Besê Erzincan, miembro coordinador de la Comunidad de Mujeres del Kurdistán (KJK), habló sobre el enfoque de Öcalan respecto a la libertad de la mujer.

La primera parte de esta entrevista puede leerse aquí

El líder del pueblo kurdo, Abdullah Öcalan, llevó a cabo una gran lucha para desarrollar la lucha por la liberación de la mujer. ¿Qué puede decirnos al respecto?

Como movimiento de mujeres, hemos evaluado muchas veces que la conspiración internacional era también una conspiración contra la lucha de liberación de las mujeres. Esto quedará mucho más claro cuando analicemos nuestra historia. La característica fundamental que distingue a nuestro Liderazgo de todos los demás líderes es su enfoque de la libertad de la mujer. Rêber Apo siempre ha prestado atención a la presencia de la mujer en su propia vida y en la creación del PKK. El deseo de desarrollar la camaradería y la amistad con las mujeres es un punto muy importante que surgió en los años de infancia de nuestro Liderazgo. Es digno de mención que ningún líder haya hecho hincapié en la camaradería de las mujeres. No pudieron salvarse de ver a las mujeres como el segundo sexo. La existencia de la mujer en las revoluciones se basaba únicamente en el papel de esposa, hermana y madre. Los líderes de las diferentes revoluciones no pudieron mostrar un enfoque que superara esto.

A lo largo de la historia de nuestra lucha, nuestra Dirección ha desarrollado continuamente la participación de las mujeres en la revolución con sus decisiones independientes y su personalidad. En su vida personal, tomó como principio la camaradería con las mujeres, discutir con las mujeres, tomar decisiones con las mujeres. Consideró estratégicamente el trabajo y la vida con las mujeres. Su mayor ambición era debatir, decidir y luchar junto a mujeres desarrolladas, liberadas, conscientes y de voluntad fuerte. Para ello, prestó especial atención al desarrollo de las mujeres dentro de la organización. Criticó mucho el atraso de las mujeres, al tiempo que las incluía en la fundación del PKK. Las mujeres estuvieron presentes en todas las etapas de nuestra lucha.

Después de los años 90, Rêber Apo organizó constantemente grupos de investigación de mujeres en las casas donde se alojaba. Dirigía personalmente la educación y los debates de las mujeres y, de este modo, siempre tuvo infinita confianza y fe en ellas para comprender y aplicar la filosofía y el estilo del Liderazgo de la manera más precisa y adecuada. Sus análisis y diálogos sobre la liberación de la mujer son muy históricos, ya que son pioneros y liberadores. Adoptó el enfoque de superar los bloqueos, el atraso y el liquidacionismo dentro del PKK con personalidades y organizaciones de mujeres libres. Rêber Apo siempre mantuvo el poder de las mujeres dentro del PKK en una posición que criticaba constantemente y exponía la verdad.

 Rêber Apo siempre tuvo como objetivo educar, cambiar y transformar las concepciones masculinas dominantes dentro de la organización. Los mandos masculinos que no entendían el estilo de Liderazgo y no querían hacerlo, no han podido acceder a puestos más altos. También desarrolló el cambio y la transformación social bajo el Liderazgo de las mujeres. En esencia, Rêber Apo intentó enseñar cómo tener una camaradería correcta con las mujeres dentro del PKK y en la sociedad. Llevar a las mujeres a un nivel en el que se valgan por sí mismas y tomen sus propias decisiones, no a la sombra de los hombres. Como por ejemplo, se puede ver claramente en la persona de Sakine Cansız. Hizo un esfuerzo extraordinario para el surgimiento de mujeres libres. Protegió, educó y allanó el camino. Cuando se cometían errores, ella constantemente les daba oportunidades para levantarse y volver a caminar. Sakine hizo esfuerzos increíbles para crear el Liderazgo de la mujer en la vida práctica y realizar su correcta representación. En este contexto, Rêber Apo siempre ha adoptado el enfoque de lograr la revolución en el Kurdistán bajo el Liderazgo de las mujeres como base sobre la que desarrollarla.

