Un discurso pronunciado por el líder del Partido del Movimiento Nacionalista (MHP), Devlet Bahçeli, en el Parlamento turco en octubre de 2024 reavivó los debates sobre la resolución de la cuestión kurda. El debate cobró aún más impulso tras el “Llamamiento por una sociedad democrática y la paz” realizado por Abdullah Öcalan el 27 de febrero.

El profesor Dr. İzzettin Önder, uno de los principales expertos de Turquía en economía marxista, habló con la agencia ANF sobre cómo debe abordarse este nuevo proceso y cuáles son los temas clave que requieren una atención especial.

La unidad del primer Parlamento se rompió en el segundo

El profesor Dr. İzzettin Önder afirmó que el núcleo de la cuestión kurda radica en un patrón histórico de negación. Explicó:
“El problema central de esta compleja cuestión es que, durante muchos años, se ha ignorado parcialmente o se ha negado por completo. Como resultado, no se ha abordado seriamente, sino que ha sido reprimido, lo que ha causado un gran sufrimiento en ambas partes. Es un problema que ha persistido hasta el presente. Considero que la actual intención de abordar el tema con el objetivo de resolverlo es un comienzo loable. Creo que se deben realizar todos los esfuerzos posibles en este camino. Esperemos que todas las partes den los pasos necesarios y logren un resultado significativo y duradero, que aporte beneficios a ambas partes y contribuya a la paz y la calma en Oriente Medio”.

Önder señaló que, tras el colapso del Imperio Otomano, casi todas las comunidades que habían estado bajo su dominio establecieron sus propios Estados, salvo el pueblo kurdo. Con la fundación de la República de Turquía, los kurdos fueron relegados. Continuó:

“Si miramos brevemente hacia atrás, especialmente al periodo imperial, los pueblos turco y kurdo vivían juntos como hermanos. Sin embargo, con la fundación de la República y la transición del sistema imperial a una estructura estatal unitaria y nacional, comenzaron a surgir una serie de problemas sociológicos. Esto se debió a que ya no era viable continuar con el sistema anterior. Durante la disolución del imperio, casi todas las comunidades que habían estado bajo su dominio establecieron sus propios Estados. El pueblo kurdo fue la excepción. No obstante, demostraron su lealtad como ciudadanos entregándose plenamente a la liberación de la patria y a la consecución de la independencia.

La unidad que existía en el Primer Parlamento se transformó en una identidad de 'nación turca' en el Segundo Parlamento, tras la Guerra de Independencia. Este cambio, más que ser una simple condición para establecer un Estado-nación, se convirtió en una justificación para la estructura estatal unitaria. Aún hoy es objeto de debate histórico y jurídico. A diferencia de un modelo federal, la estructura estatal unitaria promovió una identidad 'nacional' como principio, lo que en la práctica condujo a políticas como la uniformidad lingüística y educativa bajo una unidad administrativa. Estas políticas fueron percibidas naturalmente como excluyentes—y, de hecho, lo fueron.”

El uso de la fuerza por parte del Estado contribuyó al deterioro de la amistad

Önder señaló que el sistema de administración provincial que existía en el Imperio Otomano fue abolido con la fundación de la República, lo que generó diversos problemas. Declaró:

“La abolición del sistema de gobernanza provincial que había existido durante el periodo imperial condujo inevitablemente a fricciones políticas y, lamentablemente, en algunos casos, enfrentó directamente al Estado con el pueblo. La participación abierta o encubierta de ciertos Estados extranjeros, utilizando los derechos humanos como justificación, ha creado serios obstáculos para establecer un sistema unitario estable. El uso ocasional de la fuerza por parte de las autoridades estatales en respuesta a la resistencia contra la estructura unitaria y el gobierno centralizado también ha desempeñado un papel importante en la erosión de la amistad entre los pueblos.”

