La Oficina de Prensa de la KCK [Unión de Comunidades Democráticas del Kurdistán] realizó una entrevista con Elif Ronahi, miembro del Consejo Presidencial General de la KCK, sobre las características de la política genocida del Estado turco, la historia global de los genocidios y las formas en que los pueblos del mundo pueden defenderse de la aniquilación sistemática de sus culturas y lenguas.

En la entrevista, Elif Ronahi explica por qué la KCK califica de genocidio la política de Turquía contra el pueblo kurdo y cómo esta política forma parte de una destrucción sistemática global de lenguas y culturas: "¿Por qué no podemos vivir una vida común con todos los diferentes pueblos de las cuatro partes del Kurdistán sobre la base de la Nación Democrática? Seguramente todos ellos pueden preservar su propia existencia, identidad, libertad, cultura y lengua y al mismo tiempo reunirse sobre la base de un denominador común. Los kurdos quieren convivir con todos los demás pueblos en el marco de un sistema democrático-confederal en los países en los que viven. Pero, ¿por qué encuentra este rechazo? Porque el Kurdistán tiene recursos naturales muy ricos y la región es geoestratégicamente muy importante, reconocer la existencia kurda significaría para las potencias hegemónicas y regionales perder el acceso a todo eso. Por lo tanto, las potencias hegemónicas quieren continuar el genocidio contra el pueblo kurdo. Y los países directamente implicados en la región también están interesados en la aniquilación del pueblo kurdo por esta razón".

Las y los representantes de la KCK a menudo enfatizan que actualmente se está produciendo un genocidio en Kurdistán, pero también en otras partes del mundo. Esta es una observación realmente seria. ¿Qué le hace llamar genocida a la política que se está siguiendo contra las y los kurdos? ¿Quién es responsable de esta política?

Cuando nosotros, como la KCK, declaramos que se está llevando a cabo una política genocida contra el pueblo kurdo, por supuesto que no lo hacemos por descuido o incluso exageramos la situación real. Cuando echamos un vistazo más de cerca a la historia y la realidad de Kurdistán, rápidamente nos damos cuenta de que este es un país que se ha dividido en cuatro partes. Como parte de esta política, se han producido numerosos genocidios en Kurdistán en el transcurso de los últimos 200 años, especialmente en los últimos 100 años. Se llevan a cabo de diversas formas, incluidos los genocidios políticos, culturales, económicos y religiosos, pero también los basados ​​en el género que se dirigen específicamente a las mujeres.

Particularmente en el curso del desarrollo del estado nación, el capital monopolista y el industrialismo que lo acompaña, Kurdistán estuvo sujeto a una política genocida integral. Debido a su ubicación muy estratégica, muchos países se centran en él y Oriente Medio. Esto también explica por qué Kurdistán se ha dividido en cuatro. Esta división deliberada por sí sola constituye un acto de genocidio y es parte de la política genocida más amplia. El estado turco es el principal responsable de esto, pero también Irán, Siria e Irak. Irak tal vez no tanto como los otros países. El país ha reconocido el estatus oficial de los kurdos, aunque su forma se caracteriza por ciertas peculiaridades. Sin embargo, sigue siendo crucial que se haya creado o se esté creando allí una identidad kurda artificial de acuerdo con los intereses del capital monopolista y el estado-nación iraquí. Solo esta forma de identidad kurda artificial está siendo reconocida en Irak.

Si echamos un vistazo a la historia, podemos ver dos dimensiones del genocidio dirigido contra los kurdos: en primer lugar, se está produciendo uno impulsado por las fuerzas monopolistas y hegemónicas del Estado-nación. En segundo lugar, podemos ver que se está llevando a cabo un genocidio a través de la colaboración de los propios kurdos, especialmente de sus autoridades feudales y religiosas. Con la ayuda de estos colaboradores tradicionales, se está llevando a cabo un genocidio contra los kurdos. Aunque la forma haya cambiado hoy, en esencia, esta política no ha cambiado. Así, con estos dos métodos, hoy se está produciendo un genocidio.

Podemos identificar un método más, que también se presenta en dos formas diferentes: primero, una política genocida dirigida a la aniquilación física real de los kurdos. Hay un segundo método relacionado con esto: la asimilación. Si la primera forma no conduce a los resultados deseados, se aplica esta segunda. Con la ayuda de este genocidio cultural, se pretende lograr por completo el objetivo real. Entonces, por un lado, el exterminio físico y por otro -si no se logran plenamente los resultados deseados- la política de asimilación. Estos dos métodos están estrechamente entrelazados.

En la historia de Kurdistán, está, por ejemplo, el levantamiento de Sheikh Said en 1925, que claramente resultó en un genocidio. El "Levantamiento de Sheikh Said" fue provocado deliberadamente por el estado turco para que comenzara de manera controlada y prematura. Ni el propio Sheikh Said ni el pueblo kurdo estaban preparados para tal levantamiento en ese momento. Las numerosas provocaciones organizadas por el estado fueron decisivas en ese momento para que Sheikh Said iniciara un levantamiento en 1925, a pesar de la falta de preparación adecuada. El "Levantamiento de Sheik Said" fue luego utilizado por el estado turco como una justificación para su política integral de genocidio físico. Si consideramos los acontecimientos de 1925 en el contexto de los generales en Kurdistán, podemos hablar claramente de un genocidio contra los kurdos. Desde 1925, cada año se pueden encontrar ejemplos de esta política genocida contra el pueblo kurdo. Por lo tanto, nos enfrentamos a una historia de genocidio concretamente rastreable. Entre 1925 y 1935, se aprobaron numerosas leyes en Turquía que formaban parte de la política genocida del estado, como la Ley de reasentamiento forzoso de 1934 [Zorunlu İskân Kanunu]. Con la ayuda de estas leyes, se perpetró un genocidio integral contra los kurdos. Esta política de Estado afectó las esferas cultural y social, pero también resultó en su exclusión de la vida política. Por lo que se perpetró un genocidio integral contra los kurdos. Esta política de Estado afectó las esferas cultural y social, pero también resultó en su exclusión de la vida política. 