Por ejemplo, nuestra dirección sentó las bases estratégicas fundamentales para llevar a cabo una ruptura radical con el sistema masculino dominante con "Matar al hombre" en 1996, la "Teoría de la ruptura" en 1997 y la "Ideología de la liberación de la mujer" en 1998. Rêber Apo concedió gran importancia al desarrollo independiente de la organización femenina dentro del PKK y a la participación de las mujeres con voluntad y organización propias. Criticó constantemente el enfoque masculino dominante dentro de la organización y adoptó diversas medidas contra las concepciones dominantes. Sobre esta base, Rêber Apo nunca abandonó el planteamiento de crear las bases para el desarrollo de la libre personalidad femenina. Por esta razón, la organización YAJK, que fue anunciada en nuestro primer congreso de mujeres en 1995, decidió llevar a cabo sus actividades bajo nuestro liderazgo, no bajo el Comité Central del PKK. Después del secuestro de Rêber Apo por una conspiración internacional, el YAJK se convirtió en un partido autónomo de mujeres por sí mismo como resultado de grandes luchas contra el entendimiento masculino dominante dentro de la organización.

Para que la lucha de liberación de las mujeres crezca, nuestro Liderazgo ha desarrollado constantemente un nivel que incluye la profundización ideológica, nuevos conceptos y teorías, sus modelos organizativos y respuestas a las preguntas de cómo vivir. Rêber Apo también determinó las discusiones y los principios de cómo crear relaciones nuevas y libres, así como las relaciones esclavizantes existentes entre hombres y mujeres. Los escritos y negociaciones de la prisión de Imrali que han desarrollado, dimensionado y ampliado mucho más la lucha por la libertad de las mujeres. Rêber Apo ha desarrollado y liberado la sociedad del Kurdistán en la persona de la libertad de la mujer.

En la historia de nosotras las mujeres, la respuesta al planteamiento de nuestro Liderazgo que valora las obras de/para las mujeres ha sido el sacrificio y la resistencia de miles de mujeres en las cárceles, como se ha visto en la persona de la camarada Beritan, Zilan y miles de mujeres mártires. El reflejo en la sociedad ha sido el desarrollo de una nueva socialidad, un nuevo nivel de libertad y la participación de las mujeres liberadas en todo el trabajo revolucionario a todos los niveles. Nuestro amor y devoción a nuestra Dirigencia nos ha desarrollado, crecido y liberado constantemente a las mujeres. Sobre esta base, las mujeres han sido las que más han apoyado a nuestro Liderazgo, su ideología de libertad y su trabajo.

Por lo tanto, entre las razones para el desarrollo de la conspiración internacional que comenzó el 9 de octubre, los resultados creados por nuestra lucha de liberación de la mujer juegan un papel importante. Porque la lucha radical de liberación de la mujer, que nuestra Dirección desarrolló, preocupa y asusta al sistema dominado por los hombres. En este contexto, creemos que sin entender el carácter dominado por los hombres de la conspiración internacional contra nuestro Liderazgo y el hecho de que se desarrolló con la alianza de la masculinidad hegemónica, no se puede comprender plenamente la verdadera esencia de la razón de la conspiración.

Se sabe que el sistema capitalista modernista se desarrolló a través de la esclavitud de la mujer. Cinco mil años de historia escrita son la historia de la construcción y explotación de la masculinidad soberana sobre las mujeres y la sociedad. Hoy se comprende cada vez más que la historia escrita no incluye la historia de las mujeres, de los pueblos, creencias y grupos oprimidos. Su historia ha sido incorporada a la historia del macho dominante, disuelta y destruida dentro de esta historia. No contentos con esto, la mente y el sistema del macho dominante se han apoderado y han robado por la fuerza todas las creaciones, la producción y el trabajo de las mujeres y de la humanidad y han realizado la continuidad de su sistema sobre esta base.

