Behzat Çarçel compartió sus recuerdos y su relato personal sobre Qasim Engin (Ismail Nazlıkul), a quien conoció en 1995. Describió a Qasim Engin como un comandante totalmente dedicado a la lucha por la libertad kurda, un intelectual con una postura ideológica clara, grandes dotes para las relaciones públicas y un profundo compromiso. Çarçel destacó que, entre 1995 y 1999, Qasim Engin desempeñó un papel fundamental en las operaciones militares y de primera línea en regiones como Metîna, Zap y Botan. Señaló que Engin estableció fuertes lazos con la población local y también participó activamente en el trabajo teórico y cultural.

Behzat Çarçel compartió sus recuerdos y su relato personal sobre Qasim Engin (Ismail Nazlıkul), a quien conoció en 1995. Describió a Qasim Engin como un comandante totalmente dedicado a la lucha por la libertad kurda, un intelectual con una postura ideológica clara, grandes dotes para las relaciones públicas y un profundo compromiso. Çarçel destacó que, entre 1995 y 1999, Qasim Engin desempeñó un papel fundamental en las operaciones militares y de primera línea en regiones como Metîna, Zap y Botan. Señaló que Engin estableció fuertes lazos con la población local y también participó activamente en el trabajo teórico y cultural.

Behzat Çarçel también habló sobre su compañero Qasim Engin, quien se destacó por sus investigaciones sobre la lengua y la historia kurdas, así como por su profundo interés en la poesía y la literatura: En primer lugar, en el aniversario de su martirio, recuerdo a Qasim Engin con profundo anhelo y me inclino con respeto ante él y todos los mártires. Expreso mi amor y compromiso con su camaradería y liderazgo. Es nuestro deber fundamental construir un país y un mundo socialistas a través de una lucha a largo plazo por la humanidad, guiados por los sueños y objetivos del camarada Qasim y todos los camaradas caídos, por el futuro del Kurdistán y por la esperanza de la democracia y la libertad.

Conocí al camarada Qasim como un compañero polifacético y lleno de vida. Dudo que haya alguien que haya pasado años con él y no se haya sentido profundamente conmovido. Su camaradería era inspiradora. Era capaz de conectar con todo el mundo.

Conocí al camarada Qasim en 1995. Más tarde, compartimos muchos momentos durante la guerra y llevamos a cabo muchas tareas juntos. Trabajamos codo con codo tanto en el Kurdistán del Sur (Başûr), en Metîna y Zap, como en el Kurdistán del Norte (Bakur), especialmente en las regiones del norte de Zap y Botan. Tras el primer alto el fuego, y especialmente tras el segundo alto el fuego de 1999, cuando las fuerzas guerrilleras se retiraron al Kurdistán del Sur en respuesta al llamamiento del presidente Öcalan, estuvimos juntos casi constantemente. Aunque hubo períodos en los que las obligaciones revolucionarias nos llevaron a lugares diferentes, compartimos una camaradería duradera a lo largo de esos años.

Así es como recuerdo nuestro primer encuentro. Era 1995, el año que el presidente Öcalan y nuestro movimiento definieron como la segunda Ofensiva del 15 de agosto en respuesta a la traición y la colaboración del Partido Democrático del Kurdistán (KDP). La operación comenzó en la noche del 26 al 27 de agosto. A través de esta ofensiva, se tomaron el control de 35 posiciones del KDP. La campaña contra ellos había comenzado, y había guerra y enfrentamientos. Nos conocimos en otoño de 1995, en la frontera entre Metîna y Zap. En aquel momento, él era comandante de pelotón. Yo estaba al mando del frente de Metîna. Allí fue donde nos conocimos y conversamos. Así es como recuerdo nuestro primer encuentro. Participamos juntos en esa ofensiva, luchando y planificando contra las fuerzas de la traición y la colaboración.

Aún recuerdo vívidamente que el camarada Rojhat Bilûzerî estaba al mando del batallón de Hakkarî (Colemêrg) y Qasim era su comandante. El camarada Qasim sentía un gran afecto por el camarada Rojhat. Lo apoyaba y era su segundo al mando. Desempeñó un papel significativo, especialmente en la impartición de educación teórica y el fortalecimiento de la conciencia ideológica. En aquella época, formábamos parte de la fuerza central de Metîna. Así fue como nos conocimos. Pero en los años siguientes, nuestros caminos se cruzaron de nuevo en diferentes lugares.