La razón de esta política es la negación de la existencia kurda. ¿Cómo se puede reconocer la cultura, la lengua, la política o la estructura social de un pueblo cuya existencia se niega? Esto es simplemente imposible. En consecuencia, en Kurdistán, las políticas genocidas y de asimilación siempre se han implementado juntas de la manera más cercana posible. El objetivo de esta política hasta el día de hoy es quebrantar la voluntad del pueblo y obligarlo a rendirse. La existencia del pueblo kurdo simplemente no se reconoce. Se pueden encontrar muy pocos ejemplos comparables de tal política en el mundo. Sí, numerosos pueblos han sido asimilados, colonizados o sus tierras anexionadas y ocupadas a lo largo de la historia, pero al hacerlo se reconoció su existencia como pueblo. Pero se niega la existencia del pueblo kurdo en Kurdistán. Y debido a que no se reconoce la existencia de los kurdos, todo tipo de medidas contra ellos se consideran legítimas. Durante la época del reinado de Ismet Inönü1, el lema "Aquí enterramos a Kurdistán" se difundió en la provincia de Ağrı [en Kurdistán del Norte]. Este tipo de estado no puede reconocer al pueblo kurdo. Este sigue siendo el caso hoy. En noviembre del año pasado [2021], el ministro de Defensa turco, Hulusi Akar, hizo la siguiente declaración en el parlamento turco: "Un lugar o país llamado Kurdistán no existe". Y, sin embargo, el estado turco mantiene relaciones continuas con el KDP [Partido Democrático de Kurdistán ]. Lo utiliza para perseguir sus intereses y aplastar al PKK (Partido de los Trabajadores del Kurdistán). ¿No es esto por sí solo una señal clara de que se está cometiendo un genocidio contra un pueblo? Todavía se afirma hoy que no hay un pueblo kurdo ni una región geográfica llamada Kurdistán.

Los desarrollos de los últimos 200 años y los eventos de hoy pueden, por lo tanto, describirse claramente como un genocidio contra los kurdos, aunque la forma de esta política puede haber cambiado de vez en cuando. Esta política afecta al ámbito cultural, la literatura, la música y, debido a su prohibición, también la lengua de los kurdos. Hoy el estado turco o el actual gobierno del país les dirá: "Aceptamos a los kurdos. Solo rechazamos al PKK”. Pero esto es una completa tontería. ¿Alguien que acepta a los kurdos llevaría a la gente a los tribunales porque hablan kurdo? ¿O considerar culpable a alguien porque abiertamente se hace llamar kurdo? Sin embargo, así es exactamente como el estado turco los está tratando.

Entonces, el estado nación, incluidos Turquía, Irán y los países árabes, persigue un método, una política y una ideología comunes. La del estado-nación. En las cuatro partes de Kurdistán, primero se difundió la mentalidad necesaria y luego se construyeron las instituciones correspondientes. Desde entonces, ha habido grandes ataques en términos de mentalidad e ideología para implementar diversas estrategias políticas contra los kurdos. En la práctica, también, esta política se ha implementado de manera muy integral:  un  estado-nación,  un  idioma,  una  bandera,  un  himno nacional y  una cultura. Este entendimiento uniforme siempre ha llevado a la negación de la existencia del pueblo kurdo y de todos los demás. Este es especialmente el caso de Turquía.

Mirando los eventos de 1915 y posteriores, podemos ver claramente cómo los pueblos armenio, asirio y greco-ponto fueron expulsados ​​y aniquilados en ese momento. Un poco más tarde, esta política genocida comenzó a aplicarse contra los kurdos. Aquellos que se nieguen a sí mismos y colaboren con los diferentes estados pueden convertirse allí en presidente o primer ministro. Pero los kurdos que abrazan claramente su existencia a través de su identidad, idioma y cultura nunca han sido aceptados. Es realmente importante que el público internacional reconozca este hecho. Muchos países, incluida Turquía, han firmado la Carta de las Naciones Unidas y la Convención sobre el Genocidio de las Naciones Unidas o han expresado su apoyo a estos acuerdos internacionales. Según la Carta de la ONU y su definición de genocidio, las políticas actuales en las cuatro partes de Kurdistán pueden describirse claramente como genocidas, de aniquilamiento cultural y lingüístico. Este es el tipo de política a la que nos enfrentamos hoy.

Debemos reconocer lo siguiente:  a partir de la década de 1970, y especialmente después del golpe militar del 12 de septiembre de 1980 en Turquía y Kurdistán del Norte, el PKK decidió emprender una lucha para defender la existencia del pueblo kurdo. En ese momento, basó su lucha en la siguiente tesis: "El pueblo kurdo existe, pero ha sido colonizado". Una vez que el PKK inició esta lucha, el genocidio contra el pueblo kurdo se intensificó significativamente. Las potencias hegemónicas, es decir, la OTAN, respaldaron esta decisión. En particular, Estados Unidos, Inglaterra, Alemania e Israel desempeñaron un papel destacado. ¿Cuál fue exactamente la naturaleza de la política que se implementó en Kurdistán a partir de la década de 1980? Se llevaron a cabo muchas ejecuciones extralegales. Cientos de personas, miembros de nuestra sociedad 2 , todavía se consideran desaparecidos o fueron arrojados a estanques ácidos y, por lo tanto, aún no se pueden rastrear. ¡4000 aldeas fueron despobladas y destruidas en ese momento! Muchas de las personas de estos pueblos fueron asesinadas en el proceso. Los sobrevivientes fueron desplazados. Se vieron obligados a huir a las grandes ciudades de Kurdistán del Norte y Turquía o a países europeos. ¿Cuál era el objetivo de todo esto? En ese momento, se había desarrollado un movimiento y un liderazgo que luchaba por la protección de la existencia y la libertad kurda. En respuesta, los representantes del estado turco proclamaron: "Así como hemos sofocado todos los levantamientos anteriores en Kurdistán, también nos ocuparemos del PKK". Pero han fracasado.

