En la segunda parte de esta entrevista, Salih Muslim, copresidente del Partido de la Unidad Democrática (PYD), afirma que no hay rebelión contra la Administración autónoma.

La primera parte de la entrevista puede leerse aquí.

Algunos líderes tribales han hecho declaraciones contra las SDF. ¿Qué puede decir al respecto?

Las tribus o los clanes no son organizaciones políticas. Las tribus se basan en lazos de sangre. En este sentido, las tribus no tienen posición política. Nunca podrán ser un partido político. El problema, sin embargo, es que los líderes tribales suelen trabajar para sus propios intereses. Explotan a los miembros de las tribus para sus propios intereses. Sin embargo, cuando estos despiertan o se politizan, dejan de escuchar.

Se abusa políticamente de las tribus

Lo que intentamos hacer en estas regiones es construir una sociedad moral y política. Entramos en contacto con la gente de las tribus. Intentamos concienciarlos. Queremos que al menos tengan representación política. Y esta representación no pueden ser las estructuras tribales. Si nos fijamos en la situación, hay tres hermanos en tres bandos diferentes. Uno de los hermanos está del lado del Estado turco, otro del lado del gobierno de Damasco y otro de nuestro lado. En otras palabras, no tienen ninguna postura política ni punto de vista. Actúan según sus intereses personales.

Nawaf al-Bashir, por ejemplo, ha cambiado de bando varias veces. Al principio, se puso del lado del régimen sirio. Luego huyó al Estado turco y se unió a su bando. Desde allí, huyó a Siria. Luego se fue a Irán. Y ahora intenta movilizar a los chiíes desde allí. Es una cuestión de interés propio. Se ha convertido en un negocio. En este sentido, las tribus no pueden considerarse una estructura política y hay fuerzas que las explotan.

La Administración autónoma se ocupa de la gente

En cuanto a las personas, viven en un sistema. Las personas están conectadas con la Administración Autónoma. ¿A quién preguntan cuando necesitan algo? A la Administración Autónoma, naturalmente. Así que aquí depende mucho de la Administración Autónoma. Y así es como debería ser. La gente elige una Administración Autonóma en su pueblo, en su comarca y en su región, y esta Administración se ocupa de las necesidades de la gente. Este sistema conduce a un autogobierno basado en la autonomía. En este sentido, el pueblo está muy alejado de los intereses de los líderes tribales.

Por ejemplo, los miembros de la tribu Okaidat participan hoy en las Fuerzas de Autodefensa. Lo mismo ocurre con los Baqaras. Entonces alguien se levanta y dice que no acepta eso. Pero, por supuesto, la gente de aquí no tolerará algo así. Lo mismo ocurre con muchas otras tribus de la región. La mayoría de ellas participan en las SDF y en el Consejo Militar. Por eso, la gente se mantiene lo más alejada posible de los que están controlados desde fuera y están implicados en crímenes y no quiere tener nada que ver con ellos.

No hay rebelión contra la Administración Autónoma

Se intenta presentar lo que está ocurriendo como una sublevación contra nosotros, pero no existe tal cosa. Si la gente no los acepta, entonces no tienen base. La gente de allí apoya a la Administración autonóma. No se tragan esta propaganda y están con nosotros. Por ejemplo, Hajj al-Bashir, primo de Nawaf al-Bashir, es una figura muy popular. Es respetado por todos y está del lado del pueblo. No permitió que Ankara y Damasco le arrastraran a este juego. La situación es similar con la familia Hidil de la tribu Okaidat. Entre ellos hay muchos primos y hermanos que trabajan con nosotros. También forman parte del Consejo Militar de Deir ez-Zor. Por esta razón, estas personas no escuchan ni aprueban a quienes colaboran con potencias extranjeras o con el Estado turco y están implicados en el tráfico de drogas y otros muchos delitos.

El Estado turco utiliza mercenarios

El Estado turco, en particular, está tratando una vez más de presentar los enfrentamientos como resistencia de la población árabe contra las Fuerzas de Autodefensa. Pero, ¿no está una gran parte de las SDF compuesta por jóvenes árabes?

El Estado fascista turco intentará todo tipo de trucos, pero no lo conseguirá. Son los hijos e hijas árabes que lucharon contra las SDF en Serêkaniyê, Girê Spî y muchas otras zonas atacadas por el Estado turco. Vienen de Deir ez-Zor y lucharon contra el Estado turco aquí. Por supuesto, entre todos los pueblos y tribus hay gente dispuesta a venderse.