En 1997 y 1998, volvimos a estar juntos. En aquel momento, nos encontrábamos en la provincia de Botan. Teníamos 11 regiones bajo nuestra responsabilidad, y el Frente Oriental era una de ellas. Durante ese período, la provincia de Botan operaba por iniciativa propia; llevamos a cabo varias ofensivas y acciones efectivas juntos. Los camaradas Cemal, Sozdar, Şerîf Sipêrtî, Rojhat, yo mismo, el camarada Qasim y muchos otros estábamos juntos. El 8 de agosto, organizamos una operación para obligar al enemigo a salir al campo. Se seleccionaron dieciocho posiciones enemigas como objetivos. Después de los ataques, debíamos retirarnos para que el enemigo saliera. El plan era rodear y atrapar a las fuerzas enemigas durante tres días. En ese momento, el camarada Qasim dirigía una unidad. Su objetivo era Kela Bayê. Cada unidad tenía un objetivo diferente. Los ataques fueron en gran medida exitosos, pero el enemigo no entró en el campo ese otoño. El camarada Qasim llevó a su unidad al objetivo designado y logró el éxito. Nuestro punto de retirada común era Melîxa. Todas las demás unidades llegaron allí a tiempo. Nos reunimos, pero el grupo del camarada Qasim llegaba tarde. El comandante provincial no dejaba de preguntar: «¿Qué le habrá pasado al camarada Qasim y a su grupo?». Finalmente, algunos camaradas dijeron: «Ha hecho la Larga Marcha de Mao». Se había retirado de Kela Bayê en dirección a las montañas Kato y luego había dado un rodeo para reunirse con nosotros. Era una ruta larga y exigente. Lo había hecho para garantizar la seguridad de la unidad bajo su mando. Incluso se convirtió en una broma habitual entre nosotros. Había tenido éxito y estaba sereno, pero llegó tarde. Aun así, no era el tipo de comandante que se ofendía por ese tipo de bromas. Entendía la naturaleza de la guerra, y la entendía bien.

Solíamos preguntarnos unos a otros cómo le iba, dónde había estado destinado y qué tipo de responsabilidades había asumido. Antes de que el camarada Qasim se uniera a nosotros, yo ya sabía un poco sobre su trabajo anterior. Había pasado mucho tiempo en el suroeste y había desempeñado muchas responsabilidades allí. Después se trasladó a la zona del presidente Öcalan y, desde allí, se fue a Botan. Ese era el trasfondo de nuestra conexión inicial. Pero nuestra verdadera camaradería creció a través de las conversaciones y los intercambios que compartimos con el tiempo.

Era un compañero increíblemente apasionado y digno de confianza. Se relacionaba con todo el mundo y tenía una mente inquieta. Siempre estaba abierto al diálogo, debatía, hacía preguntas y participaba con sinceridad.

Su rasgo más característico era su naturaleza hiperactiva. Al mismo tiempo, era increíblemente hábil. Tenía muchos talentos en muchas áreas. Era un compañero muy completo, tanto en el trabajo cultural como en sus relaciones con la sociedad.

El camarada Qasim era de Bazarcix (Pazarcık). La cultura alevi de allí, la identidad kurda y la opresión impuesta por el régimen kemalista tuvieron un profundo impacto en él. Al mismo tiempo, había crecido en Europa y estudiado electrónica. Pasó años en esas escuelas, pero mantuvo una fuerte conexión con las tradiciones kurdas, algo que también me pareció sorprendente. Realmente teníamos muchas cosas en común. Nos criticábamos mutuamente, pero también nos empoderábamos el uno al otro. Creo que desempeñó un papel histórico, no solo en la camaradería y la vida guerrillera, sino también en sus relaciones con la gente. Lo llevaba todo con una energía vibrante y un espíritu juvenil. Era noble y valiente. Nunca se cerró a nada, siempre estuvo abierto al cambio y al crecimiento.

