La resistencia armada basada en la nueva doctrina guerrillera tiene la cualidad de crear un punto de inflexión histórico en la lucha por la libertad kurda. Mientras que el Estado turco cuenta con una sofisticada tecnología de guerra y una superioridad cuantitativa en las Zonas de Defensa de Medya, controladas por la guerrilla, en el sur del Kurdistán (norte de Irak), los guerrilleros se han adaptado mediante su proceso de reestructuración y están combatiendo con éxito al ejército de Turquía, socio de la OTAN, con creatividad y determinación. El guerrillero internacionalista Baran Nûjiyan también habla de ello en la última parte de la serie de entrevistas "Şervanên Azadiyê".

"El enemigo intenta con todas sus fuerzas en el Kurdistán del Sur, en cooperación con el KDP, continuar sus sueños de ocupación, ampliar sus fronteras", declaró Nûjiyan. Especialmente en las regiones de Avaşîn, Zap y Metîna, dijo, sigue siendo imposible pasar por alto los intentos del ejército turco de derrotar a la guerrilla "con todo tipo de esfuerzos técnicos, innumerables milicias traídas a sus propias filas desde los países vecinos, y cada vez más con el uso de armas químicas." Sin embargo, dijo, no se puede hablar de éxitos serios. "Esto ya es evidente, sobre todo, en el uso de armas químicas. El enemigo está cayendo en la desesperación. La reconstrucción de la guerrilla con nuevas tácticas y estrategias frena toda la tecnología que el enemigo pone en marcha. Y los compañeros de Zap, Metîna y Avaşîn han vuelto a poner el listón muy alto en cuanto a la resistencia", explicó el combatiente.

"Somos uno con nuestra idea y estamos conectados a nuestra idea", continuó Baran Nûjiyan. Especialmente en esta fase, dijo, esto se demuestra de nuevo. "El enemigo no puede lograr la victoria, ya que su oponente es la fuerza de una sociedad y una colectividad que, desde la existencia de las estructuras dominantes, se ha formado y reorganizado repetidamente, dando lugar a levantamientos, grandes batallas, así como a misiones heroicas. Esta es una línea histórica en la que nos encontramos", dijo Baran Nûjiyan al describir este estado de cosas. En este caso, señaló, es especialmente importante ser consciente también de ello:

"Esto es, por supuesto, una fuente de fuerza y la legitimidad de la misma. No se trata de pequeños intereses, son derechos humanos básicos los que están en juego, necesidades básicas y realmente el paso hacia la naturalidad. Por lo tanto, es natural defenderlos e ir a la batalla por ellos por todos los medios. Y esta es la fuerza que hace que los amigos desarrollen la resistencia contra todas las formas de ataque y desarrollen tácticas y estrategias en las circunstancias más difíciles y tengan éxito. Cada paso que se da -lo vemos sólo este año- al principio fue precisamente la resistencia en Gare, lo que lleva a que en otros lugares se vuelva a crear fuerza. Por supuesto, esto también influye en los demás. En esta situación en la que nos encontramos, por supuesto -y a eso quería llegar- no es algo aislado lo que ocurre en las montañas del Kurdistán. Es algo en lo que todas las personas, en todas partes, tienen que tomar posición, ya sea en Alaska, en Sudáfrica o en Australia. Porque se trata de la pregunta: ¿dominación y opresión o vida libre y social? En definitiva, nos vemos obligados a tomar partido, y es una cuestión que concierne a todos. No es un hecho aislado lo que está ocurriendo aquí.

Por un lado, tenemos la modernidad capitalista, que intenta defenderse por todos los medios -aquí sobre todo en forma de Estado turco, pero por supuesto también con el apoyo del imperialismo estadounidense-, que quiere gestionar su crisis por todos los medios y mantenerse en pie, cueste lo que cueste. Esto también es evidente en la forma de luchar, la forma del enemigo, la brutalidad de cómo se procede. Ya sea en Afrin en la ocupación - dondequiera que se mire, se ven los ejemplos. El uso ilimitado de armas químicas demuestra que el enemigo está dispuesto a utilizar cualquier medio. Por otro lado, estamos luchando por la modernidad democrática, es decir, por el poder social, el poder de autodeterminación. Nadie puede salirse con la suya. Es importante tomar una posición al respecto y adoptar una postura clara. ¿Dónde me sitúo? ¿Cuál es mi posición al respecto?

Hay muchas maneras de adoptar una postura y ser activo. Ya sean acciones de solidaridad en diferentes regiones. Pero antes de nada, y esto es importante: conocerse, reducir esta distancia, tomar conciencia de lo que se trata. Aceptar la filosofía de Abdullah Öcalan y aprender a comprender en profundidad de qué se trata. Porque no es sólo un conflicto regional o una lucha regional lo que se está librando aquí. Se trata de la humanidad y de la humanidad misma. Es un paradigma universal, se trata de la humanidad universal. Y proporciona respuestas y la clave y la base para todas las luchas en todo tipo de países. Y con eso, tener un argumento, una discusión, entrar en discusión con el movimiento, diversas acciones, conocer la revolución, acercarse al movimiento.

Hay muchos escritos del movimiento, incluso en lengua alemana, sobre todo muchos diarios de internacionalistas, especialmente de los que cayeron en combate. Todas estas son formas de conocer la lucha aquí. La cuestión es tomar la decisión de sacar toda la consecuencia. Es decir, dedicar la vida a la lucha. Desde una perspectiva europea, eso suena a sacrificio, pero no se trata de eso. Todos los que dan este paso y vienen aquí ven que se trata más bien del aspecto de la liberación: liberarse como ser humano. Es más bien una ayuda que recibimos. Pero este enfoque europeo hace que se malinterprete eso".

Al final de la charla, Baran Nûjiyan resumió en un llamamiento las muchas formas en que puede verse una actitud sincera ante la guerra en el Kurdistán, que ahora vuelve a estar muy presente: "Tomar posición realmente, obtener y hacer circular la información, mantener la conversación al respecto, e igualmente llevar a cabo lo básico y la profundidad en las conversaciones, aprender a entender, dar a entender. Estos son puntos importantes. Lo que también puedo decir personalmente como internacionalista es el deseo de que también podamos hacer esto accesible a otras personas, que otras personas también puedan experimentar esta felicidad. Lo que significa participar y desempeñar un papel dentro de este movimiento".