Mustafa Karasu, miembro del Consejo Ejecutivo del KCK, habló sobre las consecuencias del golpe militar de 1980 y el abandono del caso sobre la masacre de Madimak en una entrevista.

La primera parte de esta entrevista, sobre el primer aniversario de los levantamientos "Jin, Jiyan, Azadî" en el Kurdistán Oriental o Rojhilat e Irán, así como sobre el aislamiento de Öcalan, se puede leer aquí, y la segunda, sobre los continuos ataques del Estado turco contra el Kurdistán, la traición del KDP y las críticas a las declaraciones del diputado Tanrıkulu del CHP, aquí.

Han pasado 43 años desde el golpe militar fascista del 12 de septiembre de 1980. ¿Cuáles son los efectos del golpe en Turquía y Kurdistán hasta hoy?

Los efectos del golpe militar fueron muy grandes. Cuando lo miramos hoy, los socialistas y demócratas en la región del Mar Negro se han visto incapacitados para trabajar, cuando era un área importante de lucha revolucionaria. Los jóvenes de la región del Mar Negro fueron muy eficaces en su lucha revolucionaria. También teníamos camaradas de esta región en nuestro grupo, Haki [Karer] y Kemal [Pir]. Luego llegó el 12 de septiembre. Querían crear una nueva Turquía aplastando a la izquierda y a las fuerzas democráticas, aplastando al pueblo kurdo, y querían deshacerse de la “cuestión kurda” ejecutando un genocidio contra los kurdos. Uno de los métodos que utilizaron para ello fue desarrollar el llamado "Islam político". En los primeros períodos, la República de Turquía siguió una política que mantuvo a los islamistas fuera del sistema y los persiguió. Pero a partir del 12 de septiembre, vieron que el pueblo kurdo no podía ser reprimido y que la izquierda no podía ser neutralizada por las políticas existentes. Para ello, consideraron necesario incorporar al sistema el Islam político como un método nuevo y antiguo.

El Partido Justicia y Desarroll” (AKP) es producto del 12 de septiembre. El golpe allanó el camino para Fethullah Gülen y sus seguidores, así como para los políticos islamistas. Querían integrarlos al sistema y unirse a ellos para ejecutar el genocidio del pueblo kurdo y aplastar tanto a los izquierdistas como a los socialistas. Porque hasta entonces, la sección islámica no era cómplice de la política genocida del Estado turco. Hubo algunos que lo apoyaron, pero en general, aquellos con valores islámicos se mantuvieron alejados de la política genocida del Estado turco. El golpe del 12 de septiembre convirtió tanto a la sección islamista como al pueblo musulmán en cómplices de esta política genocida. Este es quizás el mayor mal cometido contra el pueblo musulmán y el sector islámico en Turquía. Fue el 12 de septiembre el que creó esto. También presionaron a los socialistas para que se mantuvieran alejados de los kurdos y las kurdas.

Por eso, antes del 12 de septiembre, la agenda más fundamental de los izquierdistas, de todos los revolucionarios y revolucionarias, era la cuestión kurda. No lo llamaron Kurdistán independiente, no lo consideraron apropiado, pero todos tenían en sus programas el derecho del pueblo kurdo a la autodeterminación. Hablaron de federación, de autonomía. Si nos fijamos ahora, algunas personas que se autodenominan socialistas de izquierda se están distanciando de la cuestión kurda, diciendo que el Estado no debería meterse con ellos. Esto también fue resultado del 12 de septiembre. Por lo tanto, el golpe hizo un flaco favor a los pueblos de Turquía; liquidó la acumulación democrática, estrechó y limitó el poder del pensamiento, creó enemigos del arte y enemigos de los intelectuales. Turquía estaba atravesando una especie de “renacimiento” antes del 12 de septiembre. Seguramente hubo problemas, pero fue un período de iluminación. Pero entonces, cuando llegó el 12 de septiembre, Turquía se secó. Ahora Turquía se ha convertido en el centro del reaccionarismo de Oriente Medio. Por eso ataca al Movimiento por la Libertad del Kurdistán, que desempeña un papel central en la democratización de Oriente Medio.

Cuando se habla del golpe militar del 12 de septiembre, nos viene a la mente la prisión de Amed [nombre turco Diyarbakir]. Hoy, los responsables del partido fascista AKP-MHP quieren convertir la prisión de Amed en un museo para encubrir los ataques que allí se han estado llevando a cabo. Sin embargo, al mismo tiempo vemos que el AKP-MHP ha convertido todas las cárceles turcas en cárceles como Amed. ¿Cómo valora todo esto?

Si observamos la situación actual, podemos ver que los ataques contra los prisioneros y prisioneras kurdos han superado a los del 12 de septiembre. En el contexto del 12 de septiembre, había crudas torturas físicas todos los días, pero ahora los ataques a los prisioneros han aumentado de manera multidimensional. Por ejemplo, cuando estaban en Amed, todas sus familias solían venir a ver a sus hijos e hijas, pero ahora los prisioneros son enviados lejos del Kurdistán para que no puedan ver a sus familias. Esta es una política consciente. Hubo torturas en la prisión de Amed. La gente resistió y perdió la vida. Ahora están creando un ambiente tal que todos enferman y la gente muere de enfermedad. El 12 de septiembre no había tantos presos, había alrededor de tres mil en todas las cárceles. Pero ahora ha aumentado mucho. Están encarcelando no sólo a militantes y cuadros sino también a todos los patriotas

En este sentido, la afirmación del AKP de que Amed se convertirá en un museo es una burla hacia el pueblo kurdo. Los kurdos y las kurdas quieren que sea un museo de derechos humanos, pero eso no es lo que el AKP piensa hacer. Lo hará parte del genocidio kurdo.