En 1995, junto con el camarada Rojhat Bilûzerî, llevaba a cabo labores entre la población de la región de Berwar Sevdîn, situada entre Başkale, Yüksekova (Gever) y Hakkâri, como parte de lo que entonces llamábamos «trabajo de primera línea» (ERNK). Por supuesto, eran guerrilleros. Operaban en un grupo de cuatro, estableciendo relaciones con la población, asegurando el suministro de alimentos, obteniendo municiones y también proporcionando entrenamiento a las fuerzas. Después de trabajar en esas zonas, solía decir: «El kurdo que se habla en Bazarcix es el mismo que en Colemêrg. Estoy de acuerdo en que el kurdo más puro existe en Colemêrg, pero los kurdos de Bazarcix no son diferentes. Su acento es solo un poco más suave». Y añadía con una sonrisa: «Nosotros somos los verdaderos kurdos».

Sentía un profundo afecto por Hakkâri. Muchas veces nos pedía textos, información y relatos históricos sobre la geografía, la historia, los jeques, los líderes tribales y el tejido social de Hakkâri. También realizaba sus propias investigaciones. «Si consigo aprender la lengua y la cultura de esta región», solía decir, «entonces habré aprendido lo mismo que Bazarcix, porque son lo mismo».

El camarada Qasim fue un verdadero ejemplo. Sobrevivió a la masacre de Maraş, vivió como refugiado, luego se trasladó a Alemania y estudió en escuelas situadas en el corazón mismo del capitalismo. Sin embargo, con el tiempo cambió de rumbo, se dejó influir por el Partido de los Trabajadores del Kurdistán (PKK), abrazó la cultura y el arte del Kurdistán, realizó profundos avances en su vida intelectual e ideológica y decidió unirse al movimiento. Al hacerlo, también llegó a reconocer plenamente su identidad kurda. Tenía un interés especial por la lengua kurda. Realizó investigaciones sobre todos los dialectos kurdos. Después de aprender kurmancî, construyó toda su vida en torno a ella. En resumen, su interés por el kurdo y, en especial, por el kurmancî, era profundo e inquebrantable. Llevó a cabo una amplia investigación sobre la lengua e incluso escribió un libro sobre el tema. El idioma era su camino y, a partir de él, se dedicó a la investigación. Estudió en profundidad las defensas trascendentales y las ideas transformadoras del presidente Öcalan. A través de estos escritos, el camarada Qasim desarrolló una nueva perspectiva de la historia, que abarcaba varios siglos.

Recuerdo que en 2017 hubo una reunión de coordinación de los comités de educación. En ese momento, debatíamos la siguiente cuestión: «¿Cómo debemos abordar la historia del Kurdistán?». Había dos interpretaciones diferentes, una del camarada Helmet y otra del camarada Qasim. Ambos camaradas murieron posteriormente como mártires. El camarada Qasim siempre daba prioridad a las referencias del presidente Öcalan. A menudo también participábamos en debates sobre cuestiones educativas.

También sentía un profundo aprecio por la poesía. Pasamos una temporada juntos en el campo de entrenamiento del PKK. Siempre me decía: «Léenos un poema». Yo le respondía: «Tú lo lees mejor que yo». Él insistía: «No, tú lo lees más bonito». Yo había recitado un poema durante el congreso fundacional del PKK y le había llamado la atención. Cada vez que nos veíamos, me pedía: «Vuelve a leer ese poema». Yo le decía: «No es el momento adecuado». El poema se titulaba Nataşa. Le encantaba. Incluso se lo aprendió de memoria. También había investigado sobre Abdullah Peşêw y a menudo me recomendaba su obra. Se había memorizado varias de las traducciones al kurdo de Peşêw.

