Kalkan: "Se debe percibir la peculiaridad de esta resistencia"

“La resistencia guerrillera en 2021 representa el punto culminante de nuestra vida revolucionaria hasta el momento”, dijo Duran Kalkan (PKK).

El 2021 fue un año de resistencia y guerra de la más alta intensidad en Kurdistán. El miembro del Comité Ejecutivo del PKK, Duran Kalkan, hace balance de un análisis publicado en el sitio web del PKK. 

Kalkan escribe: “La resistencia guerrillera en el año 2021 representa el punto culminante de nuestra vida revolucionaria hasta el momento, así lo expresó la lucha del año pasado a través de su espíritu, su actitud organizada y su carácter cooperativo. Si lo miramos, entonces en esta resistencia se ha mostrado de la mejor manera el enfoque coordinado, organizado, la actitud colectiva y la convivencia.

"La lucha ideológica se manifestó en el éxito de la práctica militar"

¿Cuál es el sentido de la vida comunitaria y del trabajo colectivo, cuáles son los principios subyacentes? ¿A qué llamamos vida comunitaria y trabajo colectivo? Entonces, ¿cuáles son nuestros estándares ideológicos y cómo se manifiestan en la práctica? Los ejemplos más concretos y formativos para responder a estas preguntas se crearon en las áreas de resistencia de la guerrilla. Mientras que, por un lado, se desarrolla la forma de resistencia, siempre hay nuevos picos de coraje y voluntad de hacer sacrificios. A través de la lucha ideológica, el desarrollo ulterior, el carácter cooperativo y la acción organizada, la resistencia actual nos permite superar cada insuficiencia y cada error y trae al día una actitud perfectamente militante, una actitud de partido. Esta resistencia nos muestra cómo debe ser. Si no hubiera sido así, no hubiera sido posible oponer esta resistencia y librar tal lucha. Es importante saber que es el espíritu apoísta y la conciencia los que están resistiendo allí. Es fácil ver que el efecto decisivo de la lucha ideológica se ha manifestado de manera muy clara y concreta a través de la resistencia práctico-militar.

Si seguimos las palabras de los compañeros que están resistiendo allí, entonces el foco está en la práctica. Sí, escuchamos sus palabras, pero no dicen 'vamos a hacer algo', nos cuentan lo que han hecho. Entonces no podemos afirmar que solo están haciendo un reclamo, o que lo que dicen es inviable. Lo implementaron, lo vivieron. Se convirtió en una realidad. De esta manera revelaron lo que había que hacer en términos concretos. Podemos aprender mucho de ellos. Es totalmente posible decir que se ha creado una solución. Es nuestra tarea comprender e interiorizar adecuadamente las soluciones en la resistencia revolucionaria y preservarlas y difundirlas.

"La resistencia ha puesto pautas"

Es muy importante entender completamente esta resistencia. Necesitamos ver la importancia de las personas que están librando esta guerra y sus actitudes sobresalientes. Tenemos que ver qué resultados lograron, cómo resistieron ataques enemigos tan masivos y el uso de tanta tecnología, incluidas las armas químicas. No se inmutaron de su posición, ni siquiera una centímetro. Siempre ha trabajado para enfrentarte al enemigo. ¿Qué clase de espíritu era ese, qué clase de convicción era esa, qué clase de resistencia era esa? Hombres y mujeres crearon juntos esta resistencia. ¿Cómo formaron tal unidad? ¿De dónde sacaron esta fuerza, en qué confían? Podemos ver aquí el poder de las personas que se han analizado a sí mismas. Sobre esta base, la resistencia guerrillera debe ser bien entendida e interiorizada. Cada uno tiene que hacer suya esta resistencia. Esa es la línea, la línea de resistencia. Ese es el estándar para la comprensión, el espíritu cooperativo, el espíritu, la fuerza de voluntad y la conciencia. Es absolutamente necesario comprender esto, aprender de ello y obtener una conciencia profunda. Se trata de dominar esta línea en todas nuestras valoraciones así como en la crítica y autocrítica de nuestra práctica. Es necesario no aflojar y abrazar la magnitud de esta resistencia, hablar de ella y propagarla. Espíritu cooperativo, fuerza de voluntad y conciencia. Es absolutamente necesario comprender esto, aprender de ello y obtener una conciencia profunda. Se trata de dominar esta línea en todas nuestras valoraciones así como en la crítica y autocrítica de nuestra práctica. Es necesario no aflojar y abrazar la magnitud de esta resistencia, hablar de ella y propagarla. 