El PKK ha estado luchando por el pueblo kurdo durante 44 años. Después de todo esto, hoy en día se reconoce generalmente su existencia. Pero, ¿qué forma de existencia kurda se reconoce principalmente? Hay un intento de dar reconocimiento a una identidad kurda que no defiende su propia cultura, honor, idioma, literatura y música, sino que se basa en la política, la cultura, el idioma o la música de otros pueblos en sus respectivos países. Esta existencia kurda solo se reconoce en estas circunstancias. Sin embargo, el pueblo kurdo de hoy sigue defendiendo resueltamente su honor, existencia y libertad y está luchando por ello en varios niveles. Esto representa un avance muy significativo.

La destrucción de miles de pueblos antes mencionada constituye una política de genocidio. Hoy en día, miles de presos políticos se encuentran recluidos en las prisiones de Turquía. Muchos de estos presos ya han cumplido sus condenas y, por lo tanto, deberían ser puestos en libertad. Pero esto simplemente no está sucediendo. Se les presiona masivamente para que acepten lo siguiente: "Ríndanse y trabajen como agentes para nosotros. No se te permite luchar por el pueblo kurdo. Si acepta nuestras condiciones, le liberaremos. Si no, permanecerá en prisión".

El último cuarto del siglo XX y el comienzo del XXI han sido testigos de importantes desarrollos tecnológicos y mediáticos. Los medios y las tecnologías de la comunicación se han difundido masivamente desde entonces. Sin embargo, estos desarrollos están siendo utilizados para ataques ideológicos, mentales y culturales severos contra los kurdos. Además, hoy en Kurdistán se aplica una política de violación muy completa. Con todas estas diferentes medidas, tanto la guerrilla como el pueblo están siendo atacados. En términos concretos, esto se puede ver en el "Plan de Subversión" [`Çökertme Planı`] adoptado por el Consejo de Seguridad Nacional de Turquía en octubre de 2014. Por un lado, está dirigido contra la sociedad, pero al mismo tiempo también apunta a la guerrilla. ¿Cuál es su objetivo? La aniquilación física como la asimilación de los kurdos. Este plan incluye una gran variedad de ataques para destruir físicamente al pueblo kurdo, quebrantar su voluntad y despojarlo de su dignidad. Hoy, a los jóvenes en Kurdistán se les ofrecen tres cosas: sexo, deportes y arte promovidos por el estado turco. El estado turco promete a los jóvenes kurdos que recibirán un amplio apoyo político y económico siempre que nieguen su propia identidad. Actualmente, se están haciendo intentos de ganarse a la juventud kurda para esta causa. Como parte de la política de genocidio de Turquía, se asigna un presupuesto particularmente grande a esta área.

Al mismo tiempo, se libra una guerra contra la guerrilla. En el transcurso del año pasado, ésta ha adquirido una dimensión completamente nueva. Una gran variedad de armas químicas fueron utilizadas contra la guerrilla en 2021. ¿No es esto un genocidio? Veamos la Convención de Ginebra, por ejemplo. ¿La forma en que el estado turco está librando la guerra está de acuerdo con las Convenciones de Ginebra? Definitivamente no. ¿La OTAN no es consciente de esto? ¿No lo saben las potencias hegemónicas? Lo hacen, pero sirve a sus intereses. A los kurdos no se les mata simplemente ni se les mantiene con vida. Por lo tanto, solo se les da a elegir entre la peste y el cólera. Al mismo tiempo, caen en las garras de un genocidio. El objetivo es destruir a los kurdos cultural, mental y moralmente. Para este propósito, el estado turco primero fundó el JITEM [Jandarma İstihbarat ve Terörle Mücadele, inglés: Servicio Secreto y Contraterrorismo de la Gendarmería] en la década de 1980 y un poco más tarde las unidades especiales de la policía [Polis Özel Harekât] y de la gendarmería [Jandarma Özel Harekât]. El sistema de guardia del pueblo3  también se estableció en ese momento para este propósito. Así, se establecieron numerosas estructuras legales e ilegales dentro del ejército y las fuerzas de seguridad, cuya tarea hasta el día de hoy es atacar continuamente al pueblo kurdo oa la sociedad kurda. Estas agresiones destruyen los valores morales de las personas.

Hace algunos años, un representante del AKP reaccionó ante una niña que arrojaba piedras durante una manifestación con las siguientes palabras: "En lugar de arrojar piedras, deberías prostituirte". Recientemente, un oficial turco hizo confesiones públicas y declaró que ya no apoya la política actual. En Kurdistán en particular, especialmente en la región de Botan, el estado turco promueve activamente la prostitución con la ayuda de los guardias locales, la policía y la gendarmería. Esto ahora ha llegado a tal punto que hoy el estado turco da a todas sus fuerzas y funcionarios de seguridad, a todos sus empleados oficiales y no oficiales la tarea de violar. El objetivo de esta política de violación es destruir a las mujeres kurdas y doblegar su voluntad a una edad temprana. Esta política de violación no solo está dirigida contra las mujeres. Los hombres kurdos también están siendo atacados. Hay numerosos casos de violación y abuso sexual de hombres detenidos. ¿Qué tipo de método se utiliza para obligar a los hombres kurdos a rendirse? La hija, esposa u otros parientes y conocidos de un hombre son violados y se hacen grabaciones de video. Éstas se utilizan más tarde como palanca contra los hombres. Las mujeres también son presionadas de esta manera. Están amenazados con la publicación de estos videos si se niegan a trabajar como agentes del estado turco. Dado que las estructuras sociales feudales en Kurdistán hacen imposible la publicación de tales videos, los afectados reaccionan de la siguiente manera: "No, no publiquen el video. Mi familia y conocidos nunca deben saberlo. Estoy dispuesto a hacer cualquier cosa”. Así es como el estado turco quebranta la voluntad de muchas mujeres y hombres y los obliga a rendirse. Pero mientras tanto, el pueblo kurdo se ha dado cuenta de esta política y está luchando y levantándose contra ella. 