Los fascistas del AKP-MHP quieren elaborar su propia Constitución utilizando el argumento de que la Constitución del 12 de septiembre es una Constitución golpista. ¿Por qué este gobierno fascista, que hasta hoy ni siquiera ha aplicado la Constitución golpista, siente la necesidad de redactar una nueva Constitución?

Hay que reírse de la afirmación del AKP de que redactará una Constitución civil y eliminará la Constitución militar. La Constitución que harán será más atrasada que la actual, eso seguro. Harán una Constitución de genocidio contra los kurdos y las kurdas. Harán una Constitución de intimidación sobre los revolucionarios y las revolucionarias. Después de la “Rebelión de Ararat” [1926], apareció una caricatura en el periódico Milliyet: “El Kurdistán imaginario está enterrado aquí”. Esta Constitución es una especie de Kurdistán imaginario, de socialismo imaginario, de democracia imaginaria. Por eso, como hemos dicho antes, nadie debería participar en estos debates constitucionales, nadie debería tomarlos en serio. Ninguno de los miembros de la oposición debería tomárselo en serio, el movimiento democrático kurdo no debería tomárselo en serio. Hemos dicho antes que el Estado turco tiene una Constitución de un solo artículo: la Constitución para el genocidio de los kurdos. Ahora lo harán más sistemático. Una Constitución que no reconoce la existencia de los kurdos y las kurdas no puede ser una Constitución democrática, una Constitución civil. Será una Constitución de genocidio.

Nadie debería involucrarse en debates constitucionales. Hay que decir que os estáis burlando del pueblo, sois demagogos, haréis una Constitución peor que la militar, haréis una Constitución parecida a la de Hitler.

En 1993, el caso de la masacre de Madimak [33 intelectuales alevíes fueron quemados vivos en un hotel de Sivas] fue abandonado por prescripción. Las instituciones y organizaciones alevíes reaccionaron contra esto. ¿Qué mensaje lleva el sobreseimiento de este caso para los alevíes?

En primer lugar, quisiera conmemorar respetuosamente a quienes fueron martirizados en Madimak. La masacre de Madimak es una cuestión que debe evaluarse de manera muy exhaustiva. Se dice que el ISIS surgió allí por primera vez. ISIS en mentalidad, método y práctica. La masacre de Madimak fue un ataque del ISIS. El Estado observó esto e incluso lo dirigió. Por eso también Erdoğan estableció relaciones tan estrechas con el ISIS. ¿Por qué Hakan Fidan se convirtió en el jefe del ISIS y es quien gestiona las relaciones de Turquía con el ISIS? De hecho, fue Fidan quien aseguró que los líderes del ISIS se refugiaran en los lugares ocupados por Turquía. En realidad, es un hombre con mentalidad de ISIS. La masacre de Sêwas [nombre turco de Sivas] es el ejemplo más concreto. Conozco muy bien Sêwas, desde que crecí allí, incluso he pasado por el edificio Madimak casi todos los días. Ése es el barrio que mejor conozco de Sêwas. Vendí muchos sellos en la oficina de correos allí cuando era niño.

De hecho, hay intolerancia religiosa en Sêwas. Es una sociedad que cree en la religión, pero es el Islam político, la mentalidad política lo que les hace atacar así a los alevíes. Sólo una sociedad religiosa no atacaría, pero siempre ha habido tensiones entre suníes y alevíes en Turquía. Quien quiera crear un problema o dar un golpe de Estado, inmediatamente provoca tales incidentes. Una de las cosas más importantes en la realización del golpe del 12 de septiembre fue la masacre de Mereş (nombre turco Kahramanmaraş). El plazo de prescripción del caso de la masacre de Madimak le dice claramente a los alevíes que pueden matarte. O a los reaccionarios se les dice que se puede matar y destruir a los alevíes. No sólo unas pocas personas fueron asesinadas allí, todos los alevíes fueron asesinados, todos los alevíes fueron quemados, todos los alevíes fueron atacados. El sobreseimiento del caso revela cuán reaccionario e inhumano es el Estado turco. Es un acercamiento a una sociedad de al menos 20 millones de personas. Es el mismo enfoque que con los kurdos. Se dice que los alevíes pueden ser asesinados y nadie tendrá que rendir cuentas, que los kurdos pueden ser asesinados y nadie tendrá que rendir cuentas.

Por eso los alevíes son fácilmente atacados. Fueron atacados en Mereş, Meletî (nombre turco Malatya), Sêwas, y mañana pueden ser atacados en otros lugares. Porque estos ataques siempre quedan impunes. Es necesario concienciar a los alevíes sobre esta cuestión. Mientras Turquía no se democratice, estos incidentes continuarán. En este sentido, los alevíes deben participar activamente en la democratización de Turquía. La libertad de creencia de los alevíes también viene con la democracia. Quien mantenga a los alevíes alejados de la lucha por la democratización es enemigo de los alevíes. Él es quien no quiere quitarle la razón a los alevíes para que puedan ser sometidos a este tipo de ataques. Los alevíes también deberían evaluar correctamente el plazo de prescripción del caso de la masacre de Madimak.

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