Zeynep Kınacı (Zilan) nació en la provincia de Malatya en 1972. Su familia era originaria del pueblo de Elmalı, en Malatya, y de la tribu Mamureki.

Tras cursar estudios de primaria, secundaria y bachillerato, Zilan continuó su formación universitaria en el Departamento de Asesoramiento y Orientación Psicológica de la Universidad de İnönü, en la provincia de Malatya.

Antes de unirse al movimiento de liberación del Kurdistán, trabajó como técnica de rayos X en el Hospital Estatal de Malatya. Procedía de una familia de clase media afectada por el feudalismo y con reflejos de pequeña estructura burguesa kemalista.

Dedicación y determinación

Zilan llevó una especie de vida libre en el entorno familiar. Conoció las ideas izquierdistas y el kurdismo durante su época de instituto. Su interés creció más durante sus años universitarios. Más tarde se acercó al movimiento del Partido de los Trabajadores del Kurdistán (PKK).

En 1994, empezó a dirigir actividades del frente en Adana y dedicó un año a trabajos relacionados. Sobre este proceso, dijo: «No pasé por un proceso serio de formación. En realidad, no conseguí avanzar ni tener éxito debido a la falta de apoyo suficiente tras la detención de los miembros de la ejecutiva, y por motivos que obstaculizaban una transformación de mi personalidad.»

En 1995, se unió a las filas de la guerrilla en la provincia de Dersim. Durante su estancia en las filas del movimiento de liberación kurdo, conoció todos los aspectos de su personalidad. Se hizo más fuerte en cuanto a dedicación y determinación. En 1996, mostró una postura militante ante el concepto de guerra formado contra el movimiento de liberación nacional.

Quiero ser el símbolo de resistencia de las mujeres kurdas.

Zilan, que llevó a cabo un atentado suicida contra soldados turcos que participaban en una ceremonia de izado de bandera en el centro de la ciudad de Dersim el 30 de junio de 1996, solía decir: «Quiero ser el símbolo de resistencia de las mujeres kurdas». Y así se convirtió en un nuevo manifiesto de vida para las mujeres kurdas y la historia kurda.

La acción de Zilan, que detonó el explosivo que llevaba en el cuerpo tras lanzarse contra la multitud de soldados, dejó cinco soldados muertos y otros 35 heridos, la mayoría de gravedad. Esta acción supuso un punto de inflexión para el movimiento de liberación del Kurdistán, y dejó una huella profunda y duradera tanto en el pueblo kurdo como en los guerrilleros y las guerrilleras.

Zilan según sus propias palabras

Me llamo Zeynep Kinaci. Nací en Malatya en 1972. Mi familia procede del pueblo de Elmali. Pertenecemos a la tribu Mamureki. Estudié turismo y psicología en la universidad Inonu de Malatya.

Antes de unirme al movimiento de liberación, trabajé en la clínica estatal de Malatya. Estoy casada: mi marido es del pueblo de Xliya. También estudió en la universidad de Malatya. Durante un enfrentamiento en Adana, fue capturado por el enemigo en el invierno de 1995. Mi familia era bastante acomodada y yo tuve una educación liberal. Mi interés por la izquierda y el movimiento kurdo se despertó durante mis estudios universitarios, aunque entonces no me sentía atraída por ningún movimiento en particular…

Creo que mi apoyo al PKK y al movimiento de liberación tenía sus raíces en el hecho de que mi familia estaba preocupada por preservar su identidad kurda. Teníamos algunos amigos patriotas, pero no estábamos organizados ni nada parecido. Además, los problemas económicos que acuciaban a mi familia me impidieron descubrir mi propia identidad durante mucho tiempo…

Pero poco a poco la situación cambió, de modo que pude tomar la decisión madura y segura de unirme al movimiento de liberación. En 1994 empecé a luchar en el frente en Adana durante un año. En 1995, me uní a las unidades ARGK en la región de Dersim. Fue entonces cuando experimenté un gran desarrollo, tanto personal como político…

Nuestra lucha bajo la dirección del PKK ha salvado al pueblo kurdo de su destrucción total y lo ha conducido por el camino de la liberación. Inspirar a un pueblo cuyos valores nacionales, alma, conciencia e identidad pertenecían al enemigo, para que se levante y luche, exige un gran sentido de la responsabilidad, conocimiento histórico, valor y determinación…