El enfoque radical de Rêber Apo en la línea de la liberación de la mujer en la revolución del Kurdistán, el hecho de que anuló los discursos, las ideologías y las mentiras del mundo masculino dominante sobre la mujer en todos los aspectos, el desarrollo continuo de la mujer en el mando militar, la política, la organización y la ideología dentro del PKK, la participación de la mujer en todas las actividades sociales de la sociedad del Kurdistán sobre la base del Liderazgo, el papel desempeñado por la mujer en la fraternidad y la unidad de los pueblos han causado un temor y una ansiedad muy graves al sistema dominante actual.

Es de destacar que las mujeres han participado en todas las revoluciones, pero tal Liderazgo colectivo y masivo de las mujeres comenzó a desarrollarse por primera vez en la revolución aquí en Kurdistán. En otras revoluciones, como es sabido, el entendimiento masculino dominante no permitió a las mujeres una participación independiente y libre ni organizaciones autónomas. Después de la revolución, las mujeres volvieron a sus antiguas posiciones en sus hogares, a su estatus de segundo sexo.

La estrategia más fundamental de nuestro Liderazgo en la revolución es la estrategia de crear personas libres y una sociedad libre. Por eso nos ha planteado la tarea de realizar la revolución de las mujeres. La revolución de las mujeres no consiste sólo en que las mujeres obtengan algunos derechos. Es la reconstrucción de toda la vida social basada en la mujer.

Una de las características fundamentales que distingue a nuestro Liderazgo de otros líderes es la importancia estratégica que concede a la creación de mujeres y hombres libres. La creación de un nivel social y de relaciones libres entre hombres y mujeres ha sido una de las actividades educativas más fundamentales.El trabajo que más enfurece y asusta al sistema soberano dado es el trabajo para liberar a las mujeres.Nuestro Liderazgo creó su propia personalidad sobre la base de un perfil masculino libre y lo reflejó diaria e instantáneamente a su entorno, dando ejemplo. En los terrenos donde nuestro Liderazgo estaba presente, los enfoques tradicionales sobre la mujer y los tabúes se hacían añicos.Los días libres por venir y las relaciones libres se concretarían en el momento.En este contexto, gracias al análisis de la socialidad en el Kurdistán y su recreación sobre la base de los principios de la libertad, se desarrolló el Liderazgo del Kurdistán y la revolución de las mujeres.Con el planteamiento de que la revolución sólo puede desarrollarse con individuos liberados, nuestra Dirección dio más importancia al análisis de la personalidad y a la liberación de la mujer que a cualquier otra cosa. Hizo constantemente planes para desarrollar los esfuerzos y las actividades de liberación de la mujer y los desarrolló paso a paso. 

Considerando la liberación de la mujer y la liberación del Kurdistán como extremadamente entrelazadas e inseparables, siempre ha tomado el principio de la liberación de la mujer como base en la revolución del Kurdistán y se ha ocupado de la libertad de la mujer y de nuestra lucha a un nivel estratégico.

Rêber Apo se opuso sobre todo a las concepciones machistas y apropiadas desarrolladas en torno a la mujer. Decía que las mujeres debían estar al frente del desarrollo social y la liberación, no los hombres, y que las mujeres debían pertenecerse a sí mismas y vivir "Xwebûn" [vivir lo que es tu verdadero ser].Para ponerlo en práctica, quería que las mujeres participaran y desempeñaran un papel en todos los ámbitos de la vida.Rêber Apo puso en práctica estas ideas con importantes implementaciones como la copresidencia y la representación paritaria.

Las críticas y evaluaciones de nuestro Líder sobre la forma de entender el amor dentro del sistema modernista capitalista son extremadamente llamativas e históricas.Rechazó los asesinatos cometidos en nombre del amor, la hipocresía, la comprensión de la propiedad y la esclavización de la mujer.Analizó las falsas concepciones del amor que se desarrollan en el sistema capitalista.Afirmó que el amor libre no puede desarrollarse dentro de los arreglos de vida del colonialismo. Asimismo, Rêber Apo analizó cómo el fenómeno familiar en el Kurdistán se ha convertido en un callejón sin salida.

