El día en que una bandera del ISIS volvió a izarse públicamente en la zona de Dohûk, en Irak, nos sentamos en la sala de interrogatorios de una comisaría de Asayiş y hablamos con dos ciudadanos alemanes que están sentados en una prisión de la Administración Autónoma del Norte y el Este de Siria acusados de pertenencia y perpetración del ISIS. Toda la conversación está grabada, pero no publicaremos las grabaciones originales como una entrevista porque los dos hombres intentan presentarse como ciudadanos ignorantes e inofensivos del llamado Estado Islámico. En su lugar, hemos decidido dar una impresión general y poner a disposición del público algunos datos clave mencionados por ellos en un artículo.

En el caso de Yunus Emre Sakariya, nombre en clave Ebu Dua, se nota que la información que nos ha dado difiere de sus declaraciones en entrevistas anteriores y de los resultados de la investigación. Lo señalaremos en cursiva.

Yunus Emre Sakariya es un hombre de unos 30 años, seguro de sí mismo y elocuente, con una gran necesidad de comunicación. Habla árabe e inglés, además de turco y alemán.

Yunus nació en Colonia-Meschenich en 1991. Su familia procede de Ankara (Turquía). Tras mudarse a Colonia-Rondorf, asistió a la escuela primaria Kettler y terminó la secundaria en Colonia-Rotenkirchen a los 17 años. No aprendió ninguna profesión. Dice que "en 2010 empezó una nueva ola en Alemania con Pierre Vogel y sus vídeos. A través de él, me eduqué sobre mi religión". Osama bin Laden fue su modelo a seguir.

Además, se radicalizó en el grupo "Millatu-Ibrahim" y se convirtió en miembro de la comunidad. Entre 20 y 30 seguidores formaron una comunidad conspirativa que se consolidó ideológicamente de forma continua y se dedicó a un intenso trabajo de elaboración de publicaciones. Más tarde, el grupo fue prohibido por el Ministerio del Interior alemán.

Al preguntarle qué había despertado su interés por el grupo, cita la fuerte cohesión del grupo, el sentimiento compartido de no ser bienvenido en Alemania y que "hablaban sin filtros, predicaban lo que creían". En la Nochevieja de 2011/12, conoció al líder y predicador del grupo, Abu Mohammed Mehmud, un egipcio con pasaporte austriaco, que ya le había impactado durante un seminario de tres días en una mezquita de Colonia-Zollstock. Yunus afirmó que "si eres físicamente capaz como hombre, debes defender a tus hermanos en la fe". Con este objetivo, el grupo fue abandonando poco a poco Alemania.

Yunus partió a El Cairo en junio de 2012 con su hermano Ismail Zakerya, un año menor, y su entonces esposa Maryam. Allí, primero contactó por teléfono con Mohammed Mehmud, que les llevó a su apartamento. Los demás miembros vinieron después, tanto a título individual como en grupo.

Yunus sólo recuerda el nombre de pila de su esposa de entonces, Maryam, de Bonn, con la que dice haber huido. Al menos recuerda que ella nació en 1992 y que su familia es de Marruecos.

Después de dos meses en El Cairo, ya habían empezado a viajar a Libia, donde Maryam murió en un accidente de coche. Siempre quiso abordar su muerte y su dolor como la razón de su decisión de luchar en Siria como miembro de un grupo yihadista.

Su camino les llevó a él y a su hermano de vuelta a Turquía, y desde allí, a través del paso fronterizo de Hatay, a un campo de entrenamiento militar "en el bosque cercano a la frontera". Unirse a Jabat Al Nusra fue la condición que puso Abu Mohammed Mehmud (véase más arriba) para entrar en Siria. Yunus minimiza el entrenamiento militar como un curso deportivo diario.

El momento no está claro, pero los hermanos cumplieron 10 días en la prisión de Daesh por violar a una mujer. A esto le siguió una misión de combate de tres meses en el pueblo de Xan, cerca de Alepo, contra las YPG.

Durante este periodo, parte de Al-Nusra se integró en el ISIS bajo el nuevo liderazgo de Abu Bakr al Baghdadi.

A través de Facebook, Yunus buscaba una esposa para él y su hermano. Una joven de Tréveris (madre serbia, padre argelino) y su novia llegaron a Djerablus, su lugar de residencia en ese momento. Viajaron a través de Turquía, utilizando únicamente sus documentos de identidad para cruzar la frontera. Ese mismo año, en diciembre de 2013, estallaron allí enfrentamientos internos entre varios grupos yihadistas (entre ellos el FSA - Ejército Sirio Libre). Yunus quería marcharse a Turquía con su mujer embarazada. Para cruzar la frontera, pidió ayuda al Ministerio del Interior turco a través de su familia. Después, al parecer, su esposa lo abandonó y viajó de vuelta a Alemania a través de Turquía.

Él mismo permaneció en Turquía durante tres años. "Tenía un estilo de vida lujoso en Antalya con mi novia ucraniana".

"Siempre he tenido sentido del negocio"

No obtenemos una descripción más detallada de su negocio transfronterizo ni siquiera cuando se le pregunta. Su hermano, que permaneció en Siria, trabajó como miembro de Daesh para la logística técnica. Una de sus tareas consistía en conseguir visores para armas y drones desde y a través de Turquía con la ayuda del MIT (la inteligencia turca). Con la ayuda de su hermano, Yunus debía llevar misiles antiaéreos de Georgia a Siria. La inteligencia turca (contacto con Levent) y la inteligencia rusa estaban involucradas.

