabo la huelga de hambre en las cárceles dijeron que se emprenderán acciones más radicales y más fuertes. La aplazaron hasta después de las elecciones y dejaron claro que si no hay cambios, llevarán a cabo acciones radicales.

Colonia fue determinante. Llamémosla la ‘Gran Marcha de Colonia’. Se la llamó la manifestación del millón. Todo el mundo está de acuerdo en que participaron cientos de miles de personas. Las protestas contra la conspiración del 15 de febrero alcanzaron su punto álgido en Colonia. Sumemos todas estas acciones; millones protestaron contra la conspiración del 15 de febrero y el sistema de tortura, aislamiento y genocidio de Imrali. Millones de personas expresaron que sus corazones y sus mentes están con Rêber Apo. Exigieron la libertad física de Rêber Apo y una solución a la cuestión kurda. Todos lo manifestaron y expresaron con sus acciones allí donde se encontraban. Estos mensajes se mostraron y hablaron en Colonia de forma que todo el mundo pudiera verlos y entenderlos. Se hicieron oír. Expresaron y declararon abiertamente la exigencia de la libertad física de Rêber Apo y que estarían en acción continua hasta que se realizara. Una declaración de una nueva situación, una declaración de actitud. Así que es realmente una cumbre. La sociedad kurda (mujeres, jóvenes, kurdos exiliados en el extranjero a causa del genocidio) se reunió; expuso su determinación y voluntad de vivir libremente y exigió la libertad física de su representante y el desmantelamiento del sistema de Imrali. Le acompañaba un número considerable de amigos y amigas internacionales. Amigos de todo el mundo, amigos de toda Europa, mujeres, jóvenes, universitarios, trabajadores, sindicalistas, intelectuales, artistas... Personas que sirven a la sociedad a todos los niveles estaban con los kurdos y las kurdas en Colonia. Y también ellos y ellas exigieron la libertad física de Rêber Apo. Gritaron que esa era su exigencia al menos tanto como la de los kurdos, que ellos también la necesitaban".

Colonia es una lección para todos, amigos y enemigos por igual.

Kalkan añadió: "Colonia es una lección para todos, amigos y enemigos por igual. Aunque el Estado turco intentó por todos los medios convencer a Alemania de que se trataba de una 'acción terrorista', y aunque el Estado alemán intentó bloquear la acción, no lo consiguieron. Los resultados son evidentes. Así que hay que ver la verdad. Una verdad evidente que todo el mundo conoce no puede cambiarse ni encubrirse con palabras falsas. Así que la verdad debe verse. Hubo muchos llamamientos; decían que había que corregir los errores. Hubo quien dijo que Europa también cometió un error, que debería disculparse y corregir el crimen que cometió; un crimen contra la humanidad... Durante 25 años, sigue cometiendo un crimen al mantener vivo el sistema de Imrali. El Consejo de Europa gestiona el sistema de Imrali. Esto es un hecho comúnmente conocido. Por lo tanto, la sociedad dijo al Estado alemán que puede deshacerse de esta situación culpable. Las personas que son el cerebro y el corazón de la sociedad advirtieron a su propio sistema estatal diciendo ‘esta mancha oscura no puede continuar por más tiempo’. Fue sin duda un gran mensaje.

La marcha de Colonia ha demostrado que no importa lo que se haga, no importa cuántos ataques se lancen, este pueblo kurdo no puede ser destruido. No se puede seguir dejando a los kurdos y las kurdas sin libertad, no se puede completar el genocidio contra ellos. Por lo tanto, todo el mundo aceptará la existencia y la vida libre del pueblo kurdo. Esta voluntad se demostró claramente en Colonia con los gritos de cientos de miles de personas que decían: ‘Hemos aprendido de Rêber Apo, queremos vivir junto a Rêber Apo’. Lucharán por ello y seguro que vencerán.

Hay valoraciones y declaraciones de este tipo. La marcha de Colonia se describe como la cumbre de la primera fase y el comienzo de la segunda fase de la campaña mundial por la libertad física de Rêber Apo y la solución de la cuestión kurda. Al mismo tiempo se celebró una conferencia en Bruselas. Se publicó la declaración final de la conferencia y se presentaron reivindicaciones. De hecho, lo que se hará en la segunda fase está parcialmente incluido en esas demandas.

En el 26º año de la conspiración internacional del 15 de febrero, la campaña mundial por la libertad se llevará a cabo a un nivel superior con nuevas formas de acción. ¿Cómo se llevará a cabo? Hay varias opiniones. Hay declaraciones de quienes están llevando a cabo este trabajo. Pero si la manifestación de Colonia es el comienzo de este trabajo, podemos hacernos una idea de lo que es posible. Habrá más acción social. Hasta ahora, han sido sobre todo pequeños grupos los que se han pronunciado. La gente ha hecho declaraciones en todas partes. Ha habido varias conferencias, debates. Por supuesto, ha habido varias acciones masivas, pero nada como la manifestación de Colonia. Se entiende entonces que la manifestación de Colonia no es sólo una protesta contra el 25 aniversario de la conspiración del 15 de febrero, sino también el comienzo de un nuevo tipo de acción de la campaña mundial por la libertad que tiene como objetivo la libertad física de Rêber Apo. A partir de ahora habrá acciones de masas. Las acciones de masas pasarán a primer plano. Será en forma de grandes acciones y no de grupos reducidos y pequeños. Así es como podemos entenderlo".