¿Quiénes son los miembros de Ahrar al-Sharqiya y Hayat Tahrir al-Sham? La gran mayoría de ellos son árabes. ¿A quién asesinan? Masacran a su propio pueblo. El Estado turco les obliga a atacar a los kurdos. Les permite atacar Manbij, Til Temir, Girê Spî. Hay gente así no sólo entre los árabes, sino también entre los kurdos.

Hoy hay gente que se ha instalado en Afrin por dinero. El Estado turco se aprovecha de ello. Esto no es lo que queremos en Deir ez-Zor. Los que atacaron en Deir ez-Zor no eran más que mercenarios. El Estado turco los envía donde quiere. Los envía a Azerbaiyán, Libia y Armenia. ¿Qué hacen aquí? Van por el dinero. Estos mercenarios irían a cualquier parte. Su único objetivo es el dinero. El Estado turco está haciendo lo mismo en Serekaniye y otros territorios ocupados. Así como los otomanos solían decir que dondequiera que enviaran a los jenízaros podían hacer lo que quisieran durante tres días, hoy el Estado turco permite operar a estos grupos mercenarios. El Estado turco no puede llamarlos abiertamente mercenarios. Para legitimarlos, tiene que encontrarles una tapadera, y entonces el argumento es la presencia del PKK y de los kurdos. Pero eso no funciona en Deir ez-Zor. Porque llevamos ocho años viviendo juntos allí. Tenemos un sistema común. Compartimos nuestras preocupaciones y problemas y encontramos soluciones juntos.

¿Cuál es la actitud de la población local? ¿Cómo afrontan la ofensiva de las SDF?

Aquí hay un sistema democrático que hemos creado, y este sistema se desarrolla en el marco del proyecto de nación democrática. Este proyecto se basa en el principio de la fraternidad y la coexistencia entre los pueblos. Este proyecto no es nada nuevo: se ha luchado por él teórica e intelectualmente durante años. Cuando llegó el momento, intentamos hacerlo realidad. Sin embargo, esto no conviene hoy a muchas personas y poderes.

Hay ciertas cosas en las que podemos confiar: la organización del pueblo y el desarrollo de la sociedad en un marco ético-político. ¿Por qué la coalición internacional quiso trabajar con nosotros? Porque organizamos a nuestro pueblo y fuimos capaces de defendernos. En este caso, cuanto más podamos organizarnos, más fuertes seremos y mejor podremos llevar a cabo nuestro proyecto. En otras palabras, si te consideras un súbdito, seguro que alguien hará un esfuerzo por cooperar o aliarse contigo. Como hace la Coalición Internacional. Es una cuestión de interés propio. Su interés es luchar contra los terroristas. La coalición se ha beneficiado de esta situación, y nosotros también.

La capacidad de defensa aumenta con la organización

Cuanto más fortalece una sociedad su propia organización y más politizada está la gente de esa sociedad, mejor puede defenderse. Queremos reforzar y desarrollar lo que se ha conseguido hasta cierto punto en la sociedad kurda. Nos gustaría aplicarlo del mismo modo en la sociedad árabe y en otras sociedades. Por supuesto, aún no se ha logrado el resultado deseado. Todavía faltan algunos aspectos. Si hoy sigue habiendo algunos problemas, es señal de que todavía hay que mejorar en algunos aspectos. Por tanto, hay que seguir esforzándose y trabajando.

En realidad, es una cuestión de mentalidad. Cuanto más podamos evolucionar y cambiar de mentalidad, más fuerte será el resultado. Durante años, nuestra sociedad estuvo gobernada por el sistema Baath, con una mentalidad chovinista. Esta actitud chovinista que cree en las soluciones militares sigue existiendo. Nosotros la cambiaremos. Hablamos de democracia, de dignidad y honor de las personas, de convivencia y coexistencia. Por ejemplo, la posición cambiante de la mujer en la sociedad ha modificado toda la forma de gobierno.

Las mujeres árabes son hoy las más firmes defensoras de nuestro sistema

Hoy son las mujeres árabes las más firmes defensoras de nuestro sistema y las que se unen a nosotros, porque son las más oprimidas en su propia sociedad. En este sentido, la cuestión de la actitud requiere perseverancia, tiempo y sinceridad. Creo que tendremos éxito, como demuestra la práctica de hoy. Hoy, los habitantes de Deir ez-Zor ya no se preocupan sólo de sus propios intereses, sino de cuestiones de principio. Esto demuestra que se está consiguiendo cambiar la mentalidad. Pero eso no basta.