Meryem El Ibrahim, co-presidenta de la Junta de Asuntos Sociales y Trabajo del Norte y Este de Siria, habló con ANF con motivo del 7º aniversario de la liberación de Raqqa de los mercenarios del ISIS.

El Ibrahim afirmó que Raqqa es una ciudad rica en términos sociales y culturales, y añadió que el ISIS descendió sobre esta riqueza e intentó cometer desde aquí un genocidio cultural y de los pueblos que intenta crear en la región, y por esta razón, había elegido Raqqa como su capital.

«Antes de la crisis siria, el sistema del régimen Baas dominaba en todas las ciudades de Siria. Dentro de este sistema, la gente tenía que vivir sin reaccionar ante nada. Aunque desde fuera se intentaba dar la imagen de que no había muchos problemas, la gente se quedaba completamente sin voluntad dentro del sistema que se había creado», opina la co-presidenta.

El Ibrahim añadió: «Raqqa también era una ciudad de Siria y estaba sometida al mismo sistema. Por este motivo, en Raqqa siempre reinó el silencio. Con el comienzo del conflicto sirio, los grupos del autodenominado Ejército Libre Sirio (ELS) entraron por primera vez en la ciudad de Raqqa. El número de estos grupos era muy elevado. Cada uno de ellos tenía su propio enfoque. Cada uno de ellos intentaba imponer su propio sistema a la sociedad. Esta situación creó una gran presión en la sociedad. La gente experimentaba grandes dificultades a causa de estos grupos. La presencia de grupos del ESL en Raqqa hizo ver a la gente que no tenían ninguna solución. La gente no quería que estos grupos permanecieran en Raqqa. Porque la sociedad que se liberó del sistema Baas, esta vez los grupos mercenarios empezaron a cometer robos, saqueos, extorsiones, torturas y masacres. Al cabo de un tiempo, el ISIS entró en Raqqa. En las primeras etapas, los grupos del ELS y las bandas del ISIS actuaron juntos.

Pero luego empezaron a surgir contradicciones entre ellos. El ISIS disolvió la mayoría de los grupos del ELS. Algunos de ellos se fueron a Europa y a otros países. Otros se unieron al ISIS. De hecho, todo el mundo conocía la brutalidad que el ISIS aplicaba en Raqqa. La sociedad en su conjunto estaba condenada a la oscuridad. Las experiencias de las mujeres fueron mucho peores en esta oscuridad. Las mujeres no tenían derecho ni oportunidad de vivir».

El Ibrahim continuó: «La vida en Raqqa continuaba en un vórtice infernal, con dolor y tortura sin fin. La decapitación de personas en plazas se había convertido en una rutina ordinaria y diaria. A los niños de Raqqa se les impedía ir a la escuela. Los niños sólo podían ir a las mezquitas y eran educados con una mentalidad de odio. El ISIS veía Raqqa como una capital para sí mismo. Porque Raqqa era una ciudad rica en historia y cultura. También era un mosaico de pueblos. Era una ciudad donde vivía gente de todas las naciones, religiones y culturas. Por esta razón, el ISIS intentó llevar a cabo un genocidio cultural y de personas. Aquí convivían circasianos, armenios, kurdos, árabes y asirios. Querían destruir este mosaico cultural. Otra cosa que el ISIS intentaba desarrollar, especialmente en Raqqa, era profundizar el conflicto kurdo-árabe. En aquel momento, el ISIS quería que todos los kurdos abandonaran Raqqa, y expresaban abiertamente su decisión de destruir a los kurdos. Además, Raqqa siempre se había resistido a muchas políticas del Estado turco y nunca se había doblegado. La destrucción de este potencial que existía en Raqqa no sólo beneficiaba al ISIS, sino también al Estado turco y a algunas potencias internacionales. Si se quiere destruir una sociedad, primero se atacan los valores de esa sociedad. La sociedad de Raqqa estaba apegada a sus propias tradiciones, cultura y valores. Por eso, el ISIS atacó primero los valores de la sociedad de Raqqa».

'Sólo los niños del norte y este de Siria se alzaron contra la oscuridad del ISIS'

El Ibrahim también tuvo palabras para el papel de las SDF en la liberación de la ciudad: «Nadie más que las Fuerzas Democráticas Sirias (SDF), formadas por los hijos del pueblo del norte y el este de Siria, pudo expulsar al ISIS de estas tierras. Mientras las potencias internacionales se quedaban mirando lo que ocurría, algunos Estados regionales, como el turco, prestaban directamente todo tipo de apoyo al ISIS para profundizar aún más esta salvajada. El gobierno de Damasco también se limitó a observar lo que ocurría. Sin embargo, desde el comienzo de la revolución, han sido los únicos que han librado una lucha sin cuartel contra el ISIS y sus partidarios. Poco a poco fueron liberando las tierras del norte y el este de Siria, y con la operación de Raqqa, el ISIS perdió su emplazamiento más estratégico.»

El Ibrahim añadió: «En ese momento, el Estado turco ocupó Afrin para romper la resistencia en Norte y Este de Siria y dar un respiro al ISIS, y ha continuado sus ataques contra la región hasta el día de hoy. Sin embargo, a pesar de todos estos ataques, la Administración Autónoma logró grandes cosas. La Administración Autónoma no sólo satisfizo las necesidades de la población de la región, sino que también permitió que todo el pueblo volviera a unirse, estableciera una vida en común y creara su propio sistema democrático. Protegió los valores y la cultura de la sociedad que se pretendía destruir. Desempeñó un papel importante en la región desde el punto de vista político, social y militar. Las células durmientes del ISIS se estaban extendiendo considerablemente en Raqqa. Se incrementaron las medidas de seguridad para impedirlo. Se protegieron los valores sociales. Se reabrieron las escuelas a los estudiantes y continuó la educación. Los niños volvieron a vivir su infancia».

El Ibrahim concluyó afirmando la importancia de la construcción del sistema democrático en Raqqa y la forma en la que la Adminsitración Autónoma ha dado una oportunidad a las mujeres para una vida en la que pueda participarlibremente en la sociedad: «El pueblo empezó a construir su vida dentro de su propio sistema democrático. Las mujeres empezaron a participar en todos los aspectos de la vida. Basándome en mis experiencias, puedo afirmar claramente que la Administración autónoma fue una tabla de salvación para todas las mujeres. Hoy, las mujeres están incluidas en todas las instituciones dentro del sistema copresidencial. Como mujer, hoy puedo salir y expresar mis opiniones sobre la sociedad y sobre todo. Las mujeres desempeñaron un papel destacado en los movimientos de liberación. También adquirieron competencia militar. Hoy desempeñan un papel fundamental en la protección de los logros de la revolución. Las mujeres han creado sus propias instituciones y organizaciones originales».