Çiğdem Doğu, miembro coordinador de la Comunidad de Mujeres del Kurdistán (KJK), habla sobre la ética y la estética en la ideología de liberación de la mujer kurda en una entrevista realizada por Arjîn Baysal para Jin TV. Publicamos la segunda parte de la entrevista traducida al castellano a continuación. La primera parte puede leerse aquí, y la segunda aquí.

¿Cómo trata la estética el sistema capitalista dominado por los hombres?

Cuando el capitalismo se convirtió en un sistema, hubo algunos factores fundamentales. Las masacres de mujeres, sobre todo en Europa Occidental, y la quema de brujas fueron un aspecto muy fundamental. Otro factor importante es la concepción del cientificismo, la concepción positivista. En lugar de una visión holística de las sociedades naturales, el cientificismo tiene un enfoque que fragmenta la verdad. La realidad se fragmenta para poder analizarla y demostrarla mejor. Esta forma de pensar se ha convertido en un método esencial en la política del sistema capitalista contra la sociedad y contra las mujeres. Si queremos superar el sistema, primero debemos superar el método del cientificismo. Mientras no podamos superarlo, no podremos ir más allá de los límites que ha trazado.

¿Por qué es importante o qué tiene que ver con nuestro tema? El sistema de dominación masculino se basa en la división, todo está fragmentado. Suponemos que las mujeres, la sociedad y la moral forman una trinidad fundamental. En el proceso de desarrollo del patriarcado, las mujeres fueron inicialmente encerradas en casa y aisladas de la sociedad. El capitalismo ha hecho aún más científico este método divisivo de ejercer el poder. Actualmente se practica de forma muy profesional. La sociedad y el individuo están destrozados. Se intenta separar completamente la sociedad y la moral. La separación aún no es completa y estamos luchando contra ella. Hay una realidad de la vida que se está haciendo pedazos. Si observamos la ética y la estética en el planteamiento del sistema capitalista, nos damos cuenta de que también están hechas pedazos. Ya hemos hablado de ello en el programa anterior.

La ética y la estética son una unidad indestructible. Su totalidad crea una belleza inconmensurable y valores significativos, es edificante. Lo contrario revela maldad y fealdad. Actualmente estamos experimentando un proceso de este tipo. El punto que se ataca y se intenta debilitar es sobre todo la estructura moral de la sociedad. Aquí es donde la guerra especial se manifiesta con mayor claridad. El individuo ya no saca fuerzas de la sociedad. En esto consiste el individualismo y el liberalismo. El individuo vive en una vida de competencia, codicia de dinero, comodidad, conveniencia, belleza, coches. Hay una realidad individual humana que está atrapada en simples ideales de vida. Por otro lado, se ve una sociedad que no vive con su propia cultura, su propia lengua, su propia dinámica, su propia economía y autodefensa, su propia política sanitaria, sus propias instituciones educativas. El individuo no puede sacar fuerzas de ella, no existe. Existe un Estado-nación, un gobierno y una dominación masculina. La sociedad se ha debilitado y constreñido. El concepto de moralidad se ha comprimido y limitado a las mujeres. Se reduce a la relación entre mujeres y hombres y se describe como honor. Hay robos, masacres, violaciones, acoso, incluso los niños y niñas son explotados sexualmente y como mano de obra.

La identidad nacional y cultural de la población es también un elemento esencial de la estructura moral de una sociedad. La capacidad de hablar la propia lengua expresa un aspecto muy importante de la estructura moral. ¿Qué hace el capitalismo? Intenta aplastarlos como una apisonadora. Las diferencias se erradican. Pero la moral es también una expresión de la diversidad cultural. El capitalismo no permite que existan diferencias, lo ha homogeneizado todo. La robotización y la mecanización en el capitalismo, el paso a la producción fabril en la industrialización, la conversión de todo lo material e ideal en dinero, todo ello fomenta la inmoralidad. De este modo, se aísla a las mujeres y, al mismo tiempo, se afirma que ahora son libres. Ningún ser humano puede ser libre solo. Esto no sólo es cierto para las mujeres, sino que se las fuerza aún más a esta soledad, y esto les quita fuerza de voluntad.

Es una libertad que se exhibe en un escaparate.

