Reportaje de un internacionalista desde el campamento de Makhmur

Sipan Vidanova, de la Comuna Internacionalista de Rojava, critica el gran silencio que rodea los constantes ataques al campamento de refugiados autónomo de Makhmur en el Kurdistán iraquí y describe su carácter revolucionario.

Sipan Vidanova, de la Comuna Internacionalista de Rojava, ha dedicado un informe al campamento de refugiados de Makhmur el Kurdistán iraquí (Kurdistán “Sur” o directamente “Bashur” en kurdo).

El campamento, situado cerca de la pequeña ciudad del mismo nombre, es un campo de refugiados en su día abierto por la ONU y actualmente autónomo, formado principalmente por personas del Kurdistán turco (Kurdistán “Norte” o directamente “Bakur” en kurdo) que resistieron la represión del Estado turco como parte de la política de tierra quemada y que han construido una vida libre en medio del desierto.

A continuación reproducimos en español el informe publicado en la web de la Comuna Internacionalista de Rojava, de momento disponible en inglés, alemán y francés:

Si conduces por la carretera de Kirkuk hacia Mosul, tus impresiones se caracterizan por una gran cantidad de polvo y un fuerte olor a gasolina. Luego de continuar esta monótona imagen, aparece a lo lejos el campamento de refugiados de Makhmur. Los numerosos jardines y árboles hacen que uno se sienta como si se estuviera acercando a un oasis en mitad del desierto.

El campamento está situado entre Kirkuk, Mosul y Erbil. La mayoría de las aproximadamente 12.000 personas de este campo proceden de la región de Botan (Cizre en turco) en el norte de Kurdistán. En el curso de la quema de aldeas, saqueos y expulsiones deliberadas por parte del Estado ocupante turco a principios de los años 1990, muchas personas se vieron obligadas a abandonar sus hogares. A partir de entonces comienza la historia del éxodo del pueblo de Makhmur. Una historia de dolor y dificultades inimaginables, pero también una historia de lucha por defender la dignidad, una historia de resiliencia. Desde que aquella gente saliera de Botan, el campamento ha cambiado de ubicación cinco veces. Y desde entonces hasta ahora, el campo ha estado bajo constante ataque por parte del Estado fascista turco. Ataques aéreos, operaciones de los servicios secretos, ataques de milicias islamistas. Todos ellos apoyados, y en ocasiones incluso llevados a cabo, por el Partido Demócrata del Kurdistán (PDK), cuya práctica se asemeja a la de una rama del servicio secreto turco (MIT).

Hasta que en 2003 se construyeron las primeras estructuras de viviendas permanentes, las tiendas de campaña eran la única protección contra las inclemencias del tiempo. Es importante señalar que las temperaturas superiores a los 50°C son la norma durante el largo verano en Makhmur. Al principio ni siquiera había tiendas de campaña. La situación actual de la población de Makhmur, en la que al menos las necesidades más vitales de supervivencia pueden ser más o menos satisfechas, es el resultado de una larga lucha. Cuando se fundó la primera escuela en una tienda de campaña en 1994, ni siquiera había lápices para los estudiantes, pero aun así se les enseñaba en idioma kurdo. Una libertad que todavía hoy no existe en Turquía.

Los drones armados del Estado ocupante turco sobrevuelan diariamente el campamento de refugiados, situado a más de 200 kilómetros de la frontera con Turquía. El Estado fascista turco no escatima gastos ni esfuerzos al intentar utilizar a los jóvenes del campo en particular para sus propios fines. Apenas hay un teléfono móvil en el campamento al que un agente del MIT no haya llamado al menos una vez. A veces se trata de amenazas de violencia, especialmente contra familiares que viven en Turquía, y a veces se trata de incitación material. Otro medio que los servicios secretos intentan una y otra vez es hacer circular drogas y prostitución para controlar especialmente a los jóvenes. Cada vez que la gente iba del campamento a otras ciudades, ya fuera para trabajar, estudiar o recibir algún tratamiento, el enemigo no dejaba piedra sin remover. Otra táctica muy utilizada es inducir la emigración a Europa. Cuando el ISIS atacó Mosul a la velocidad del rayo en 2014 y amenazó con extenderse en todas direcciones, el ejército iraquí y las fuerzas del KDP a cargo lo abandonaron todo a su suerte.

En este contexto, un grupo de las Fuerzas de Defensa del Pueblo (HPG) se apresuró a llegar a Makhmur para evitar lo peor. Como resultado, queda un pequeño contingente de guerrilleros y guerrilleras de las HPG para protegerlo de posibles ataques.

En estas duras circunstancias, la sociedad del campamento se organiza de forma radicalmente democrática según el paradigma de Rêber Apo [Abdullah Öcalan]. Desde la Comuna hasta el Consejo Popular, el Consejo de Mujeres y el Consejo de la Juventud, se crearon y llenaron de vida los órganos del confederalismo democrático. En el sector económico, el número de cooperativas está creciendo y la transformación económica avanza a pesar de los obstáculos que plantea el embargo existente.