En marzo de 2017, Yunus regresó con su hermano Ismael que vivía en Raqqa, a través de un pequeño paso fronterizo al oeste de Hatay. "Hacíamos negocios transfronterizos con equipos de exterior, ganando nuestro dinero". Cuando se le pregunta a qué fronteras se refiere, nombra las fronteras turco-siria e iraquí-siria.

En Raqqa, Yunus recibió como regalo una "mujer ezidin", una joven del pueblo de Koço en Şengal. "Cuando volví a Raqqa, todo el mundo tenía una o más mujeres ezidinas en su casa". En agosto de 2014, fue capturada. Fue vendida, comprada y regalada. ¿Quién se la entregó? Se niega rotundamente a responder.

Durante los combates por la liberación de Raqqa, los hermanos se retiraron a Deir ez Zor. En la aldea de Hajin, él y la joven ezidí fueron capturados por las Fuerzas Democráticas Sirias SDF el 25 de noviembre de 2017, y posteriormente fueron separados.

Fatih Asim Akel

Al igual que Yunus, nuestro segundo entrevistado también trata de citar una tragedia personal como motivo para marcharse a Siria.

Fatih Asim Akel nació en Hamburgo en 1980. Su nombre en clave es Abu Le. Su familia procede de Estambul.

No tenemos ningún protocolo de él. A día de hoy, se niega a hacer declaraciones.

Coloquialmente, su aspecto puede describirse como la apariencia de un montón de miseria. Menciona repetidamente su debilidad física y su deseo de recibir tratamiento médico en Alemania.

"Pasé cinco años de estrés con mi mujer. Las peleas no cesaban. Quería irme lejos y empecé a rezar".

Fue entonces cuando su primo Mohammed Nadir acudió en su ayuda. Mohammed Nadir le describió la vida bajo el llamado Estado Islámico en la ciudad de Raqqa, en Siria. "Es una vida agradable en una ciudad moderna". El detonante de su salida "espontánea" fue la última pelea con su mujer y le pidió a su primo que le esperara en Estambul. "Yo también voy. Acabo de salir para Siria con mi chaqueta".

Mohammed le esperaba en Estambul en el apartamento de su madre (la madre de Fatih). 10 días después, a finales de junio de 2015, cruzó la frontera cerca de Gaziantep en un grupo organizado y entró en Djerablus, en Siria. Su primo no estaba con él porque fue denunciado como miembro del ISIS en Turquía por su hermano y fue detenido durante 10 días. Después de eso, nada se interpuso en el camino de su hermano hacia Siria.

Fatih tomó un taxi y un autobús hasta Raqqa: "Me bajé en el centro. No conocía a nadie y primero fui a la mezquita para lavarme y rezar". En la mezquita, entró en contacto con un hombre que le ayudó. Alquiló un apartamento. Con el dinero que tenía, compró motocicletas usadas, las reparó y las revendió. Era mecánico de construcción en Alemania. Cuando se le pregunta cómo era su vida en Raqqa bajo el Estado Islámico, responde: "Muy normal. No tenía contactos, estaba solo. Iba al gimnasio a hacer musculación, a la mezquita y reparaba las motos. Mi primo vivía en Deir ez Zor y sólo me visitaba una o dos veces". El primo fue asesinado más tarde mientras actuaba como combatiente del ISIS.  Cuando se le pregunta por las mujeres ezidíes esclavizadas, responde con una ignorancia demostrativa. "No tuve contacto con las mujeres. Todas llevaban velo. No tenía interés en volver a casarme. Por qué una mujer ezidí también?".

A principios de 2017, cuando la guerra por Raqqa se volvió amenazante para él, abandonó la ciudad y volvió a encontrar apoyo en una mezquita de Abu Hamal. No explica cómo llegó a Al Baghuz, donde luego fue detenido el 22 de febrero de 2019.

Dice que se entregó voluntariamente porque "pensé que viviríamos en tiendas de campaña durante dos meses y luego nos enviarían a Alemania".

No se considera un peligro para Alemania porque, en su opinión, sólo es culpable de cruzar ilegalmente la frontera hacia un país con régimen terrorista.

Esta frase y la actitud que hay detrás de ella atraviesan ambas conversaciones: un golpe de suerte personal les llevó al Estado Islámico. No asumen ninguna responsabilidad por sus decisiones y acciones. Son viajeros inocentes que sólo han buscado una buena vida en su entorno religioso.

El muro de historias que han creado rara vez se resquebraja, a veces las contradicciones destellan. Los ojos de nuestros interlocutores no muestran ninguna emoción.

Es difícil imaginar que sean inocentes, el lugar y el momento de su detención indican una fuerte adhesión al IS. Los órganos del autogobierno en el norte y el este de Siria no detienen a estos hombres sin motivo. Sus necesidades están cubiertas y están vigilados. Los gobiernos de los países de origen de estos simpatizantes del EI rehúyen, no quieren ver ni abordar nada de la misma manera que lo hace el Autogobierno. Dejemos que la gente del norte y del este de Siria resuelva este problema y nos proteja de esta gente, ¡esa es su actitud!

¿O acaso las fuerzas del orden en Alemania, por ejemplo, no se ven en condiciones de llevar a cabo de forma competente este tipo de procedimientos?

Desde Irak llegan informes diarios sobre el resurgimiento del IS, que está atacando a la población de forma bien organizada. Los Estados del mundo deben asumir su responsabilidad y luchar contra el IS junto con las fuerzas de la Administración Autónoma. Esto significa reconocer la Administración Autónoma del Norte y el Este de Siria y su trabajo.