 Afirmó que el amor libre y las relaciones libres sólo pueden desarrollarse mediante la liberación social, el patriotismo, la organización y la lucha, y expuso los principios del amor. "Sólo la esclavitud, la fealdad, la inmoralidad, la injusticia y la desigualdad se desarrollan en personalidades, estilos de vida y relaciones que están del lado del Estado y del colonialismo. Quienes no son conscientes del enemigo y no luchan contra él no pueden sentir ni expresar amor. Quienes no son conscientes del enemigo y no luchan contra él no pueden sentir ni expresar amor.Un hombre o una mujer que está con el enemigo y sus colaboradores, que está en la traición, nunca puede ser amado. El hombre y la mujer libres que se recrean y reestructuran sobre la base de la libertad de la mujer y de la lucha social pueden desarrollar una vida conyugal libre."Como dijo Rêber Apo."El amor y el afecto no pueden desarrollarse sin que las mujeres se pertenezcan, se organicen y luchen".

Por lo tanto, el hecho de que la conspiración contra nuestro Liderazgo sea tan amplia, que casi todos los estados sean socios de esta conspiración y que la aprueben, se debe a que los estados se construyen sobre la base del carácter masculino soberano. El Estado es la herramienta estratégica más básica creada por la masculinidad dominante para explotar y esclavizar a las mujeres y a la sociedad. Evidentemente no quiere que sus esclavas salgan de sus manos.

Siendo nuestra Dirección la guía y dirigente de la liberación de la mujer, se desarrolló la conspiración internacional del 9 de octubre. Por esta razón, nuestra lucha de liberación de la mujer tiene que desempeñar un papel decisivo en la frustración de la conspiración, en la obtención de resultados mientras se desarrolla la lucha para asegurar la libertad física de nuestro Rêber Apo. No en vano Rêber Apo, tras ser conducido a la prisión de Imrali, declaró en una de sus entrevistas que la liberación de la mujer era su "obra más épica".

Hoy en día, en el mundo, en Oriente Próximo y en el Kurdistán, hay una cadena por la libertad de las mujeres.

Las organizaciones de mujeres y el liderazgo femenino que se está desarrollando gradualmente sobre la base de la ideología y la filosofía de la libertad de Rêber Apo se están extendiendo. La ideología y la lucha por la liberación de la mujer desarrolladas por nuestro Liderazgo se están universalizando y socializando gradualmente. Lo hemos visto y experimentado en el levantamiento social conocido como "Jin, Jiyan, Azadî", que se desarrolló en Rojhilat [Kurdistán Oriental] e Irán con el asesinato de Jina Emini en septiembre de 2022 y resonó en todo el mundo. La consigna "Jin, Jiyan, Azadî", que nuestra Dirección creó como fórmula mágica, se ha desarrollado como planteamiento y argumento básico en Rojhilat e Irán.
 

 Se convirtió en un manifiesto de lucha. Este discurso y esta lucha son el resultado directo de nuestra revolución de mujeres y de nuestro trabajo revolucionario en el Kurdistán. En Rojhilat, en el Norte, en el Sur, en Rojava, en Şengal [Sinjar], en todas las geografías donde viven mujeres militantes del PKK, del PAJK que siguen su política y personas amantes de la libertad, se han sembrado las semillas de nuestra revolución de las mujeres. Está creciendo y desarrollándose paso a paso.

Esta revolución dirigida por mujeres está atrayendo la atención del mundo entero y de la humanidad. Nuestra lucha por la libertad y la resistencia de las mujeres ha alcanzado un nivel que implica a millones de mujeres y hombres. En este contexto, nuestro índice de éxito aumentará a medida que comprendamos y apliquemos nuestro Liderazgo.Sin duda, el aspecto más fundamental para frustrar la conspiración internacional contra nuestro Liderazgo es aumentar continuamente nuestra lucha por la libertad de las mujeres.