La Asamblea Autónoma Democrática de Shengal (MXDŞ) publicó un mensaje de celebración para la Fiesta Yazidi, Cejna Êzî.

“Creemos que estas fiestas santas contribuirán a la vida común de nuestros pueblos. Hemos sido objeto durante siglos de todo tipo de masacres por parte de los enemigos de nuestro pueblo, que querían erradicar nuestras raíces. Recientemente, han buscado distanciar al pueblo yazidi de su cultura establecida desde hace mucho tiempo. Obligan al pueblo yazidi a emigrar a Europa y otros países. Impiden que nuestra gente regrese a su propia tierra”, afirmó el MXDŞ.

La declaración continuó: “Se está librando una guerra especial contra nuestra comunidad y se afirma que estas tierras no son seguras. Sin embargo, a pesar de todos los ataques de guerra especiales, miles de yazidíes en todo Shengal han recibido estos días sagrados con entusiasmo”.

“Esperamos que estos días santos conduzcan a la unidad y la solidaridad entre nuestro pueblo, así como al regreso de aquellos que han emigrado de Shengal. Ahora, es hora de que nuestra gente que migró de casa y actualmente reside en campamentos regrese a Tierra Santa”, concluyó el MXDŞ.

CEJNA ÊZÎ

El sol juega un papel importante en la religión yazidi, por lo que a menudo se les llama "Rojperest" (adoradores del sol). Según las antiguas creencias mesopotámicas, el sol es considerado un símbolo visible de Dios, ya que representa la fuente de la vida. Por lo tanto, el festival está asociado con el solsticio de invierno. Antes del mismo, la gente ayuna con motivo de los días cortos. El festival en sí es una ruptura del ayuno, similar a la comprensión tradicional precristiana del Adviento y la Navidad. Después de un ayuno de tres días, se rompe junto con familiares, conocidos y amigos. Tras la comida comunitaria, se reza la oración de la mesa yazidi y cada participante se lleva simbólicamente un trozo de pan a la boca.

El viernes por la mañana, los yazidíes comen juntos. Todos los miembros de la familia se felicitan mutuamente por la fiesta. Los niños van de casa en casa y reciben dulces. Se distribuye comida a los vecinos en nombre de los muertos, se visitan las tumbas de los difuntos en los cementerios yazidíes y dignatarios religiosos recitan oraciones por los muertos. Posteriormente, los adultos visitan los hogares de sus vecinos y amigos.