"La verdad en la sociedad son"

Deben percibirse las propiedades y peculiaridad de esta resistencia. Sí, llevamos 40 años peleando, así es. Pero hay guerra. Cada guerra tiene su propio papel y significado. Ahora es nuestro deber y responsabilidad comprender adecuadamente, defender y decir la verdad sobre la resistencia en las Áreas de Defensa de Medya. Tenemos que llevar esta verdad a la sociedad, al público. Para hacer eso, necesitamos entendernos a nosotros mismos correctamente. Ejerceremos nuestros deberes y responsabilidades, los discutiremos adecuadamente y los incluiremos en la agenda en consecuencia. Somos responsables de educar a la gente porque somos los compañeros de los compañeros de resistencia. Ese es el partido, la vara y la línea. Esto representa al PKK, esto representa al PAJK. Nadie debería buscar ningún otro estándar. La resistencia no se puede comparar con ningún otro lugar. Puede haber partidos en todas partes, pero el lugar que toma la línea de resistencia es aquí.

"Como el gran ayuno de la muerte del 14 de julio"

Tal resistencia no surge por sí sola. De tres a cinco personas simplemente no pueden resistir tantos ataques enemigos en un entorno así y durante tanto tiempo. Vale la pena entender el espíritu detrás de esto, la integridad y el espíritu cooperativo. Si este espíritu y voluntad de resistencia no hubiera coincidido con la gran Resistencia  de los Ayunos de Muerte del 14 de julio, este resultado no se habría producido.

La resistencia del 14 de julio, desde Sûr y en los túneles de Metîna y Avaşîn, tuvo lugar en diferentes lugares y bajo diferentes condiciones, pero son similares en naturaleza e importancia. Así como el 14 de julio representó la línea de voluntad de sacrificio del PKK, también lo es con las demás resistencias. Deberíamos aplicar ese estándar. No vamos a decir simplemente que es resistencia y seguir adelante. Sí, es resistencia, pero ¿cómo se produjo? No fue una situación fácil. Decenas de veces los luchadores podrían haberse retirado si hubieran querido. El enemigo no vino de repente y bloqueó las entradas. Los combatientes estaban afuera, mantuvieron sus posiciones y continuaron la lucha desde allí. Durante meses los luchadores de Werxelê no retrocedieron ni un milímetro e incluso atacaron decenas de veces. Sin dudarlo, convencidos de que aquí vencerían al enemigo, resistieron. (...)

Si es así, entonces podemos decir: Si comprendes correctamente esta resistencia, la analizas y le das sentido, entonces podemos encontrar fácilmente una solución para muchas cosas que nos causan problemas, nos ocupan y nos preocupan. Si uno quiere crear una perspectiva basada en la cuestión de las obligaciones y responsabilidades mutuas, es esta resistencia la que ha creado una solución en todos los aspectos. Tan pronto como entendamos esto, lo que es necesario se puede implementar con éxito. (...)"

"El mayor golpe a la colaboración"

Las reflexiones de Kalkan continúan: “Es tangible lo que ha sido del KDP. Eso hay que pensarlo. Si miramos hacia atrás y observamos el estado de la sociedad, la historia kurda, comprenderemos que Barzanî nunca estuvo tan claramente expuesto en su esencia. Hoy todos reconocen al KDP como colaborador y traicionero. Sabemos que se presentó como líder ante esta resistencia. No podías criticarlo, no decir una palabra en su contra. Pero ahora ha terminado. ¿Quién lo puso en esta posición? Los que resisten: los hechos y la realidad lo derribaron. (...) Con esa colaboración y traición fueron golpeados así como todo oportunismo y particularismo. La resistencia fue también un golpe al individualismo. Aquí la gente peleaba en grupos, pero no había desacuerdo entre ellos. Todos formaron una unidad espiritual, no retrocedieron e invadieron al enemigo. Ellos trajeron esta fuerza y ​​coraje. En casos aislados esta resistencia no hubiera sido posible. En tal situación, ¿se puede hablar todavía de individualismo? Ni siquiera es necesario gastar palabras en estos obstáculos, deben ser condenados y eliminados. (...)" 

"La resistencia tiene la cualidad de una revolución"

Kalkan concluye con las palabras: “Esta resistencia tiene la cualidad de una revolución. No es solo una revolución en la que se derrota militarmente al fascismo, sino también una revolución ideológica, filosófica y mental. Es una revolución del devenir apoísta del partido, que se dirige contra todo tipo de planteamientos oportunistas y liquidadores. Eso ha quedado claro. Haremos esto nuestro y actuaremos en consecuencia. Entonces no es difícil resolver los problemas. No hay escasez de fuerza de combate. Por supuesto, luchar no es una tarea fácil; Es necesaria la organización, es necesaria la conciencia, es necesario el esfuerzo, el liderazgo, la toma de riesgos y la militancia. Nada sucede por sí solo”.