La transición al Estado-nación y a la estructura unitaria erosionó la amistad entre los pueblos

El profesor Önder observó que la transición en Turquía hacia un Estado-nación con una estructura administrativa unitaria marcó el inicio del deterioro de la amistad entre comunidades. Destacó:
“Con el paso a un Estado-nación y un sistema administrativo unitario, la ideología dominante y excluyente de un modelo capitalista aún en desarrollo desempeñó un papel central en la erosión de la amistad intercomunal. Esta separación ha variado según los niveles de desarrollo económico. En las regiones occidentales, donde se logró un mayor desarrollo económico, las comunidades se mezclaron con más facilidad, mientras que en las regiones subdesarrolladas las distinciones siguieron siendo más pronunciadas.”

Önder explicó que la diferenciación en los niveles de ingresos, una característica constante de los sistemas capitalistas, llevó a que las personas con menores ingresos fueran empleadas en trabajos más duros y en peores condiciones. Continuó:
“Debe subrayarse que, aunque los ciudadanos kurdos hayan sufrido de forma desproporcionada esta separación, no fueron los únicos que se enfrentaron a un trato negativo. También los ciudadanos turcos económicamente desfavorecidos vivieron condiciones similares. Este fenómeno debe entenderse como una forma de explotación interna durante la fase de acumulación primitiva del capital, en un contexto en el que no existían fuentes externas de explotación.”

Para una solución duradera deben cumplirse ciertas condiciones

Önder recalcó que, para que el nuevo proceso sea duradero y exitoso, deben crearse ciertas condiciones específicas. Señaló:

“Aunque en el pasado se han intentado varias iniciativas, todas han fracasado, creo que el éxito de esta nueva iniciativa o proceso de resolución, que se espera produzca un resultado duradero, depende de las siguientes condiciones:

- Los problemas y las soluciones propuestas deben explicarse claramente a los pueblos de ambas partes, y se debe trabajar para generar consentimiento social.

- Si ciertos problemas no pueden resolverse bajo el sistema unitario actual y requieren, en cambio, una estructura federativa o incluso confederativa, entonces dicho marco administrativo debe ser cuidadosamente diseñado y presentado abiertamente a la ciudadanía.

- Si no se contempla una nueva estructura administrativa, entonces deben abordarse con claridad los problemas inherentes al sistema unitario, como la unificación lingüística o la educación estandarizada, especialmente en lo que respecta a la educación en lengua materna.

- En nuestro país, que ha experimentado un desarrollo capitalista tardío, debe garantizarse legal y administrativamente que todos los ciudadanos serán tratados con igualdad durante el proceso de acumulación primitiva de capital, y el sector público debe asumir un rol ejemplar.  Debe establecerse un clima de acuerdo mutuo entre los ciudadanos, tanto en el sector público como en el privado, sin discriminación regional o lingüística. Ya se opte por operar con múltiples lenguas, como en Suiza, o se decida adoptar una única lengua nacional, estas decisiones deben ser asumidas con sinceridad, comunicadas abiertamente a todas las partes y protegidas legalmente.”

Un resultado genuino requiere honestidad entre las partes

Önder concluyó subrayando que el éxito del proceso depende de un enfoque sincero por parte de todos los actores, libre de engaños e interferencias externas:
“La única manera de lograr una solución duradera es en condiciones donde las partes no se engañen entre sí y donde esté ausente la influencia y presión de las potencias imperialistas, que tienen grandes ambiciones en Oriente Medio. Solo entonces podremos sentar las bases para una vida de hermandad, donde las personas puedan compartir tanto las dificultades como las alegrías, y donde el dolor sufrido durante tantos años pueda finalmente aliviarse. Ya sea que se mantenga el sistema capitalista y el modelo de Estado-nación unitario, o que se adopte un sistema federal en su lugar, la verdadera cuestión es cómo se garantizarán las condiciones de vida deseadas. Esperemos una resolución permanente y veamos cómo se gestionará un proceso tan complejo y qué tipo de resultado producirá.

En resumen, la resolución de esta cuestión profundamente dolorosa depende de la estructura del sistema económico, de la cuestión del Estado-nación, de si se adoptará un marco estatal unitario o federal, de la presión que puedan ejercer las potencias imperialistas en el contexto de Oriente Medio y, lo más importante, de la sinceridad de las intenciones y los esfuerzos de las partes implicadas.”