Está el ejemplo de un niño de cuatro años de una familia kurda que fue violado y asesinado por funcionarios del estado turco hace unos diez años. Si eso no es parte de una política genocida, ¿qué lo es? Además, están los ataques del Estado Islámico [ISIS]. Lo que hizo el ISIS en Sinjar, ¿no fue genocidio? Todos los ataques allí, las masacres, las violaciones y la venta de mujeres kurdas en los mercados de esclavos. ¡Se vendieron kurdas Ezidi! Si esto no es un genocidio, ¿qué es? O todo lo que está sucediendo actualmente en Afrîn y Serêkaniyê. ¿No es esto un genocidio? ¿Todas las potencias internacionales no conocen todos estos crímenes del estado turco?

Pero todos los poderes consideran que tal kurdo es beneficioso para sus propios intereses. En otras palabras, un kurdo cuya identidad ha sido creada artificialmente, que existe físicamente pero ha sido alienado de la esencia de su identidad kurda. El objetivo es dar reconocimiento a esa identidad kurda que ha sido despojada de su esencia. Y los kurdos que rechazan y resisten esta política están siendo atacados de la forma descrita anteriormente. Esto se hizo en Sinjar, tal como se hizo en Rojava y Afrîn. Una masacre de este tipo también tuvo lugar en Ankara: las personas que se reunieron frente a la estación principal de trenes de Ankara (el 10 de octubre de 2015) fueron atacadas por el Estado turco con la ayuda del Estado Islámico. Más de 100 personas fueron asesinadas allí en ese momento. Anteriormente (el 20 de julio de 2015), hubo un ataque similar en la provincia de Riha [en turco: Urfa]. Ahí, decenas de jóvenes se habían reunido para llevar juguetes y cosas por el estilo a los niños de Kobanê. El estado turco culpó al ISIS en ese momento. Pero el propio Estado es el responsable directo de esta masacre, en la que fueron asesinadas 33 personas.

Está claro que se está aplicando una cultura y política de violación contra mujeres y hombres en Kurdistán. Esto también se hace, como mencioné anteriormente, con la ayuda de los guardias del pueblo. El oficial turco que mencioné anteriormente fue testigo de esta política. No aguantó más todo esto, renunció a su trabajo y luego hizo confesiones públicas. Ningún pueblo merece ser víctima de tales políticas. Ninguna sociedad en este mundo debería ser tratada con tal falta de respeto. Ninguna sociedad debería ser atacada de manera tan masiva. Quién sabe lo que hizo este oficial turco y lo que vio hasta que su conciencia no pudo soportarlo más, hasta que renunció e hizo todo público. Y este es sólo uno de los cientos de ejemplos. En los últimos ocho años, según cifras oficiales, 50 personas han sido atropelladas por tanques y otros vehículos militares en Kurdistán. Además de eso, 90 personas han resultado heridas por vehículos militares blindados. Si esto no es un genocidio, ¿qué es? Hay cientos de ejemplos similares en Kurdistán.

Todas estas personas son víctimas de esta política: un idioma, una nación, una cultura y una bandera. Por supuesto, el PKK continuará su lucha contra esta política. Porque Önderlik4  también está librando esta lucha, actualmente está prisionero en Imrali5  como parte de esta política genocida. Se le impide comunicarse con el mundo exterior y educar a los kurdos. Por lo tanto, se corta todo contacto entre Önderlik y el público internacional, así como su gente. Actualmente se encuentra en absoluto aislamiento. Si esto no es expresión de un genocidio, ¿qué lo es?

Debemos entender que Turquía es un estado que asesina a su propio presidente y generales cuando trabajan por una solución a la cuestión kurda. Este estado es capaz de cualquier cosa cuando se trata de los kurdos. El estado turco ha asesinado a sus propios representantes por admitir que existe una cuestión kurda en Turquía, por abogar por su solución y por exigir el reconocimiento de los derechos de todos los kurdos. Hubo atentados, accidentes de helicópteros y un supuesto infarto del presidente turco Turgut Özal. Pero, ¿la causa de la muerte fue realmente un infarto? Definitivamente no. Todos estos funcionarios estatales turcos fueron asesinados porque estaban comprometidos con la solución de la cuestión kurda. Tal mentalidad, tal estado, tal liderazgo político existe en Turquía. Hoy, se ha convertido claramente en un estado fascista. El estado turco está convencido de que su supervivencia depende de la destrucción de los kurdos. ¿Es realmente concebible que tal estado acepte la existencia, la cultura y la libertad del pueblo kurdo? Todos los días, Erdogan lo grita en voz alta: "La aniquilación de los kurdos es una cuestión de nuestra propia supervivencia. Si no se destruyen, no podemos sobrevivir".