Actualmente, en las escuelas de Makhmur reciben clases unos 4.000 alumnos y alumnas. Desde la guardería hasta la escuela secundaria, unos 200 profesores atienden las necesidades de niños y jóvenes. Sin embargo, como la educación es de enorme importancia, también existen diversas academias donde se educa a la población en temas como la Jineoloji, la ecología, la democracia y mucho más.

Después de que la asistencia sanitaria fuera absolutamente desastrosa, sobre todo en los primeros años, ahora hay dos hospitales en Makhmur que no sólo atienden a la población del campamento, sino también a numerosos pacientes de los alrededores.

Las historias de la gente de Makhmur no son suficientes para llenar libros, sino bibliotecas. Innumerables familias han perdido miembros en los ataques al campamento. Muchas de las hijas e hijos del campamento se han convertido en mártires de la lucha armada. Ya sea en las montañas o en Rojava. Pero en lugar de ser víctimas de todas estas circunstancias adversas, el pueblo mantiene una dignidad extraordinaria y vive con la cabeza en alto.

Es absolutamente imposible hacer comprensible en unas pocas líneas la historia y la realidad de este pueblo. Lo menos que puedo hacer es mencionar la profunda reverencia que uno siente al conocer a estas personas y su lucha.

Sin siquiera empezar a olvidar la realidad del pueblo de Makhmur, el campo ofrece un cierto potencial para demostrar que otro mundo es posible y, sobre todo, cómo. Además de la falta de libertad debido a su condición de campamento de refugiados, se está produciendo un impresionante proceso de liberación dentro de la sociedad. Guiada por la filosofía de libertad de Rêber Apo, la sociedad del campamento se está transformando paso a paso. La importancia revolucionaria del campo no es ningún secreto, especialmente para sus enemigos, y este aspecto por sí solo es suficiente para justificar ataques asesinos y silenciar a la comunidad internacional.

Este año el campamento tampoco se ha librado de los ataques. En primavera, el ejército iraquí se acercó al campamento al amanecer en vehículos blindados de combate. Como el año anterior, el objetivo era vallar el campamento. El gobierno iraquí no actúa por sus propios intereses, sino bajo la presión del Estado turco, que amenaza con detener el flujo del río Tigris que es vital para Irak. La población se interpuso inmediatamente en el camino de los soldados. En primera línea, las madres bloquearon el camino de acceso al mismo. Ante la insistencia de los soldados, los jóvenes respondieron con piedras, provocando la huida de los soldados. Pero en ese momento Irak abrió fuego. Un joven recibió un impacto de bala en el pecho y sólo con mucha suerte escapó de la muerte. El asedio del ejército iraquí duró 16 días. Durante este tiempo, toda la población vigiló los puntos clave y cada vez que se acercaron los soldados los ahuyentaron. Al final, la otra parte abandonó la operación.

Mientras el conflicto latente entre Israel y Palestina eclipsa todo lo que aparece en los medios de comunicación, el Estado ocupante turco está ampliando enormemente sus ataques contra Rojava. Todas las estructuras de suministro están siendo atacadas y el número de víctimas civiles sigue aumentando. Pero Erdogan también aprovecha la oportunidad en Makhmur y ataca el campamento sin que la opinión pública mundial lo note.

El 7 de octubre, un dron de combate turco bombardeó el patio de una mezquita. Una mujer y dos niños resultaron heridos. Una semana después se produjo otro ataque con drones. De nuevo, una mujer resultó gravemente herida.

El 13 de octubre, un vehículo aéreo no tripulado turco bombardeó un coche cerca de Erbil. Los pasajeros eran todos del campamento. Tres de ellos resultaron heridos. El conductor del vehículo era el recién comprometido Dilovan Işlek. El cohete impactó en el lado del conductor y Dilovan, de 27 años, se conviertió en Şehîd, en mártir.

Aunque Makhmur es un campamento de refugiados y, por tanto, la ONU es responsable del mismo, no muestra ninguna actitud ante los ataques. Una excusa frecuentemente utilizada es la presencia de fuerzas guerrilleras en las proximidades. Se afirma que es un campamento militar. Para disipar esta propaganda y porque se había cumplido la tarea original de la guerrilla en Makhmur, la guerrilla retiró sus fuerzas en septiembre. Tras el anunciarlo, estalló una batalla entre Irak y el KDP en la montaña Qereçox, al pie de la cual se encuentra el campamento. Entre las víctimas del KDP se encuentra un miembro del servicio secreto turco, lo que una vez más confirma un hecho evidente.

Ciertamente no es ninguna novedad que la ONU, la UE y otros Estados no sean de ayuda para un pueblo que tiene una idea de libertad y no está dispuesto a venderse. Los cuentos de hadas sobre el humanismo de la UE y la ONU ya no pueden resultar creíbles para nadie, y los habitantes de Makhmur lo saben muy bien. Sólo se puede esperar solidaridad de la sociedad democrática global. El hecho de que historias como la del Şehîd Dilovan también se escuchen fuera del Kurdistán y que los ataques del Estado fascista turco no pasen desapercibidos reside únicamente en el poder de los buscadores de libertad de todo el mundo, sobre todo de la juventud internacionalista.