Todos los días llegan noticias de muerte desde las cárceles de Turquía. Se hace todo lo posible para que los presos enfermos mueran. Así es como se toma venganza contra los presos democráticos revolucionarios. La actitud mostrada hacia el político kurdo Aysel Tuğluk es el ejemplo más llamativo de la mentalidad de venganza de este Estado. Dado que la política de genocidio contra los kurdos se ha llevado a cabo a lo largo del tiempo, cualquiera que intente contrarrestar esta política es visto como un enemigo. Los que ya han sido encarcelados se enfrentan a esta persecución porque se oponen a la negación de los kurdos, al deseo de "turquificar" el Kurdistán a lo largo del tiempo y hacer del Kurdistán una zona de expansión de la nación turca.

Viendo estas prácticas en las cárceles y las muertes resultantes, ¿quién puede decir que la pena de muerte ha sido abolida en Turquía? Las personas encarceladas son ejecutadas a lo largo del tiempo. En otras palabras, la política de colgar en la horca no se lleva a cabo una vez, sino todos los días.

En Turquía, especialmente durante el gobierno del AKP-MHP, se ha establecido un orden de opresión en el que no existe ningún valor humano, de conciencia o de derecho.

 Se ha creado un sistema de opresión post-fascista. Algunas normas y estructuras legales formales se utilizan para cubrir este orden. Europa, de la que Turquía quiere ser miembro, ignora las prácticas que levantaría el mundo en otra parte del mundo, o hace críticas que no tienen valor práctico. Aunque Turquía ha firmado los convenios europeos pertinentes en muchas cuestiones, Europa no aplica a Turquía los mismos criterios que a otros. Animándose a ello, Turquía continúa con sus prácticas de forma temeraria. No hacen más que hacer algunas críticas. De hecho, Schröder, que fue canciller en Alemania durante muchos años, dice que debemos mantener relaciones con estos países por nuestros propios intereses. Lo llama hacer política. ¡Por supuesto que es una política sucia! Así, se admite que Alemania apoya abiertamente la política fascista en Turquía. Merkel ya ha pasado a la historia como una primera ministra que encubre el carácter fascista de Turquía más que Schroeder y corta las críticas contra Turquía.

Las cárceles son así en Turquía, pero la institución llamada CPT no mueve un dedo. Porque no quieren molestar a Turquía por intereses políticos.

La forma en que se deja morir a los presos en Turquía se muestra en el acercamiento de los imanes oficiales a los funerales de estos presos. El imán oficial no realiza la oración fúnebre de un muerto. No se acerca como una persona religiosa, sino como un político enemigo. Ninguna religión o creencia en la historia de la humanidad se ha acercado así a los muertos y a los funerales. Sin embargo, los imanes de Turquía no rezan por quienes se oponen a la política kurda del Estado turco. Todas las instituciones de Turquía se han conformado así. Los tribunales, las universidades, las escuelas, las instituciones educativas y sanitarias, así como la prensa, el arte y los deportes han sido moldeados con esta mentalidad.

Lo que los artistas hicieron a Ahmet Kaya es la realidad de la Turquía actual. Ahora bien, si un artista saliera a criticar estas políticas llevadas a cabo por Turquía y a exigir la libertad de los kurdos con su lengua, su cultura, su identidad, los artistas que quieren beneficiar al Estado mostrarían una reacción similar. ¿Cuántos artistas fueron capaces de adoptar una postura clara e inequívoca ante los recientes ataques a Sezen Aksu y Tarkan? Este es el estado del mundo del arte en Turquía. No hace falta decir cómo están las demás instituciones de un país cuyo mundo del arte es así.

Ahora, los presos que llevan 24 o 30 años en la cárcel y que deben ser liberados no lo son. Las sentencias se dictan como un segundo tribunal. El preso tiene que decir que lo hizo bien, que se rehabilitó, es decir, que el pueblo kurdo abandonó su lucha por la libertad. Por supuesto, los que estuvieron en la cárcel durante 20 años, 24 años, 30 años, 35 años por sus pensamientos no aceptan estas imposiciones. Estas imposiciones son formas de opresión y persecución diferentes a las que se vivían en Diyarbakır en los años 80. En aquella época se imponía a los kurdos la renuncia a sus ideas y a su kurdismo mediante la tortura; ahora con la amenaza de nuevos encarcelamientos. Por supuesto, tanto los presos como sus familias se resisten a ello. Porque los políticos kurdos no entienden que se rindan ante tales imposiciones en la historia de la prisión. Aunque permanezcan cien años en la cárcel, protegen su pensamiento, su dignidad y su voluntad.

Los encarcelados resisten por la democratización de Turquía y la vida libre y autónoma del pueblo kurdo. Lo llaman un Kurdistán libre y una Turquía democrática. Entonces el pueblo kurdo y las fuerzas de la democracia deben proteger a estos resistentes. Cuidar de los que están en prisión es también el deber más básico de la libertad y la democracia.

Fuente: Yeni Yaşam