En 1997, durante nuestro primer despliegue en Feraşîn, el camarada Qasim estaba con nosotros. Nos enfrentamos a muchos enfrentamientos con el enemigo. En otoño comenzaron las operaciones enemigas. Tuvimos varios heridos y un mártir, mientras que el enemigo perdió a cinco hombres debido a un accidente de helicóptero. A pesar de ello, dijimos: «Esta es una decisión, debemos quedarnos aquí». Una decisión es una decisión. Sobre esa base, 126 de nosotros nos quedamos allí. Seguimos un plan táctico. Decidimos trasladarnos a Sîxurpaşa, permanecer allí durante dos meses y luego regresar a Feraşîn, ya que esa zona se había visto comprometida. El 11 de noviembre, cargamos todos nuestros suministros a nuestras espaldas y nos trasladamos a Sîxurpaşa. En ese momento, el camarada Qasim estaba con nosotros. Soportamos juntos las dificultades y llevamos a cabo el despliegue codo con codo. Después, el camarada Qasim se fue a la conferencia provincial con otros compañeros. El resto de nosotros, 116 en total, nos quedamos allí.

En los inviernos de 1997 y 1998, estuvo destinado en la línea Kelareş. Durante el proceso de retirada, pasé algún tiempo trabajando en Europa. Aun así, estuvimos juntos muchas veces a lo largo de los años. La última vez que trabajamos estrechamente fue en 2017, cuando ambos formábamos parte del comité ideológico. Yo estaba en el comité de educación en ese momento, acababa de regresar de Botan. Él trabajaba en el comité de prensa. En aquel entonces, el comité de ideología era el órgano central e incluía los comités de prensa, educación, cultura y arte, entre otros. Se celebraban reuniones mensuales y, cada dos meses, se organizaban sesiones ampliadas. Trabajamos en estrecha colaboración durante ese tiempo. Lo que siempre me llamó la atención fue su gran dedicación a la prensa. Siempre intentaba crear algo nuevo. Un día, se acercó a mí e insistió: «Tienes que unirte a un programa». Le pregunté: «Camarada Qasim, ¿en qué consiste el programa? Sabes que nunca rechazamos ninguna responsabilidad. Siempre estamos dispuestos a colaborar con el partido, así que ¿por qué insistes?». Él respondió: «La autodefensa es importante. Vamos a diseñar un nuevo formato para el programa. Normalmente participa una persona, pero esta vez deben ser dos, una mujer y un hombre». Le dije: «¿Entonces lo que quieres decir es que yo debería participar como participante masculino?». Él respondió: «Sí». La participante femenina debía ser seleccionada por el PAJK. Añadió: «El PAJK no aprueba a cualquiera». Le dije: «Quienquiera que sugieras al Partido de Mujeres Libres del Kurdistán (PAJK), no pondrán objeciones». Entonces se lo comunicó y seleccionaron a la camarada Melsa. Esa fue la primera vez que Melsa y yo participamos juntos en un programa. Fue el camarada Qasim quien lo organizó. Era creativo incluso en el trabajo de prensa. Siempre se le ocurrían ideas nuevas, era un constructor, era positivo. Su convicción y dedicación eran increíblemente fuertes. Siempre buscaba llevar su trabajo un paso más allá, profundizarlo y enriquecerlo. Al mismo tiempo, era inquieto en el mejor sentido de la palabra. Nunca diferenciaba entre tareas. Nunca era burocrático. En este sentido, tenía cualidades profundamente revolucionarias.

Lamentablemente, cayó como mártir justo cuando empezaba a desarrollar todo su potencial. Eso nos causó un profundo dolor. En aquel momento, nos encontrábamos en el Kurdistán del Sur. Habíamos planeado que se uniera a nosotros para desarrollar juntos nuevas estrategias. No pudo ser, y eso nos dolió profundamente. Estoy convencido de que, si hubiera vivido, habría desempeñado un papel fundamental en el avance del movimiento.

Somos un movimiento alimentado por la sangre de los mártires. Con cada martirio, nuestro dolor crece y sentimos el vacío. El martirio siempre forma parte de este camino, pero los que se sienten inmerecidos son los que más duelen. Hoy en día, la tecnología y las tácticas han avanzado mucho. Gracias a la información proporcionada por los compañeros, es posible tomar precauciones. Pero lo que más nos duele es cuando el martirio se podría haber evitado. Siempre he dicho: ojalá se hubiera quedado. El martirio siempre ocurrirá, pero ojalá se hubiera quedado un poco más. Estaba desempeñando su papel. Y cayó precisamente en el momento en que lo estaba cumpliendo.