El capitalismo occidental presenta la identidad femenina creada en su estructura social como el tipo de mujer ideal y moderna. Sin embargo, sabemos que aquí no hay libertad. Como muestran las estadísticas, la violencia, las violaciones, los suicidios y los asesinatos de mujeres son muy comunes en Oriente Medio, pero esto también es cierto para las sociedades occidentales de América y Europa. Las mujeres a las que se califica de libres experimentan una terrible fragmentación en este sistema. Sus sentimientos, sus pensamientos y sus cuerpos están fragmentados. Se está produciendo una fragmentación y comercialización, y los cuerpos de las mujeres en particular se consideran mercancías. Se trata de una grave perversión. Hay una desviación de la moral y un distanciamiento de la sociedad. La dominación masculina también es cada vez más monstruosa. Las relaciones entre hombres y mujeres son la expresión de un equilibrio. Los Estados, el sistema imperialista y la dominación masculina se fortalecen; por otra parte, la sociedad se debilita, se desarma, se ve privada de educación y de atención sanitaria. Las mujeres están expuestas de la misma manera. Se crea una gran fractura, el conjunto de la vida ya no es vida. Rêber Apo [Abdullah Öcalan] dice: "El principal problema de la sociedad es que la vida ya no es vida y la sociedad se aleja de ser una sociedad". Es una afirmación muy importante sobre la que habría que escribir cientos de libros. ¿Cómo ha provocado esto el sistema capitalista, la mente masculina dominante, la mente capitalista? La ciencia ha avanzado mucho, hay una enorme cantidad de conocimiento, pero el conocimiento se ha alejado de la ética y de la verdadera comprensión de la estética.

La belleza es una tendencia intuitiva del individuo y de la sociedad, y siempre hay una búsqueda de la belleza y del amor. Se trata de una búsqueda muy importante y significativa. El sistema capitalista utiliza estas cosas porque está en una profunda crisis y no tiene ningún valor al que aferrarse. ¿De qué otra forma puede convencer a la sociedad? No se puede oprimir y debilitar a las personas y a las comunidades sólo mediante la violencia. Se trata de las maquinaciones de una mentalidad que tiene muchas dimensiones, desde la opresión política hasta los diversos niveles de la guerra especial. Un aspecto fundamental es la explotación de la estética. La ética y la estética forman un todo, pero el sistema utiliza la estética contra la ética. Hay una estrategia de utilizar la belleza contra la moral de la sociedad, contra la belleza de las mujeres, contra la integridad de la vida. La percepción se manipula sobre esta base. Imaginemos que la mayor parte del dinero se hace en la industria armamentística y cosmética. Hay un mercado enorme para ello. Las armas hacen que una sociedad deje de serlo a través de la guerra, la migración y la opresión. Cuando hay guerra en un lugar, se producen robos, saqueos, pillajes, masacres de mujeres, desplazamientos, etcétera. Esto crea problemas éticos a gran escala, pero es el ámbito que genera más beneficios. Así que la guerra continuará. El otro es el ámbito de la belleza.

Se ataca con la estética.

La estética está siendo utilizada como un arma. Por eso es muy importante que, como movimiento de mujeres, resolvamos esta cuestión. También es importante como revolución social.

El hecho de que la estética se reduzca a la belleza cosmética es inquietante.

Es una herramienta de guerra, no podemos mirarlo con ingenuidad. Las mujeres intentan embellecerse, se maquillan. Se realizan operaciones estéticas. Se establecen normas para el cuerpo femenino. En algún momento fue 90-60-90, luego se habló de la talla cero. Pero, ¿qué nos importa? La belleza es una cuestión cultural. ¿Por qué interfiere tanto el sistema en este asunto? Porque hay una operación controlada. Mujeres de todo el mundo compiten en concursos de belleza. Lo mismo ocurre ahora con los hombres. También se ha creado un mercado para los hombres.

Esto incluye también la sexualidad. Si una mujer o un hombre están tan preocupados por su propio cuerpo, ¿cuánto espacio queda para la cuestión del sentido? ¿Hasta qué punto pueden pensar en su propia libertad y cuestionar el hecho de que el sistema de dominación masculina está tratando de impedir precisamente eso? La guerra es enorme.

En los hospitales hay algo que se llama anestesia. Estás enferma, vas al hospital, te operan y primero te anestesian. El término «anestesia» tiene su origen en el término «estética». Si se añade el sufijo negativo "an" a estética, significa el estado de "no sentir". Así se utiliza también en medicina. Pero la estética se utiliza en realidad como anestesia. Imaginemos la estética como una aguja. La estética hueca y fragmentada del sistema capitalista golpea a la gente como una aguja y la anestesia. Transforma la percepción en no percepción. Se trata de una operación muy compleja y encubierta contra las mujeres. Se las convierte en robots huecos porque se les roba todo su contenido de tendencia intuitiva y naturalidad. Todo gira en torno a la belleza externa, a parecer bella. ¿Puede haber belleza sin valores morales ni conciencia? No hay antecedentes históricos, ni perspectiva sociológica, ni filosofía.

También es un estado de guerra contra Xwebûn, la mismidad de la que tanto hablamos.