Sin embargo, los kurdos y el Movimiento por la Libertad de Kurdistán claramente han desarrollado una solución. ¿Por qué no deberíamos vivir una vida común con todos los diferentes pueblos en las cuatro partes de Kurdistán sobre la base de la Nación Democrática? Seguramente todos ellos pueden preservar su propia existencia, identidad, libertad, cultura e idioma y al mismo tiempo reunirse sobre la base de un denominador común. Pero incluso esta idea está siendo rechazada. Los kurdos quieren convivir con todos los demás pueblos en el marco de un sistema democrático-confederal en los países en los que viven. Por eso están luchando. Pero su propuesta está siendo rechazada. Aunque esta es la mejor y más obvia solución, desde el punto de vista no solo de los kurdos, sino también de los pueblos árabe, turco y persa. Pero, ¿por qué esto encuentra rechazo? Debido a que Kurdistán tiene recursos naturales muy ricos y la región es geoestratégicamente muy importante, reconocer la existencia kurda significaría que las potencias hegemónicas y regionales perdieran el acceso a todo eso. Por lo tanto, las potencias hegemónicas quieren continuar con el genocidio contra el pueblo kurdo. Y los países directamente involucrados en la región también están interesados ​​en la aniquilación del pueblo kurdo por este motivo.

¿Bajo qué condiciones aceptan a los kurdos? Solo si traicionan su propia identidad, pasado y futuro, así como su cultura. Se están haciendo intentos para promover esa identidad kurda. Solo aceptan a un kurdo que esté a la altura de esto. Sin embargo, hoy el pueblo kurdo es muy consciente de esta política. Además, tienen un liderazgo y un movimiento que resisten en varios niveles. Y el pueblo mismo también está librando esta lucha. Precisamente porque los kurdos no aceptan esta política, se está cometiendo un genocidio contra ellos. Es exactamente por eso que el estado está implementando una política de violación sistemática, especialmente contra las mujeres kurdas. Debido a que los kurdos rechazan esta política, no se reconoce ni su idioma ni su cultura. Pero ellos luchan por su identidad y cultura en todas las circunstancias. Y seguirán esta lucha hasta lograr todos sus objetivos.

Desde el comienzo de la modernidad capitalista, los genocidios se han incrementado en todo el mundo. Desde entonces, muchos pueblos han sido completamente aniquilados o culturalmente asimilados. No obstante, las sociedades occidentales de hoy parecen considerar el tema del genocidio como algo que tiene poco que ver con la realidad de sus propias vidas. Aparentemente no son conscientes de las grandes pérdidas que ellos también han sufrido debido a la modernidad capitalista. ¿Qué han perdido los pueblos del mundo como consecuencia de esta política genocida en los últimos siglos?

En mi respuesta sobre la situación en Kurdistán, ya mencioné que en muchos países del mundo se han llevado a cabo genocidios físicos y una política de asimilación en estrecha relación durante los últimos siglos. Solo una mirada al siglo pasado lo muestra claramente. Muchos pueblos, tanto los de la propia Europa como todos los que han llegado a allí, se han convertido en víctimas de esta política. Por lo que sería un gran error pensar que esta política genocida solo afecta a Oriente Medio, África o países del hemisferio sur y que Europa y América del Norte no se ven afectados por ella. No, esta política también se sigue allí.

Puede ser que hoy en Europa o América del Norte no se niegue abiertamente la existencia de los pueblos. Pero esto no significa que allí no se desarrollen políticas genocidas. La modernidad capitalista utiliza estas políticas también contra grupos étnicos o clases en Europa y América del Norte. Además, muchos pueblos se ven obligados a huir a Europa a causa de las políticas genocidas de sus países. También se están aplicando políticas genocidas contra ellos en Europa. Contra la cultura, el arte y la filosofía, es decir, la forma de vida, de estos pueblos, se está cometiendo allí un genocidio integral. Los pueblos allí se encuentran en una situación de completo cerco.

¿Por qué se persigue esta política? Una mirada más cercana a los últimos 100 años revela rápidamente que la ciencia ha perdido en gran medida su conexión con la realidad social. Al perder su conexión con la sociedad, se ha convertido en un sirviente de las fuerzas hegemónicas, su ideología y estado de poder. Por mucho que la ciencia se llame a sí misma independiente del poder y la política, en el fondo no lo es. Realmente se ha alienado completamente de la sociedad actual. Estamos ante una ciencia que está engranada al servicio de las necesidades económicas, es decir, industriales, de las potencias hegemónicas. Para evitar los genocidios en curso es necesario un cambio de mentalidad, y por tanto también en el campo de la ciencia. El campo científico debe establecer una estrecha vinculación con la sociedad y liberarse plenamente de las garras del poder y de la política antes mencionada. La ciencia debe volverse verdaderamente independiente. Cuanto más independiente se vuelva, más se convertirá en una ciencia totalmente enfocada en las necesidades de la sociedad. Este tipo de ciencia podrá prevenir los genocidios. Será capaz de evitar la aniquilación de aún más culturas e idiomas. La ciencia adecuada proporciona a la sociedad la conciencia y el conocimiento adecuados. A su vez, una sociedad que tiene la conciencia y el conocimiento adecuados sabe exactamente cuándo hacer qué. En este sentido, la ciencia actual realmente sufre de severas distorsiones. La ciencia adecuada proporciona a la sociedad la conciencia y el conocimiento adecuados. A su vez, una sociedad que tiene la conciencia y el conocimiento adecuados sabe exactamente cuándo hacer qué. En este sentido, la ciencia actual realmente sufre de severas distorsiones. 