El PKK y su fundador Apo han despertado a un pueblo de su letargo. Un pueblo que no tenía liderazgo, que carecía de patriotismo e intelecto, cuya historia era negada por su opresor: un pueblo que servía al enemigo y al imperialismo y que se había deshumanizado cada vez más fue inspirado para emprender la lucha y luchar por su independencia…

El gran poeta Ehmede Xani dijo una vez: «Si hubiéramos tenido un líder honesto y honorable, nunca habríamos sido esclavizados por los turcos, los árabes y los persas». Un pueblo cuyos miembros individuales actúan siempre y únicamente en su propio interés, o en el de la familia o la tribu, y que siempre fue gobernado por falsos líderes, está expuesto desde hace mucho tiempo a esta maldición…

La historia demuestra que ninguna lucha nacional puede salir victoriosa sin un líder que dedique su vida al pueblo, que sienta sus dolores y sus deseos, que reconozca desinteresadamente las tareas prácticas de la lucha de liberación.

Un pueblo totalmente alienado, cuyos valores políticos, sociales y culturales son explotados, representa un gran desafío para la dirección del PKK. Nuestro partido ha iniciado el camino de la liberación en circunstancias extremadamente difíciles. Su actitud ante la religión, las cuestiones de identidad y la familia son únicas..…

Nuestro partido ha organizado el armamento de las mujeres y conferencias y congresos femeninos. La vida de la dirección del partido, su valentía, su dedicación a la causa, su inteligencia, su visión de futuro, su cercanía y sensibilidad hacia la gente corriente, sus métodos y su experiencia no tienen parangón en ningún movimiento. Su interpretación y análisis de los acontecimientos no son dogmáticos…

La dirección del partido ha desarrollado la revolución kurda mediante la síntesis correcta de la teoría y la práctica revolucionarias y en plena consonancia con la realidad kurda. No lo ha logrado ni por imitación ni por dogma, sino creativamente.…

Las razones aducidas a menudo para retrasar nuestro desarrollo personal, como la influencia de las ideas burguesas y feudales, la guerra especial y las influencias hostiles, que suelen constituir el punto de partida de una autocrítica estéril, son fáciles e inadecuadas. Creo que la autocrítica más eficaz es la realización práctica de nuestras tareas históricas. El enemigo libra una guerra total contra nosotros. Nuestra respuesta debe ser la resistencia total en la lucha por nuestra libertad.

La resistencia se ha convertido en el principio básico característico del PKK. Tenemos que reivindicar esta herencia histórica y actuar de acuerdo con las exigencias de este período…

Esto hace que acciones como la muerte voluntaria sean una necesidad inevitable. En determinadas condiciones, es una táctica que afectará al enemigo tanto como elevará la moral de nuestro propio pueblo…

En un momento en que el enemigo trata de lograr su objetivo mediante intentos de asesinato de nuestro líder, ésta es la única respuesta que nos queda. Tal acción crea una situación de asedio para el enemigo, que carece de todo fundamento moral para su propia acción y se encuentra en un estado permanente de confusión y crisis. Demostrará a amigos y enemigos por igual nuestra total determinación y preparación para lograr nuestra libertad, incluso al precio de nuestras vidas.…

Estimado Presidente,

Me considero candidata a una muerte voluntaria. Reconozco de buen grado que dar la vida es, desde el punto de vista de su interminable e incansable trabajo por nuestra liberación, insuficiente. Espero poder aportar mucho más que mi vida. Con vuestra lucha habéis logrado dar vida a nuestro pueblo. Eres el garante de la nación kurda y el guardián del humanismo mundial. Tu vida nos da amor, coraje y creencia.…

Considero esta acción como un deber. Estoy convencida de que para superar mis debilidades y la realización de mi libertad, he de llevar a cabo esta acción. Quiero seguir los ejemplos de nuestros camaradas Mazlum, Kemal, Hayri, Ferhat, Bese, Beritan, Berivan y Ronahi… Quiero formar parte de la expresión total de la lucha de liberación de nuestro pueblo. Haciendo estallar una bomba contra mi cuerpo quiero protestar contra la política del imperialismo que esclaviza a las mujeres y expresar mi rabia y convertirme en un símbolo de la resistencia de las mujeres kurdas.

Bajo la dirección de Apo, la lucha de liberación nacional y el pueblo kurdo ocuparán por fin su merecido lugar en la familia de la humanidad.

Mis ganas de vivir son muy fuertes. Mi deseo es tener una vida plena a través de una acción fuerte.

La razón de mis acciones es mi amor por los seres humanos y por la vida.

Zilan (Zeynep Kinaci)

1996