Definitivamente lo es. No eres tú misma, te conviertes en una mujer construida por el sistema. A los hombres les gustan las mujeres 90-60-90 o talla cero. Por eso te dices a ti misma que también deberías ser talla cero. No se trata de normas sociales ni de tu propio gusto. Alguien te está dando instrucciones. Tus cejas deben ser así, tus ojos así, tu nariz así, tu cuerpo así. Se está creando un tipo único, supuestamente en nombre de la individualidad. La mentira más común en publicidad es ser diferente, ser nuevo. Pero si miras atrás, no hay diferencia. Hay un estándar completo. Todo el mundo pesa lo mismo, lleva la misma ropa, tiene la misma forma de nariz. Miremos a nuestro alrededor, todo el mundo se ha operado la nariz, todo el mundo tiene la misma forma de nariz. ¿Por qué deberían ser iguales? Como dicen en la sociedad, “Alá lo creó así”. De hecho, es lo más hermoso. ¿Por qué tienes que cambiarla? ¿Por qué dejas tu cuerpo al capitalismo? También repercute en la salud. Las mujeres mueren intentando perder peso. Mueren en operaciones. Incluso si no mueren, se arrastran. Hay un grave ataque a la salud de las mujeres.

Mi impresión es que la concepción distorsionada de la estética que describes es aún más pronunciada en Oriente Medio.

También es muy pronunciada en Occidente. Pero la gente en Occidente reconoció el capitalismo un poco antes. Esa es mi interpretación personal, es una cuestión que hay que debatir. Las mujeres occidentales son más conscientes de los daños causados por la industrialización. Pero ahí también hay un mercado importante.

Sí, pero hay una política especial en Oriente Medio.

Oriente Medio es una zona que no ha podido ser conquistada y puesta completamente bajo control. La política de atacar primero a las mujeres y debilitar su voluntad es una política imperialista. Sigue la estrategia: hagamos descarrilar primero a las mujeres de Oriente Medio, arrastrémoslas a la línea capitalista, entonces podremos establecer plenamente el capitalismo en la sociedad. Hay un intenso bombardeo de publicidad y actividades de difusión a través de las organizaciones de la sociedad civil. Se ataca tanto a nivel popular como a través de los medios de comunicación. Las series de televisión, por ejemplo, son muy vistas en Oriente Medio. Internet se ha vuelto omnipresente. Se está creando una imagen estereotipada de la mujer. Las mujeres de Oriente Medio también buscan su tipo ideal. Pero es precisamente en esta búsqueda donde el capitalismo intenta establecerse. Hay un mercado serio e incentivos. Se puede ver incluso en las mujeres que llevan pañuelos en la cabeza. El sistema está tratando de establecer el modelo capitalista de mujer para todas de diferentes maneras. Es una operación seria para anestesiar a las mujeres. Hay programas para mujeres guapas, peinados, ropa, zapatos, hay programas de moda. En estos programas se evalúa individualmente todo, desde el bolso hasta los zapatos, pasando por el maquillaje y el peinado. Esto establece un estándar.

Es muy extraño que mujeres que viven en países muy diferentes de todo el mundo lleven los mismos zapatos y la misma ropa.

Expresamos el fascismo con muchos términos políticos. Una definición de fascismo es la moda, este tipo de moda. El pueblo kurdo tiene su propio estilo de vestir. Cuando los ves en algún sitio, dices que eso es kurdo. Es como una identidad, una estructura cultural, es hermoso. Pero si lo pones de moda en todo el mundo, si impones la ropa kurda a la gente de África como moda industrializada, eso sería fascismo. Puede que no se imponga con violencia o armas, pero la belleza se utiliza como arma. Se pretende ofrecer diferentes alternativas, pero esto también es una forma de fascismo y homogeneización. No hay libertad donde hay homogeneización. Se llama liberalismo, pero el liberalismo no es libertad.

Ha sido vaciado de significado.

Ni siquiera deberíamos llamar liberal al sistema capitalista. Es un sistema completamente fascista. Y lo hace principalmente a través de las mujeres. También lo aplica a los hombres e incluso a los niños y niñas. Desde muy pequeñas, las niñas intentan comportarse como mujeres adultas.

Se crea un modelo de belleza.

Se les impone. Siempre tienes que ser guapa. Sí, debes ser bella, pero con tu propia identidad, tu cultura, tu moral, tu conciencia, tus palabras, tu capacidad de atraer a la gente. ¿Por qué tienes que ser guapa con tu nariz, tus cejas, tu cuerpo? Quizá pese unos kilos, pero tengo pensamientos hermosos, mantengo relaciones muy significativas, hago un trabajo muy hermoso. Eso es lo que hace bella a una persona. Si no tengo nada de eso, pero físicamente sigo todo lo que dicta el sistema, ¿qué tiene eso de bello? Esa es la anestesia del capitalismo.

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