En particular, en el marco de la modernidad capitalista, las fuerzas hegemónicas han hecho que la ciencia promueva hoy el genocidio y la asimilación. ¿No fue este tipo de ciencia la que desarrolló la bomba atómica para el ataque a Hiroshima? Allí se cometió un genocidio en ese momento. También se cometió uno contra el pueblo judío. Los propios judíos describen el genocidio que sufrieron como "sin precedentes en el mundo". Pero hoy, los judíos en Israel están llevando a cabo un genocidio contra el pueblo palestino. También se cometieron otros en muchas partes de América Latina y África. Otro ejemplo es Sri Lanka. En muchos lugares de este mundo se han cometido o se siguen cometiendo genocidios. Además, muchos pueblos de este mundo han sido expulsados ​​de sus patrias y otros pueblos se han asentado allí en su lugar. Así pues, las condiciones demográficas han cambiado por completo en muchas partes. También en Europa hoy, esta política genocida continúa implementándose de una manera muy sutil.

Tanto los seres humanos como la naturaleza se ven afectados por esta política. ¿Podemos realmente hablar todavía hoy de una vida ecológica? La naturaleza ha sido explotada tan masivamente que ahora ha perdido su equilibrio natural. Numerosas instituciones internacionales lo han demostrado con sus investigaciones. Se supone, por ejemplo, que hoy 210 millones de personas han dejado sus hogares y han tenido que huir a otros países. Podemos ver claramente que la forma de vida ecológica ha sido destruida. La industria hoy sólo sirve a los intereses de las fuerzas hegemónicas. Podemos ver claramente que una economía social realmente no existe hoy. El mismo fenómeno que llamamos economía ha sido destruido. La gente de este mundo ha sido puesta en una posición en la que tienen que luchar cada día de nuevo solo para asegurar su supervivencia económica.

Los pueblos y culturas de este mundo están hoy en gran peligro. Cientos, miles de idiomas y dialectos ya han sido destruidos. Esto está sucediendo en todo el mundo, incluida Europa. Cuando observamos las vidas de las personas que huyen a Europa, vemos que tal vez se acepta su existencia, su identidad, pero no se reconoce su propio significado, libertad y cultura. ¿Bajo qué condiciones encuentran estas personas reconocimiento en Europa? Allí existe un cierto tipo de individuo y de sociedad, que está en consonancia con los intereses del sistema de la modernidad capitalista. Una sociedad, etnia o cultura que quiere salir de este sistema es acorralada y rechazada. Solo se les da la siguiente opción: "Si quieres vivir, debes dejar de esforzarte por hacerlo fuera del sistema". Aquellos que lo hacen se convierten en parte del sistema existente y, de ahora en adelante, solo se preocupan por su propia supervivencia. Pero esta persona abandona su propia cultura e idioma y se aleja de ellos. Esto constituye una enorme pérdida. Todos aquellos que no están dispuestos a aceptar esta política luchan hoy contra ella. Entonces, lo decisivo en este contexto es enfocarse en la lucha y la resistencia, es decir, luchar de verdad.

Hoy, la modernidad capitalista ha creado una sociedad virtual tan artificial que la sociedad real y verdadera ha dejado de existir. La verdad ha sido destruida. Hoy en día, se está creando realmente una sociedad virtual artificial. Para ello, se está utilizando la "ingeniería social". El sistema se dirige a las personas con el siguiente mensaje: "No tienes que pensar por ti mismo. Yo pensaré por ti". Por supuesto, la modernidad capitalista sólo piensa en sus propios intereses, su propio sistema, su ideología y las instituciones que ha creado. ¿Cuál es el mayor peligro aquí? La creación de una sociedad virtual artificial y la "ingeniería social" basada en ella. Esto significa nada menos que la destrucción completa de la dinámica social. En Europa, precisamente esta política se lleva a cabo contra las etnias, las culturas y las clases de los pueblos europeos, así como contra los pueblos y mujeres que se han visto obligados a huir a Europa. Ésta impone condiciones y normas muy claras. Cuanto más aceptas estas condiciones, más existes. Pero cuanto más los rechazas, menos se reconoce tu existencia. ¿No es este tipo de política una forma de genocidio? ¿No significa esto ser objeto de genocidio?

Hoy, el mundo está en gran peligro. Debido al desarrollo industrial masivo, la naturaleza, el hábitat humano y muchas especies animales están siendo completamente destruidas. Esto representa un peligro enorme para nuestro mundo. Diversas instituciones internacionales publican regularmente estadísticas que muestran el alcance de este peligro. Si la humanidad realmente quiere evitar su propia destrucción, debe librar una lucha muy resuelta por su existencia y libertad.

Numerosos pueblos han sido o están siendo aniquilados. No solo su lengua y cultura, no, han sido y siguen siendo completamente aniquilados. Esto no tiene por qué ocurrir necesariamente en forma de genocidio físico. En cambio, se ven privados de su patria geográfica, es decir, la base de su desarrollo cultural. Así se están aniquilando pueblos enteros. En consecuencia, es realmente importante reconocer esto e identificar que el mundo se enfrenta a un peligro tan grande.

La conexión entre la sociedad y la naturaleza ha sido destruida. Esto representa un peligro enorme. Una mirada a la relación entre el hombre y la mujer nos muestra también las enormes contradicciones que la caracterizan. Esto también constituye un gran peligro. Todos los pueblos podrían vivir de las riquezas de este mundo. Pero ha sido monopolizado en manos de unos pocos. Todos los valores materiales e ideales de los pueblos y de la humanidad han sido monopolizados o destruidos. Esta es una gran contradicción que se hace cada vez más grande. En consecuencia, es muy importante luchar contra todas estas contradicciones fundamentales.

