Desde la creación del Estado turco al final de la Primera Guerra Mundial, los kurdos y las kurdas han sufrido represión y han visto restringidas su cultura y su derecho a expresarse: se han vendido edificios públicos, se han destruido parcelas de gran riqueza histórica y simbólica, se han cerrado asociaciones culturales kurdas, etc.

En las elecciones locales de 2024, el Partido DEM (partido prokurdo) salió victorioso en las regiones del sudeste y la oposición al AKP (partido de Erdogan) se extendió a las grandes ciudades a través del CHP (principal partido de la oposición en Turquía, de ideología socialdemócrata y nacionalista). Estos escasos baluartes electorales siguen siendo insuficientes, ya que nada dentro del gobierno turco puede garantizar que se respeten estos resultados. El Estado turco, mediante el nombramiento de administradores afines en el lugar de los alcaldes electos, o mediante políticas agresivas de borrado de la cultura kurda, siempre encuentra la manera de socavar la organización de la resistencia kurda. La planificación regional es una ilustración perfecta de esta estrategia.

Amed: una ciudad de prueba para el urbicidio

Entre 2015 y 2016, Amed en kurdo, o Diyarbakır en turco, considerada la capital cultural del Kurdistán, fue escenario de violentas intervenciones militares turcas. Provocaron la destrucción de una parte del centro histórico, conocido como Sur, y de los siglos de historia que albergaba. En aquella época, jóvenes militantes vinculados al Partido de los Trabajadores del Kurdistán (PKK) se sublevaron, llevando consigo los rescoldos de una insurrección por la autonomía de la región kurda. La respuesta estatal fue sangrienta, con más de 3.000 muertos y más de medio millón de desplazados en todo el país. En las instancias políticas tradicionales, los alcaldes prokurdos afiliados al HDP han sido destituidos, encarcelados y sustituidos por fideicomisarios con el pretexto de luchar contra el terrorismo.

Desarrollar la tierra para destruir su memoria

En tres meses de combates, un tercio del centro histórico de Sur quedó destruido. Reconstruido sobre las ruinas, el gobierno turco aprovechó la situación para imponer sus opciones uniformizando la avenida principal, antaño símbolo del carácter multicultural del barrio. Metros de fachadas de tiendas idénticas se extienden hasta las murallas de la ciudad, que datan de la época romana, donde ondea la bandera turca como recordatorio de que la zona fue efectivamente conquistada por Turquía. Allí donde se encontraban las casas destruidas de Sur, se han reconstruido edificios y viviendas para reemplazarlas, alejándose por completo de las viviendas históricas. Los residentes se han visto incluso obligados a abandonar sus casas, que han sido compradas a bajo precio por el Estado, que está colocando en ellas a militares, policías y funcionarios pro-AKP, forzando así la ruptura de los lazos sociales construidos por los kurdos. Los edificios históricos destruidos durante los enfrentamientos armados han sido reconstruidos al servicio de la propaganda nacionalista turca: es el caso de la iglesia armenia que, cuando fue reabierta, albergaba una exposición que celebraba la conquista de la ciudad por los musulmanes en 639, negando el genocidio armenio y la desaparición de esta comunidad de Amed que había vivido allí durante siglos en cohabitación con otras culturas.

La entrada a Sur también está fuertemente vigilada. Al mismo tiempo, en otras partes de Amed se han construido zonas enteras para uso de las fuerzas militares y policiales turcas, rodeadas de altos muros impenetrables. En cuanto al aeropuerto de la ciudad, está dividido en una parte civil y otra militar donde, durante todo el día, se oye el ruido de los aviones que despegan, un recordatorio constante del opresivo control que ejerce el Estado turco. Se hace todo lo posible para frenar las protestas.

Heskîf: sumergirse en la historia

Otra ciudad del Kurdistán turco ha sufrido la destrucción masiva de su patrimonio y su memoria: Heskîf, en kurdo (Hasankeyf en turco). El proyecto de construcción de la presa de Ilisu, en el río Tigris, está en marcha desde finales de la década de 1990, pero han tenido que pasar veinte años para que la ciudad de Heskîf quede completamente sumergida, en julio de 2020. El gobierno turco ha defendido el proyecto alegando el desarrollo económico del sureste, de mayoría kurda. De hecho, se trata principalmente de un argumento geopolítico para influir en los países vecinos y suprimir parte de la historia de la región kurda. La región histórica de Mesopotamia se describe tradicionalmente como la cuna de la civilización. Bajo las aguas que sirven de embalse a la presa yacen ahora varios edificios históricos que indican una presencia humana continuada a lo largo de los últimos 12.000 años. Entre ellos figuran fortalezas romanas, puentes del siglo XII, el mausoleo de Zeynel Bey y pasajes históricos de la Ruta de la Seda. Heskîf es también una ciudad donde varias culturas han dejado su huella: los asirios, los romanos, los bizantinos, los otomanos, los ayubíes y los artuquíes. También se destruyó todo un ecosistema cuando se construyó la presa. Sin embargo, las protestas sociales, que recordaban el vínculo vital entre la pertenencia a un territorio y la construcción de una identidad común, intentaron en vano oponerse al proyecto. Se intentó llegar a la UNESCO, pero la institución nunca dio curso a estas peticiones, dejando que la ciudad se ahogara bajo proyectos de desarrollo al servicio del nacionalismo del AKP.

Se recreó una ciudad (Yeni Hasankeyf, que literalmente significa Nuevo Hasankeyf) a pocos metros de la colina, y sólo algunas de las 80.000 personas que vivían en los 180 pueblos de los alrededores fueron realojadas allí. Los demás tuvieron que endeudarse para comprar una nueva vivienda en otro lugar, fragmentando aún más la comunidad kurda.

Siria e Irak también dependen del Tigris para sus recursos hídricos, tanto para la agricultura como para sus centros urbanos. El derecho internacional exige el acuerdo de los distintos países para la construcción de una estructura hidráulica de este tipo, pero Turquía no ha firmado estos acuerdos, lo que le permite ignorarlos y desarrollar su territorio a su antojo. La presa de Ilisu se está convirtiendo en un arma geopolítica al controlar el flujo de agua. Ya lo hemos visto con el Éufrates, donde Turquía pudo presionar a Siria reduciendo el caudal. Así, Siria ha retirado finalmente su apoyo al PKK y se está convirtiendo en parte interesada en los conflictos de la región más autónoma del Kurdistán sirio.

La violencia de estas intervenciones estatales, sumada a las políticas de desplazamiento forzoso, han engullido el patrimonio kurdo para impedir que se forme cualquier vínculo social basado en la pertenencia al pueblo kurdo. En el casco histórico de Amed, los dengbe cantan sobre la historia, la vida, las esperanzas y la violencia de los kurdos. En Heskîf, un parque arqueológico hipócrita y distorsionado es todo lo que queda para recordar la historia de la ciudad, ahogada por la presa. Como revolucionarios comunistas libertarios, nuestro deber es apoyar al pueblo kurdo en su lucha contra los poderes conservadores y reaccionarios que lo rodean por todas partes.

Artículo original de Union Communiste Libertaire traducido y editado por ANF.