Podemos afirmar claramente que no sólo las culturas y los idiomas están siendo aniquilados hoy. Europa tampoco puede afirmar que no tiene nada que ver con la política genocida. Por el contrario, ésta sigue esta política de la manera más sutil. Utiliza el llamado "poder blando" y la ideología del liberalismo para este propósito de una manera muy hábil. Europa no puede hacer la guerra directamente con este propósito. Pero depender del "poder blando" en lugar de la guerra plantea un peligro igualmente grande. Podemos llamar a esto la forma de guerra más peligrosa. A través de la guerra clásica, un pueblo puede ser destruido físicamente y así desaparecer por completo de la faz de la tierra. Pero cuando un pueblo se encuentra paso a paso completamente confinado física, cultural y lingüísticamente, así como en el ámbito de la literatura, la música y la libertad, en cierto punto ya no es posible decir claramente si ese pueblo todavía existe o no, si es libre o no. Mantener cautivo a un pueblo en una situación tan contradictoria es una de las peores formas de guerra. Pero esto es exactamente lo que está haciendo Europa con la ayuda de su poder blando. A través de él, trae a jóvenes de diferentes países a Europa. Acceden a la educación y allí desarrollan una cierta mentalidad. Esto permite que los países europeos utilicen a estos jóvenes más tarde, por ejemplo, como diplomáticos contra sus propios países de origen. Con la ayuda de estos jóvenes, Europa puede cambiar específicamente la cultura y el sistema educativo en estos países de acuerdo con sus propios intereses. En consecuencia, los jóvenes de los países afectados están expuestos a ataques mentales masivos. Los jóvenes afectados por las políticas de 'poder blando' de Europa también se utilizan deliberadamente para evitar que surja una fuerte resistencia social en estos países. Se les está privando de la oportunidad de recibir educación en su propio país. Y están siendo alienados de su país y cultura. En cambio, se utiliza una cultura y una forma de educación extranjeras para moldearlos. El individuo afectado por esta política puede esforzarse tanto como quiera para desarrollarse. Pero un individuo que ha sido alienado de su sociedad ha perdido su sociabilidad, su todo. Esta persona puede seguir existiendo como individuo, pero como ser social ya no existe. Esto es exactamente lo que persigue el sistema europeo de una manera muy sutil. A esto nos referimos cuando hablamos de 'poder blando'. Esta política se sigue realmente en todas partes hoy en día. Los diversos métodos por los cuales las personas se vuelven dóciles sin fuerza son realmente muy sutiles. Esto representa el método más básico y eficaz de la ideología liberal. Y esta política es bastante exitosa. Entonces, podemos ver claramente que en todas partes de este mundo, desde el Medio y Lejano Oriente hasta África y América Latina, pero también en América del Norte y Europa, la modernidad capitalista usa el 'poder blando' muy intensamente. Este no sólo conduce a la aniquilación de las culturas de numerosos pueblos. Más bien obliga a estos pueblos a capitular económica y políticamente ya renunciar a su libertad. Hoy, la humanidad entera, todas las sociedades y las mujeres de este mundo corren un peligro grande. Y esta política es bastante exitosa. 

Cada vez se pierden más culturas e idiomas. Una forma de vida cosmopolita está siendo deliberadamente promovida y percibida por muchos como algo positivo. Al mismo tiempo, la lucha cultural es la forma más fuerte y prolongada de resistencia contra la modernidad capitalista en todo el mundo. ¿Cómo pueden los pueblos de este mundo defender su riqueza cultural frente al Estado, el poder y el capitalismo?

El sistema de la modernidad capitalista ya no se puede cambiar con la ayuda de reformas. Por lo tanto, es necesaria una lucha verdaderamente radical en esta área. Históricamente, los movimientos culturales siempre han sabido conservar su existencia y desarrollo. Muchos movimientos han librado luchas muy intensas por la protección de sus culturas, lenguas o dialectos. Pero estas luchas siempre fueron consideradas un gran peligro tanto por el liberalismo como por el socialismo real. Entendieron las resistencias culturales como una demanda de estados nacionales separados. Por lo tanto, siempre los consideraron peligrosos y los atacaron. Sin embargo, estas resistencias no representaban un peligro en este sentido. Sin embargo, fueron y siguen siendo considerados peligrosos.

Para todos los pueblos, culturas, dialectos y etnias cuya aniquilación es hoy inminente, es muy importante defender su existencia frente a la respectiva etnia hegemónica. Esto se aplica a su existencia, libertad y cultura. En consecuencia, esta lucha debe librarse de manera integral.

Para esta lucha, la idea de la Nación Democrática ofrece realmente la mejor solución. Permite no ver las fronteras existentes entre los estados-nación como un problema u obstáculo para los propios objetivos y, en consecuencia, organizarse en el marco de la Nación Democrática dondequiera que uno viva: los sistemas Confederales Democráticos pueden así establecerse en varias ciudades, pueblos y regiones. En el marco de estos sistemas, en línea con el lema 'Unidos en la diversidad', todas las culturas y lenguas pueden ser protegidas. En este sentido, la Nación Democrática es realmente la única solución posible. El sistema basado en él puede construirse sobre la base del respeto mutuo por las diferentes culturas, idiomas, música o folklore, es decir, sin excluir o marginar al otro. Tanto en Oriente Medio, pero también en otras partes del mundo como Europa, América Latina, India o China, las condiciones para ello están absolutamente ahí. Así que es muy importante que construyamos este sistema en todo el mundo.

Hoy, las fuerzas hegemónicas también son conscientes de que ya no le sirve a la modernidad capitalista insistir en el Estado-nación. En consecuencia, durante unos 200 años, las fuerzas de la Modernidad Capitalista han estado intentando superar el Estado-nación. Ejemplos de esto son la fundación de la Unión Europea y los Estados Unidos de América. Pero China también está asociada con estos esfuerzos. En Sudáfrica también ha habido desarrollos correspondientes. Podríamos citar muchos otros ejemplos. Las fuerzas hegemónicas han reconocido que el Estado-nación ya no sirve a sus intereses, e incluso los pone en peligro. Por lo tanto, han estado tratando de superar las fronteras del estado-nación durante 200 años y han estado desarrollando formas alternativas de organización, como la UE y los EE.UU. Sin embargo, sería un error afirmar que los intereses de los pueblos, sus culturas y su democracia han sido suficientemente tenidas en cuenta en este proceso. Esto ha sucedido sólo hasta cierto punto. Podemos ver esto especialmente con respecto a la UE. Pero esto definitivamente no es suficiente para salvar pueblos y lenguas cuya destrucción es inminente.

Por lo tanto, es absolutamente necesario promover una organización fuerte y liderar una lucha radical. Debemos entender el espíritu de resistencia de la juventud del 68 como base de esta lucha. Sólo con este espíritu de resistencia podrán salvarse los pueblos y las lenguas de nuestro mundo. Solo a través de la organización, a través de la Nación Democrática, la construcción del Confederalismo Democrático y estructuras autónomas a nivel de pueblos, ciudades y regiones puede tener éxito. Para decirlo de manera holística, así es como todos podrán proteger su libertad, significado, cultura y tradiciones de los grandes peligros de nuestro tiempo.

Para lograrlo, es muy importante analizar en detalle el estado actual de la ciencia. Esto también se aplica a la ideología liberal desarrollada por la modernidad capitalista. Esta ideología debe ser analizada con precisión y todos debemos tomar conciencia de ella. El industrialismo y la economía, que se desarrollaron sobre la base de esta ciencia e ideología, también deben ser estudiados de cerca. Es absolutamente necesario analizar con precisión, divulgar y tomar conciencia de todos estos aspectos para avanzar en la lucha sobre esta base.

Bien puede ser que la existencia física de los pueblos de Europa no esté en peligro hoy. Pero es muy importante que se den cuenta una vez más que la cultura y la lengua respectivas constituyen el fundamento de la historia, la memoria y el futuro de un pueblo. Podemos ver claramente que los pueblos y sociedades de Europa se han alienado seriamente de sus propios valores. Por lo tanto, es necesario un nuevo renacimiento, una revolución cultural y moral en Europa. Una revolución de la conciencia.

La juventud de Europa, los revolucionarios allí, los movimientos antifascistas y anticapitalistas europeos deben organizarse sobre esta base. Esto es realmente importante. Para allanar el camino a esta lucha universal necesaria, necesitan construir alianzas con los pueblos locales, los oprimidos y todas las lenguas y culturas que deben ser destruidas, y desarrollar fuertes relaciones con ellos. Junto con ellos, deben organizarse fuertemente. Porque organizarse es crucial. Es especialmente importante luchar contra la mentalidad desarrollada por la modernidad capitalista, proteger y desarrollar la cultura propia frente a la cultura promovida por este sistema, es decir, defender la lengua y la cultura propias. Esto significa defender tu propia conciencia. Sin el desarrollo consciente de la autodefensa, es realmente imposible proteger la propia lengua, tradición y etnia. Proteger todo esto es muy importante.

Podemos ver claramente que todas estas diversas fuerzas en todo el mundo están buscando una solución realmente intensamente. Sin embargo, mientras se vean solo a sí mismos como el centro de esta búsqueda e insistan solo en lo que es suyo, su búsqueda no tendrá éxito. En cambio, debemos entender a todos los pueblos como el centro de esta búsqueda. Así como todos aprecian su propia cultura, también deben mirar otras culturas con el mismo aprecio. Una vez que eso suceda, todas las diferentes identidades de nuestro mundo se unirán en un nivel completamente nuevo. Entonces, las culturas amenazadas de aniquilación no solo se salvarán, sino que será posible transmitir las culturas y tradiciones a generaciones nuevas y fuertes.

Esta lucha es liderada por mujeres. La naturaleza, la mente, las emociones y la forma de pensar, así como el carácter de las mujeres, corresponden mejor a esta lucha. Ella tiene una aspiración más fuerte para liderar esta lucha. Por lo tanto, las mujeres estarán a la altura de su aspiración de liderar esta lucha. Esto también es cierto para los jóvenes. Estoy seguro que sobre esta base, a través de nuestra lucha, lograremos desarrollar y proteger los valores universales así como los valores locales, es decir, los diferentes pueblos, culturas, economías, la naturaleza y el equilibrio ecológico. Defenderemos con éxito todo esto, lo desarrollaremos aún más y, por lo tanto, protegeremos a la humanidad en su conjunto.

1 Ismet Inönü fue Primer Ministro de Turquía tres veces (1923 a 1924, 1925 a 1937 y 1961 a 1965). También fue presidente de Turquía desde el 11 de noviembre de 1938 hasta el 22 de mayo de 1950.

2 En el Movimiento por la Libertad de Kurdistán, todas las personas que pierden la vida en la lucha por la libertad se denominan Şehits. Se concede gran importancia a su conmemoración, ya que se consideran inspiraciones y guías para la lucha futura.

3 Los guardias de las aldeas son reclutados de la población kurda local, especialmente en áreas rurales, financiados y equipados con armas por parte del estado turco. El objetivo es destruir la estrecha relación entre la guerrilla y la población kurda o restringirla al máximo.

4 Esto se refiere a Abdullah Öcalan. Elif Ronahi usa esta designación como una expresión de su gran respeto y fuerte vínculo con Abdullah Öcalan.

5 Debido a una fuerte presión de la OTAN, pero también con la participación activa de Israel y Rusia, Abdullah Öcalan se vio obligado a abandonar Siria el 9 de octubre de 1998. Tras un éxodo que duró varios meses y lo llevó a Grecia, Rusia e Italia, entre otros lugares, Abdullah Öcalan fue secuestrado en la capital de Kenia, Nairobi, el 15 de febrero de 1999 y llevado a Turquía. Desde entonces, ha estado encarcelado en la prisión de la isla Imrali.